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父亲节的诗歌朗诵
1 父亲
作者：杨震
多希望你仍然是现在的我，
而我仍是你刚开启的另一生，
整个世界都在你长满茧的掌中：
粮食，原则，通向山外的路!
多希望雷电之夜你仍是无边安慰!
死亡之手在剥洋葱，
你为何日益沉默?父亲，
我渴望你驱逐欲望也驱逐恐惧的吼声。
从前我只害怕你，
如今我害怕整个世界。父亲!
为何你身材缩小，
生活的洪水漫过你的肩膀涌向我!
多希望我只从你手里
而不是从屈辱、背叛、狡诈中领受生存。
多希望我们不曾离开几十亩肥沃的阳光，
成为都市里一粒虚荣的灰尘。
越来越遥远了，父亲!强壮，自信……
怎样的弥天大谎让梦想提前退休，
用层层垒起的空气隔离土壤，
昂贵的平米算计着我们的幸福!
这首诗中，诗人以“现在”之眼和心看往日的父子关系和今日的父子关系。诗中交织着成熟的重负和生存异化的不甘不愿，对儿时父亲的信赖依靠，对日渐老去的父亲的痛惜，对生活压榨的愤怒。诗的情感强度令人动容。台湾的诗人洪书勤读到这首诗后说：“见杨震全诗，震动之中忆我才成新鬼之父，涕泪难抑。”兴、观、群、怨，在这首诗里能够集中体现。一首诗可以直接、深刻地触动读者，引起共鸣共情，就是一首好诗。但是仅仅被感动，可以说“好”，并未尽善。
杨震这首诗，有一些鲜明的特点。诗的情感强度，是以极其实在的语言表现出来的，这种语言是0%的雕饰，是经过对父亲、自己、人生和世界，凝聚思-想-看-触而创造的。然而实在的语言，却不是简单的语言，仅以诗人对形容词和名词的用法为例：“粮食，原则，通向山外的路!”这些是事物为事物的名词，但他把“原则”这个抽象的名词，放在“粮食”和“路”这两个具体的名词之间(通向山外的路，可能有比较明显的象征意义;“粮食”的象征意义要相对更隐含一些。)，这看似普通、充满日常的三种东西：生命所依的根本、立人、梦想，轰然耸立。
这首诗需要大声读出，因为杨震的诗总有他特别的节奏、语气和声音。我猜想这是来自他湖南家乡古老声音中的一种音质，但是也有他自己的情感和自我的音色。
毕肖普说：“诗歌中我最喜欢的三种品质是：准确，天然和神秘。”这三种品质虽然不能说是可以用来衡量一切诗歌的标准，但是无疑诗人在创作中，往往会追求这三种品质。以这三个品质为着眼点，来看看吕德安和博尔赫斯写父亲的诗。
2 父亲和我
作者：吕德安
父亲和我
我们并肩走着
秋雨稍歇
和前一阵雨
像隔了多年时光
我们走在雨和雨
的间歇里
肩头清晰地靠在一起
却没有一句要说的话
我们刚从屋子里出来
所以没有一句要说的话
这是长久生活在一起造成的
滴水的声音像折下一枝细枝条
像过冬的梅花
父亲的头发已经全白
但这近似于一种灵魂
会使人不禁肃然起敬
依然是熟悉的街道
熟悉的人要举手致意
父亲和我都怀着难言的恩情
安详地走着
就像隔了多年时光的秋雨，像折下一枝细条的滴水之音，像长久一起生活造成的无言，整首诗准确、天然，浸润着一种安详的气氛——那难言的父子恩情。玛丽安娜·摩尔在谈论毕肖普著名的精确描绘时说：“感觉比外表更难捕捉，它神奇地被客观化了。”在这首诗中，充盈的情感和感觉，正是这样神奇地被客观化了，在雨的象与声中，在行走的过程中，如同自然一般地呈现。
然而，这首诗还另有绝妙之处：“像过冬的梅花/父亲的头发已经全白/但这近似于一种灵魂/会使人不禁肃然起敬”以梅花和灵魂比喻父亲的白发，这是令人惊讶而赞叹的。它让全诗舒缓安详的语调和节奏猛不丁凝然聚神，引领读者朝向一种不同寻常的精神力量——生命的庄严。
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