近一个时期以来，“去极端化”工作一直是自治区的一项重要工作。但是，还有一部分人并没有认识到这项工作的重要性。下面是语文迷小编搜集的关于新疆维吾尔自治区去极端化条例学习心得体会，欢迎大家阅读参考!
【关于新疆维吾尔自治区去极端化条例学习心得体会1】
所谓“迁徙圣战”其实是宗教极端分子将“迁徙”和“圣战”进行捆绑，作出歪曲和极端化解释，编造传播“圣战殉教进天堂”荒诞言论，让一些法律、宗教知识匮乏甚至无知的信教群众和不明真相的年轻人产生了“天堂”的幻景，走上了“迁徙圣战”的偷渡之路。这些偷渡者变卖土地、房产等生产生活资料，辗转多个国家，而当他们满怀着对殉教进天堂的憧憬，踏上所谓的“天堂”之路的那一刻，才发现自己的人生自此被误导，家庭幸福也从此被毁灭。他们的惨痛经历给一些认识、立场不坚定的人敲响了警钟。
恐怖组织背后往往飘忽着宗教极端思想“幽灵”，对其欺骗性和危害性，必须高度重视。近年来，新疆暴力恐怖分子、民族分裂分子和宗教极端分子与国际恐怖组织相勾结，篡改宗教教义、捏造“宗教迫害”，用欺诈手段煽动信教群众“迁徙”，鼓吹“圣战”，并依托其在境外恐怖组织基地进行暴恐训练，继而策划组织实施境内暴力恐怖犯罪活动。为了达到破坏团结、分裂祖国的政治目的，他们披着宗教的外衣，以伊斯兰教的圣训和宗教唱诵做“包装”，内容却和伊斯兰教所倡导的“行善止恶”截然相反，公然叫嚣杀戮和自杀，欺骗蛊惑信教群众，诱使一些人离开了信仰的正道而堕入歧途，甚至走上了践踏国家法律、践踏群众生命的不归路。铁的事实和血的教训一再说明，“迁徙圣战”实际上是宗教极端势力为了达到自己不可告人的目的编织的谎言，与伊斯兰教毫无关联。
“迁徙圣战”的真相，现在已大白于世人眼前。全疆各地各部门一定要深刻认识到与宗教极端主义斗争的长期性、艰巨性，及时识破、揭穿宗教极端主义的种种欺骗手段，不断引导各族信教群众进一步认清宗教极端思想的实质与危害，警惕其虚伪性与欺骗性，从而更加坚决地抵御宗教极端思想的影响和渗透，更加坚定地弘扬伊斯兰教宽容、和平、友爱的中道思想，以正信正行汇聚起维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的正能量。各族群众特别是信教群众一定要擦亮眼睛、明辨是非，认清“迁徙圣战”的真面目，认清非法宗教活动和宗教极端思想的反动本质，自觉远离宗教极端，珍惜眼前来之不易的美好生活。
再华丽的谎言被戳穿后也难有立锥之地。让我们始终保持清醒和理智，不给宗教极端思想传播以可乘之机，在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的斗争中不断取得胜利。
【关于新疆维吾尔自治区去极端化条例学习心得体会2】
信息全球化背景下，各种“极端信息”思想病毒的传播可谓无孔不入，单靠封堵防不胜防，最有效的方式是从青少年抓起，建立“阻断和免疫”机制。
国外通过对暴恐行为的综合分析，认为“建立‘极端思想’防火墙最好的时间是在14-25岁之间”。一般而言，处于该年龄段的青少年，正好处于传统家庭教育，尤其是穆斯林宗教传统习俗和学校科学教育的多重矛盾之中，其思想尚不成熟，行为方式鲁莽冲动，判断能力和辨识能力有待加强，如果受到蛊惑和诱导，极易引发叛离情绪和行为，是极端思想的易感人群。
如果通过“批判性宗教实践”等“反极端化思想”教育工作，建立起青少年心理疏导的有效模式，使原本是“极端化”潜在高危群体逐渐转变为具有防范意识和防范策略的第一道防火墙。
从沙特阿拉伯、丹麦、英国等国家“反极端思想”干预的实践经验来看，国外主要采取了以下方式开展防御工作：一是充分利用社区力量，例如荷兰政府通过采取社区教育，帮助年轻人了解极端化的危害，进行去极端化的宣传和教育工作;二是通过学校的宗教再教育，例如采取“极端对话”的教育形式及家庭支持计划，减少青少年对极端思想的好奇心，降低极端思想在青少年中的易感性;三是对部分暴露出极端化思想的年轻人，开展“包容项目”使之重回学校。这些实践的共同点在于采取多种手段提前建立青少年对极端思想的防火墙，从而干预极端行为发生的可能。
从我国的具体实践看，目前新疆已经开展了“每课三分钟”教育活动，通过教授政治思想、中华民族传统美德、民族团结等内容，讲述极端主义的危害，力图开展去极端化工作。但是，“每课三分钟”采用传统的课堂讲授内容的系统性不强，生动性灵活性不足，缺乏针对性和现实性，课时也有限，难于取得预期效果。
结合国外实践和国内探索，笔者建议，应充分利用好学校教育这一主阵地，在老师的引导下，启发和教授青少年学生的科学精神，逐步培养“怀疑相关信息的来源”和“查证相关信息内容准确性”的能力。还可以借鉴国外广泛采用的“极端对话”模式。通过播放一系列反映前极端分子和极端行为受害者亲身经历的网络互动式的教学资源和多语种影视和即时信息，让学生对极端行为带来的严重后果有直接认识。
其次，在日常教学之外通过筛选和组织，让学生接触一些“不具有传染性”的敏感题目，通过辩论、演练等形式，提高他们的思辨能力。使他们在今后的生活中接触到极端思想时，能够自主、批判性地辨别各类宗教信息，提高抵御能力。必须注意的是，开展“反极端思想”的教育课程，不能简单灌输，而应该是从培养批判精神入手，提高他们在信息全球化的背景下对网络宗教内容“批判和怀疑的态度”。
在推进以学校教育为主阵地的“去极端化”探索中，也有一定的可能性产生“副作用”，引发甚至激活某几个潜在极端分子的极端思想。不过，由于整个过程在学校中开展，这一“副作用”将处于可控范围，从另一个角度说，也有利于我们及时发现青少年的异常反应。
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