深心追往，远情逐化。庄子曰：既化而生，又化而死。自尔介居，及我多暇。汉书，陈余说武臣曰：将军独介居河北。孙卿子曰：其为人也多暇日者，其出入不远。伊好之洽，接阎邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。毛苌诗传曰：憩，息也。念昔宴私，举觞相诲。毛诗曰：诸父兄弟，备言燕私。独正者危，至方则碍。孙卿子曰：方则止，圆则行。哲人卷舒，布在前载。西征赋曰：蘧与国而卷舒。西京赋曰：多识前世之载。取鉴不远，吾规子佩。毛诗曰：殷鉴不远。尔实愀然，中言而发。礼记曰：孔子愀然作色而对。违众速尤，迕风先蹶。班固汉书述曰：疑殆匪阙，违众忤世，浅为尤悔，深作敦害。韩诗外传曰：草木根荄浅，未必橛也;飘风 与，暴雨隧，则橛必先矣。身才非实，荣声有歇。言身及才不足为实，荣华声名有时而灭。恐己恃才以傲物，凭宠以陵人，故以相诫也。叡音永矣，谁箴余阙?呜呼哀哉!尔雅曰：永，远也。左氏传，魏绛曰：百官箴王阙。仁焉而终，智焉而毙。 应劭风俗通曰：传云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。黔娄既没，展禽亦逝。皇甫谧高士传曰：黔娄先生死，曾参与门人来吊。曾参曰：先生终，何以为谥?妻曰：以康为谥。曾子曰：先生存时，食不充虚，衣不盖形;死则手足不敛，傍无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康哉?妻曰：昔先君尝欲授之国相，辞而不为，是所以有余贵也;君尝赐之粟三十钟，先生辞不受，是其有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，不亦宜乎也!展禽，柳下惠也。论语，柳下惠为士师。郑玄曰：柳下惠，鲁大夫也。展禽食采柳下，谥曰惠。其在先生，同尘往世。同尘，已见上文。旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉!康，黔娄;惠，柳下惠也。
文选考异
注“说文曰璇”：袁本、茶陵本“ 璇”作“琁”，是也。
注“韩诗外传曰”下至“何患无士乎”：袁本无此注，茶陵本有。案：疑茶陵复出，尤所见与之同耳。盖本是“无足而至已见上文”，袁因已见五臣而删削此句。
注“岂宴栖末景”：袁本、茶陵本“岂”作“堂”。案：“堂”亦非也，当作“赏”。
注“亲探井臼”：茶陵本“探” 作“操”，是也。袁本亦伪。
注“田对曰”：案：“田”字不当有。各本皆衍。
注“亦为亲也”：袁本、茶陵本 “亦”作“以”，是也。
注“劬”：袁本、茶陵本作“音劬”二字，在注中“履头也”下，是也。
注“刘劭集有酒德颂”：何校“ 劭”改“灵”。陈云“劭”，“
伶”误。案：“灵”是也，说见前。又褚渊碑文作“伶”，亦非。
注“得黄金百斤”：案：“斤” 字不当有，“百”与“诺”协韵。茶陵本作“两”，亦衍。袁本此节注并入五臣，亦作“两”。然则五臣妄增之也。汉书无，今史记衍“斤”字，尤依之改，非。又案：袁本错“善注同”三字在“贞夷粹温”句五臣注下，更为误中之误。