汉字作为中国的文字可谓源远流长，博大精深。学好文言文也应该是理所当然之事。下面是小编为大家搜集整理的人教版九年级语文下册古文翻译全集，希望对大家的学习有所帮助!
古文翻译
公输
公输盘给楚国制造云梯(这种)器械，(已经)制成，(楚国)将要用它攻打宋国。墨子听说这件事后，(立即)从鲁国出发，行走了十日十夜赶到了郢都，会见了公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢?”
墨子说：“在北方有个侮辱我的人，想借助您(的力量)杀了他。”
公输盘很不高兴。
墨子说：“请允许我奉送(给您)二百两黄金。”
公输盘(气愤地)说：“我坚持道义，绝对不杀人。”
墨子站起，拜了两拜，说：“请允许我解释。我在北方听说您制造云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国土地有余而人民不足，葬送不足的百姓而去争夺多余的土地，不能说是明智(的做法)。宋国没有罪却去攻打它，不能说是仁爱(的举动)，知道(这道理)却不(向楚王)据里力争，不能说是忠诚(的行为)。劝阻却达不到目的，不能说是坚强。您以不杀少数的(人)为道义却把杀众多的(人)当作道义，不能说是明白事理。”
公输盘被说服了。
墨子说：“但是，为什么不停止呢?”
公输盘说：“不可能，我已经把这件事报告楚王了。”
墨子说：“为什么不向楚王引见我呢?”
公输盘说：“好吧。”
墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃他的彩饰车辆，邻家有辆破车却想偷窃;舍弃他的锦绣衣裳，邻家的粗布衣裳却想偷窃;舍弃他的好饭好菜，邻家的糟糠却想偷窃。这是怎样的人呢?”
楚王说：“(这个人)一定是患有偷盗的疾病啊。”
墨子说：“楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地方圆(仅)五百里，这好像彩饰车辆同破车相比。楚国有云梦大泽，犀兕、麋鹿布满于此，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍多得天下无比，宋国是所说无野鸡野兔鲋鱼(的地方)，这好像好饭好菜同糟糠相比。楚国有高大松树、文梓、黄楩树、楠木、樟树(等名贵木材)，宋国没有大树，这好像锦绣衣裳同粗布衣裳相比。我认为楚王派官吏攻打宋国，是和这些相类似。”
楚王说：“好呀，虽然如此，(但)公输盘为我制造了云梯，(我)一定要攻打宋国。”
于是召见公输盘。墨子解下衣带作为城堡，用木片作为(防御)器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵御了它，公输盘的攻城器械用尽，(而)墨子的守卫抵挡(方法却)有富余。
公输盘(虽然)里屈，但还是说：“我知道所能用来抵御你的(方法)了，我不说。”
墨子也说：“我知道你所用来抵御我的(方法)了，我不说。”
楚王问其中的缘故。
墨子说：“公输盘是意思，不过是想杀了我。杀了我，宋国不能防守，于是就可以进攻了。然而我的弟子禽滑厘等三百人，已经手持我(制造)的守成器械，在宋国城上等待楚国来进攻了，即使杀了我，也不能(杀)尽(宋的抵御者)。”
楚王说：“好吧!我不攻打宋国了。”
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战时人心所向、内部团结。一座三里是小城，虽然只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，但是，守成一方还是弃城而逃，这是因为地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域界限，巩固国防也不能靠山川的险要，征服天下更不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下人也会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那些连亲戚都背叛的人当然是胜券在握。所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海滨而被举用，白里溪从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正;内心困扰，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐享受必将导致灭亡。
鱼我所欲也
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那麽我就宁愿放弃鱼而选择熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，我宁愿牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死更严重的，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那麽凡是能够用来求得生存的手段，哪一种不能采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那麽凡是能够用来躲避灾祸的手段，哪一种不能采用呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更重要的东西(那就是“义”);，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一筐米饭，一碗汤菜，有了它就能生存，没有它就会死亡。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什麽好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不原接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不原接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不原接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法难道不应该停止吗?这就叫做丧失了人所有的羞恶廉耻之心。
惠子相梁
惠施做了梁国的宰相，庄子前去看望他。有人告诉惠施说;“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施惊恐不安，在国都里搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫 ，你知道它吗? 从南海起飞飞往北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时候，猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠， 从它面前飞过，猫头鹰仰头看着 ，发出‘吓’的怒斥声，现在你也想用你的梁国来恐‘吓’我吗?”
庄子与惠子游于濠梁
庄子于惠施在濠水的桥上游玩。庄子说;“白条鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠施说：“我不是你，固然不知道你;可你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼的快乐’ 的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
曹刿论战
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?” 曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。” 曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。” 庄公说：祭祀用的猪牛羊、玉帛之类的东西，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。” 曹刿说：这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。” 庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解的清清楚楚，也一定凭实情处理。” 曹刿说：“这才是尽了本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军，曹刿说：“(现在)不行。” 齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军了。” 齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“不行”(说完就)下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军的(队形)，(这才)说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗之后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，第三次击鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正旺，所以打败了他们。(齐国)是大国，难以摸清(它的情况)，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”