《通典》卷一百六 礼六十六
卜日礼
国有大祀、中祀应卜日者，(昊天上帝、五方上帝、皇地祇神州、宗庙皆为大祀，日月星辰、社稷、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙、并为中祀，应卜日。)及册命大事，(加元服、纳后、巡狩、亲征封禅、太子纳妃。)出师命将，并卜日於太庙南门之外。(若雩祀之典，有殊古法。传曰"龙见而雩"。自周以来，岁星差度。今之龙见，乃在仲夏之初，以祈甘雨，遂为晚矣。今用四月上旬卜日。又先蚕之祀，合用季春吉巳。若其年节气晚，即於节气后卜日也。)将卜前一日，以右校扫除太庙南门之外。守宫设太常卿以下次於门外之东，皆西向。其日平明，太卜令、卜正、占者(其占者，以太卜官之明卜者为之。)俱就次，各服公服。(谒者、赞引各绛公服。)守宫布卜席於闑西阈外，西向。谒者告事具。谒者引太常卿升立於门东，西面;赞引引太卜令、卜正、占者门西，东面。卜正先抱龟奠於席上，西首，灼龟之具奠於龟北。执龟立於席东，北面。太卜令进受龟，诣太常卿前示高。太常卿受视讫，太卜令受龟，少退俟命。太常卿曰："皇帝来日某，祗祀於某，尚飨。"(若将有策命大事及国有冠婚之礼，则曰"来日某有某事，庶乎从之"。)太卜令曰"诺"，遂述命。还即席西面坐，命龟曰："假尔太龟，有常。"兴，授卜正龟，负东扉。卜正坐，作龟讫，兴。太卜令进受龟，示太常卿。卿受视，反之。太卜令退复位，东面，与众占之讫，不释龟，进告於太常卿："占曰某日从。"授卜正龟。谒者进太常卿之左，白"礼毕"。谒者引太常卿以下还次。卜者彻龟，守宫彻席以退。(若卜册命大事，太常卿以兆奏闻也。)若上旬不吉即卜中旬，中旬不吉即卜下旬，皆如初礼。若卜吉日及非大事，皆太卜令莅卜，卜正、占者视高，命龟，作龟。
筮日礼
国有小祀应筮日者，(司中、司命、风师、雨师、众星、山林川泽、州县社稷、释奠及诸神祀，并为小祀，应筮日。)及诸王冠婚、公主降嫁等并筮日於太庙南门之外。将筮前一日，右校扫除太庙南门之外。守宫设太卜令以下次於门外之东，皆西向。其日平明，太卜令、卜正、占者(其占者，以太卜官之明筮者为之也。)俱就次，各服公服。(赞引绛公服也。)守宫布筮席於闑西阈外，西向。赞引引太卜令升立於门东，西面;卜正、占者立於门西，东面。卜正开椟出策，兼执之，东面受命於太卜令。太卜令曰："皇帝来日某，祭某神於某，尚飨。"(若将有冠婚等，则曰"来日某有某事从之"。)卜正曰"诺"，遂右还西面，以椟击策，遂述曰："假尔太筮有常，皇帝来日某祭某神，尚飨。"乃释椟，坐筮讫，兴，执卦以示太卜令。太卜令受视，反之。卜正退复位，东面，与众占之讫，进告於太卜令："占曰某日从。"赞引进太卜令之左，白"礼毕"。赞引引太卜令以下还次。卜正椟策，守宫彻席以退。不吉即筮中旬下旬如初。其王公以下筮日，各附於本篇。
神位(用乐及笾豆等数附)
冬至祀昊天上帝於圆丘，以高祖神尧皇帝配座，在坛上。(座每笾豆各十二，簋簠俎各一，都六百八十九座。)坛之第一等祀，(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝协光纪及大明、夜明等七座，笾豆各八，簠簋俎各一也。)第二等祀，(天皇大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座，并差在行位前。馀内官诸座及五星十二辰、河汉，都四十九座，齐列在十二陛閒。每座笾豆各二，馀如上也。)第三等祀。(中官市垣座、七公、日星、帝座、大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪等十七座及二十八宿，并差在前列。馀百四十二座，齐列，皆在十有二陛閒。每座笾豆等如二等也。)又祀外官百五座(笾豆簠簋俎各一也。)於内壝之内，又设众星三百六十座於内壝之外。(笾豆等与外官同。所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过於帝，讬之於天，故称上帝。按此星神之位，盖浑仪制图，圣人观象，羲和所职，推步有徵。传曰："万物之精，上为众星。故天有万一千五百二十星，地有万一千五百二十物。星之与物，各有所主。"今并依郊坛图为也。)
正月上辛，祈穀祀昊天上帝於圆丘，以高祖神尧皇帝配。(都七座也。)又祀五帝於坛第一等。(笾豆等数如冬至。国家前礼，祀感生帝於南郊。后礼祀昊天上帝於圆丘，以祈穀实。准左传"郊祀后稷以祈农事，故启蛰而郊，郊而后耕"，诗曰"噫嘻，春夏祈穀於上帝"，则祈穀之文，传之历代。上帝之号，元属昊天，而郑康成云："天之五帝，递王四时。王者之兴，必感其一。因其所感，别祭尊之。故夏正之月，祭其所生帝於南郊，以其祖配之。故周祭灵威仰，以后稷配之，因以祈穀。"据所说祀感帝之意，本非祈穀。先儒此说，事恐难凭。且感帝之祀，行之自久。记曰"有其举之，莫可废也"。祈穀之礼，於祈穀之坛祭五方帝。夫五方帝者，五行之精，九穀之宗。今二礼并行，六神咸祀也。)