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高考作文

时间:2021-03-03 08:26:54 高考 我要投稿

【推荐】高考作文九篇

  在日常的学习、工作、生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗?下面是小编整理的高考作文9篇,希望能够帮助到大家。

【推荐】高考作文九篇

高考作文 篇1

  曾经有人提出,高考作文的评分应该将审题、构思、语言三者分开打分。这样一来,即使审题错误的作文,也能因语言优美、构思新巧而获两项高分,从而及格甚至获得更高的分数。据说这样能够避免一些会写的同学因一时之错而抱恨终生。笔者为其惜才之心而感动不已。但考生万不可以为真有此等好事。因为,此种做法会大大助长抄袭的恶习。试想,有人背熟他人佳作,文不

  对题却文采翩翩,该及格吗?

  从往年高考作文评分看,文不对题的作文均在四类以下,今后也不会改变。作文审题,永远是佳作产生的基础,舍此,犹如无本之木,决不可能长出奇葩异草。即便是作家的创作,即便是先有文章后命题目,标题若与作品没有某种契合,恐怕也不能算好题目吧?

  所以,要在高考中赢得作文高分,不过好审题关,得到的只能是空中楼阁。当然,有关部门一直强调,不要在审题上为难考生,这几年的作文题,也确实降低了审题难度,话题作文的出现和盛行,也为此提供了可能。可是仔细分析历年考题,无论是话题作文的“为世博会设计主题”、“文化遗产问题”、“说‘杂’”,还是命题作文的“面对大海”,降低的只是审题的第一道坎――入门。而进得大门,徘徊不前的,少有高分;步入厅堂的,上一层次;入室详察的,方见别样风景。这就是说,过好审题关,方有佳作生。

  如何算过好?“进门――登堂――入室”。换言之,“正确――独特――深刻”。徘徊大门,只知皮毛(正确);登得厅堂,必有发现(己见);入于内室,方见实质(深刻)。

  具体做法是:先符合题意。若是话题作文,则围绕话题立意。若是命题作文,则分清类型,题目即观点,铺展成文即可;题目为论题,确立自己观点;比喻类比型,联想社会人生。再选择角度。话题作文,角度众多,大处着眼,小处着手,抓住一点深入即可;命题作文,就自己初步形成的观点问几个“为什么”,找出答案,从中确立的新观点便有了新意。如还有余力(时间),便可入室详察,无论何种文体,都对已经有新意的观点再作深究,从两个角度去想:“为什么”、“还有什么可补充的吗?”,往往,“别样的风景”会扑面而来。

  以命题作文“打开另一扇窗”为例。入门者只空谈“打开另一扇窗能有新的发现”,登堂者会把另一扇窗的内容具体化,入室者则想着从这一扇窗和另一扇窗的比较中探出新意和深意。

  从这个意义上讲,审题工作岂不是打开一扇扇新的窗口吗?

高考作文 篇2

  双重标准

  我们生活在一个没有精神拷问的时代里,麻木的欢笑着,痛苦着,那些所谓的大众用苛刻的眼光对优秀的人求全责备,对失败的人的一丁点进步却大肆赞美,即使他的进步离优秀很远很远。

  真是可笑的双重标准。

  作为普通人的我们常常感到疑惑,那些很优秀很成功的人们的愿望,为何仅仅是成为一个普通人,我想,他们是累了吧,他们被这大众的双重标准压抑得喘不过气来。

  雅典的陶片放逐法中,人们总在那小小的陶片上写上他们心中曾经伟大的将军和政治家。因为本该完美的人们犯了小小的错误,人们无法接受本该完美的人的不完美,于是,优秀的人们被放逐了。

  人们把城邦中最优秀的人一个个逼走,雅典焉有久存之理!假若人们可包容那些细小的不完美,雅典的繁荣不是指日可待?

  不完美才是一种完美,没有黑哪有白?没有绿叶哪有红花?把包容给优秀的人吧!原谅拿破仑的滑铁卢之败,原谅李宁的汉城之败,记得他们曾经辉煌的过去,并相信他们会创造比过去更美的未来。

  不要一味地包容那些不优秀的人,因为那样会让他停滞不前,你一定还记得身为天才的仲永吧?一味地包容赞美之下,有了我们今天所读之文《伤仲永》

  天才尚且承受不住鲜花与掌声的重量,又何况那些本就不优秀的人呢?铭记“仲永之诫”,不要让你的包容改掉一个本可以走向成功的人!不要在经年之后想起,对一个又一个的人扼腕叹息。

  尼采说:“那些所谓的大众,就是把他无法理解与期待相反的事物视为异类而加以迫害。”优秀并不等同于完美,作为大众的我们何必苛求本不存在的完美,作为大众的我们又何必闲到去赞扬那些本不值得在意的进步?

  放下我们的双重标准吧!

  荆轴之玉,必含纤瑕,骊龙之珠,亦有微隙。去接受不完美,严而促进,去推动提升。

高考作文 篇3

  离高考越来越近了,虽然内心没有紧张,但面对试卷,面对试题,内心还是有一丝不情愿。

  到今天,真的发现人都是一样的,一个又一个翻版,鼻子、眼睛、嘴巴,不论是什么事,众口难调的结果只能是悻悻而终。

  都说人在痛苦的时候会想家,但我告诉自己,不要想更不能想。家人只会羁绊你前行的脚步,催促你的成长,又充满矛盾地想让你留下。现在了,对自己诚实一点,不论是做题,还是别的。

  你的不计较并不一定是宽容,你的冷淡并非是厌恶。让心静下来,远离喧嚣,把心放大,装下万物,不美好是前进的动力。妒忌的结果只能是覆灭,你要的是认清自己的目标。真正地无怨无悔想必是做不到的,但我也要尽吾所能,少有怨恨。

  咒骂只是对自己的一种侮辱,而赞美也不过是过眼云烟。真正属于你的,永远是你的,你的追求,并不一定都会有结果。评论并不是讲给自己听的,评论是要留给广大人群的。如果你只是一粒尘埃,又有何评论之需,如果你只是一只飞虫,扑火将是你的未来。

  付出努力,才会有回报,不要只在心中想象。

高考作文 篇4

  我们种下了丝瓜与肉豆,却为纠缠不清的瓜藤与豆须而烦恼。然而,当我们怀着急切,甚至有点狂躁的心情去分开它们,探个究竟的时候,我们并没有发现,这并不是我们本来的目的。回头想想吧,别做徒劳的事,想想我们到底想要什么。因为,那才是我们的本心。

  曾子有“吾日三省吾身”,曾国藩有“守得心中一点恬静”。的确,在处处充满诱惑的世界里,保持本心,才不会被浮躁的洪流冲走,留下一声“我竟然会这样”的叹息。

  北海之畔,寒风裹挟着飞雪席卷而来。苏武早已习惯了吧。在他眼中,那几个卖国求荣的贼子早已被他的正义之风吹得无影无踪了。这藤须缠绕得很密,也很疼,但他不在乎,也不稀罕匈奴为他提供的荣华富贵,因为这并不是他种下的种子所要结下的果实。投降,对他是徒劳的。十九年,他的果实一直在生长,即使是他的使节在脱落,青春在逝去。终于,当年迈的足印出现在久违故土的那一瞬,苏武摘下了最美、最甜的果实。

  这本心,会激励我们追寻心的方向,而不会在琐事中耗费了时光。纵使世间纷纷扰扰,怎能奈我心如磐石;即使那藤须再乱,又如何阻挡结果的强烈意愿?

  他注定是文坛上的一个异类。他深知,继续在“文联不‘文’,作协不‘作’”的环境中工作下去是徒劳的,所以他毅然辞去职务,回到了老家。在乡间,重新采撷一片片久违的回忆,在乡间的泥土中汲取最原始的营养。他追寻着他对文学最初的真心,写下了当代中国最真挚的话语。他是韩少功。

  他注定是乐坛上的一个异类。将近十年不出专辑,不发布新曲,不参加综艺节目。他用冷淡的眼光看着整个世界,却用最热的心创作者他最喜爱的音乐。因为他知道,那是他心灵深处的声音,而其他的外物是徒劳的。他唱着《平凡之路》,走过的却是最不平凡的心路历程。他是朴树。

  在飞速发展的世界里,在这个新事物如雨后春笋般涌现的时代中,他们遵循着本心,才没有被徒劳的事情干扰,才能在今天给予世界最真实的声音。庆幸,他们没有成为方仲永。

  没错,谁都要忠于本心。假如食品企业可以忠于本心,那市面上的种种问题食品将没有滋生的温床;假如每一位球员都忠于本心,那中国足球的复兴便指日可待;假如我们每一个人都忠于本心,那我们描绘的种种蓝图,都将会在我们手中实现。

  听,你内心的声音。

高考作文 篇5

  材料题:雅各布·格林和威廉·格林两兄弟的假设,他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系,最后却求证不了,然后把笔记本束之高阁,后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次,发行几亿本,被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写,题目自拟,立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。

  士运论

  余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”余未尝不涕泗横流,扼腕叹息曰:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡,李广难封,哀哉。”后余饱览古今贤士之文,远近名圣之迹,乃释怀,有三叹作焉:一曰士运在此不在彼,再曰士运在勤不在求,三曰士运在我不在他。谓予弗信,请见陈词如下:

  昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道。其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉。然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉!然其尊庠序之教,而有颜回出;修古之圣典,而有六艺作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”

  战国之时,齐有孟尝田文,赵有平原赵胜,楚有春申黄歇,魏有信陵无忌。当是时,有志之士投之则中,未有不得意之人。余以为弗是也,孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒,未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言,后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得,当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门,当时尽开矣。富埒人主,权衡国君,谁得而当之?是矣王勃曰:“老当益壮,守(宁)移白道之心;穷且益坚,不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?

  伯牙遇子期乃畅其意,相如因得意逐名汉武,商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力,以我之学,以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑,疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云:“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他

高考作文 篇6

  于丹大姐在央视“百家讲坛”火爆时,我没有留意;于丹大姐被一些所谓的“孔子忠实传人”围剿时,我只当作新闻;近日,偶阅于大姐《〈论语〉心得》后,突发感慨:于丹大姐的《〈论语〉心得》简直就是高考作文的制胜法宝。

  纵观近些年的高考作文题目以及更多的高考模拟作文题目,几乎都围绕“人生”的“心态”。谈心境,说理想,话交友,论处世,大到宇宙,小到心灵,无外乎一个字,那就是“心”。于丹大姐的《〈论语〉心得》,恰恰就是谈人的“心”。

  这么多凡夫俗子喜欢于大姐的心得,源于于大姐把《论语》当作了心的灵台。于大姐通俗的说教,让大众深深地感受到,“心”在人生中的重要地位。在当今芜杂纷扰的环境里,一颗“静心”弥足珍贵。

  说于大姐的心得是作文的制胜法宝,主要在于于大姐解读论语时“引的经据的传”。这里的“经传”不是“孔子传人”们的唯恐凡夫俗子看明白的经传,而是那些启发大众心智的小故事、小寓言。于大姐不擅长枯燥的长篇大论,她能把隐晦的经传用通俗的故事来阐释。这绝对对高三的学子有重大启发。

  作文靠什么服人?靠“理”;“理”从哪里来,靠“据”;“据”是什么?就是故事。什么是好“据”?就是经典的故事。阅卷老师不喜欢泛泛的说理,更不喜欢无病的呻吟。于丹大姐的《〈论语〉心得》不是泛泛的说理,更不是无病的呻吟,她是靠经典的小故事来阐释《论语》,感化人心。

  无论话题作文也好,给材料作文也好,都要对题目所给材料蕴含的道理进行阐释。谁阐释的好,谁的文章就能得高分。多数学生明白蕴含的道理,可是如何把这些道理阐述的深刻而不枯燥,通俗而不庸俗,那可得讲些手段。于丹大姐的《〈论语〉心得》可谓高考学子的灵丹妙药。

  高三学子心中总有放不下的东西,背着这些包袱,多么的累!这些包袱不是别人给的,而是自己强行加在自己身上的。于丹大姐在心得里讲了个故事:

  小和尚跟老和尚下山化缘,走到河边,见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说,我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌,又不敢问。这样又走了二十里路,实在忍不住了,就问老和尚说,师父啊,我们是出家人,你怎么能背着那个姑娘过河呢?老和尚就淡淡地告诉他,你看我把她背过河就放下了,你怎么背了二十里地还没放下?

  有些学子的包袱已经背了三年了,难道还能像故事中的小和尚,别人早就不当回事了,你还念念不忘,非要背着包袱过高考桥?

  临近高考自信最重要,要相信自己的心理暗示的能量。于丹大姐在心得举了一个例子。

  一个女孩非常自卑,总觉得自己没有别人漂亮,没有好衣服,没有好首饰。十八岁圣诞节那天,妈妈给了她20美元,让她去给自己买一份圣诞礼物。看到路上的人都比自己漂亮,女孩更自卑了。来到商店,女孩看上了一个头花,戴在头上,女儿惊诧于自己原来这么美丽。女儿买了头花后,内心无比陶醉、无比激动。她跑到了小镇最中间的大路上,她听到人们在议论说,没想到这个镇子上还有如此漂亮的女孩子,她是谁家的孩子呢?有个令她心仪的男孩竟然邀请她做圣诞舞会的舞伴?这个女孩子简直心花怒放!她想我索性就奢侈一回,用剩下的这四块钱回去再给自己买点东西吧。于是她又一路飘飘然地回到了小店。结果,她的头花还在柜台上。

  这就是心理暗示的力量。充分的自信抵得上千万朵头花。这不是高三学子最需要的吗?

  于大姐在心得里说:

  孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回,他曾经夸奖这个学生说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”就是说,颜回家里很穷,缺衣少食,住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受,而颜回却能够自得其乐。也许很多人会说,生活就是这样,穷日子富日子都得过,那有什么办法?颜回真正令人敬佩的,并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇,而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦,哀叹抱怨的时候,颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

  同样。高考战场上真正的成功者,就是那些始终保持心境从容的人。

  不用再举例子了,于大姐的这些话都是在阐释良好的人生心态,作为即将参加高考的学子,此时的心态是最最重要的。

  我希望,学子们趁这几天,把于丹大姐的《〈论语〉心得》好好的看一编,一定能对你的心态有所帮助。

  也许有些学子比较深沉,根本不为这些所动。这不要紧,要知道,我写这篇文章的主要目的不是给大家调整心态,我是想告诉大家,《〈论语〉心得》书里的经典小故事几乎可以用来对付一切高考作文题目。要知道,任何作文题目都能归属到人生的心态上,而于丹大姐的《〈论语〉心得》就是谈心态最好范本。

  还等什么?赶紧看吧!不要等高考完了,再向于大姐购买后悔药!

  高考作文制胜法宝——于丹大姐《〈论语〉心得》,信不信由你,山里人如是说。

高考作文 篇7

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

  不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者,将依法惩处。

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  (文题解析)

  结合材料,指出危害,从而很自然地强调出生存能力的重要性。

  由报道到言论,从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义,从而水到渠成地提出了中心论点:培养生存能力和独立性。

  过渡段,由自然界到人类社会。

  列举生活中被溺爱孩子的情况,强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。

  引用名言,突出了溺爱对孩子成长的危害之大,从而引起我们的关注和思考。

  再次总结,点题,突出中心。

  (优秀作文)

  动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物,于是它们捕食;生存需要空间,于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争,那么它们会逐渐地丧失生存的能力,无法独立,任何需要不靠自身的努力就可得来,这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性,当丧失生存能力的动物失去这种依靠时,那么它们面对的,就是死亡和毁灭。

  曾在假期看电视时看过这样的一篇报道:人工饲养的老虎狮子,在放生前,必须经受残酷的训练,重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说,没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的,可这样的.实例在大千社会中应有尽有,曾经在网络上流行过这样的言论:对于长期人工养殖的动物,“放生就等于放死”。道理是同样的,在对待如此宝贵的生命时,也许培养它们的生存能力和独立性,是珍爱生命的方法。

  而这也不仅仅局限于自然界,对于我们人类社会,生存能力和独立性更为关键。

  由于家里只有一个孩子,许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子,孩子想要什么,就给什么,百依百顺,这使孩子产生了过分的依赖性,缺乏独立思考和独立行动的能力,甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中,没有吸取任何的生活经验,这就为长大成人后的他布下了绊脚石,离开父母后,也许生活对他们来说,举步维艰。

  法国教育家卢梭曾说过:“你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职,但这其中并不包括我的父母。从小到现在,我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力,或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事,我知道这对我来说是种锻炼,失去依赖性,也就是对我的未来有个保障,能让我在没有任何人帮助的情况下,更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往,能够独自充实地生活,离不开生活环境对我的影响。

  对生命对教育更完美的诠释,在于能力的培养,而溺爱和依赖则是对未来的阻挠。

高考作文 篇8

  巧用民间熟语增添高考作文语言活力 中学生写作能力是语文能力的重要内涵之一,包括立意能力、布局谋篇能力、言辞能力,它要求学生能稳妥地遣词造句,修饰润色,书写成文。我在训练学生写作时,鼓励学生大量收集当地的民间熟语,并提倡学生在写作时合理运用。实践证明,合理运用民间熟语能有效提高学生写作言辞能力。

  民间熟语包括俗语、谚语、歇后语、流行语等。俗语是民间口头常用的短小、定型的形容性短语,如“背黑锅”、“二百五”、“半斤八两”等;谚语是民间集体创造,广为口传,言简意赅,如“寒从脚起,病从口入”等;歇后语是喻体、解体连缀而成较为定型的趣味性语句,如“青花红涩柿——中看不中吃”等;流行语指在民间流行的反映社会的时尚性词语(包括网络用语),如“酷”、“土得掉渣儿”、“偷白菜”等。

  从被动完成任务到主动收集,三年下来,每个学生都能收集上千条熟语,分类整理,编辑成册,以门、纲、目分类。

  在收集的过程中,学生必须掌握每条熟语的意思、包含的哲理。每次作文课上,我会挑选两三条给学生讲解。

  个人认为,写作中使用民间熟语必须注意三个结合:

  合文体。即要与文章体裁相结合,从各种体裁的需要出发,忌滥用。一般来说,熟语的使用频率从应用文到说明文、议论文、记叙文、小说依次递增。

  合语体。即要与文章的表达方式、语气口吻相结合,也就是要分

  场合。要分清文章某一部分的表达方式是什么。

  合道体。即要与文章中心思想的表达相结合。学生要从表达文章中心思想的角度出发,科学运用。

  民间熟语在中学生写作训练中的科学运用有以下三点好处:

  1.有利于提高学生学习母语,使用母语的兴趣;

  2.有利于培养学生正确的人生观、价值观;

  3.有利于增强学生的实践能力、开展研究性学习。

  民间熟语具有很强的实践性。它来源于实践,又应用于实践,学生乐意开展研究性学习,参加各种形式的实践性活动。

高考作文 篇9

  一面自命清高的镜子,不屑于抹布的擦拭,终被人弃置。一个“孤霜傲雪”、顽固不化的人,也会让人“敬”而远之,终一无所成。一个个看似平凡的小角色,也许就能决定你的未来。因此,珍视所谓的平凡,造就真正的伟大。

  可口可乐公司曾滑入销售低迷期。在老总一番心思却无可奈何之后,公司的一名普通送货员提出了“捆装销售”的策略。偌大的公司上层最终接受了这位“平凡”员工的建议,而后奇迹发生----公司不但走出了销售低谷,还逐渐超越了其他饮品公司,成为饮品业的佼佼者。可以想象,倘若公司没有接受这位“普通员工”的意见,而是固执己见、自以为是,像镜子一样不肯接受擦拭,恐怕如今的我们就不会品尝到它的产品了。能够重视看似平凡的事物,并虚心以待、心存感激,那么平凡就会助你造就不凡。

  正如镜子一样,我们难免招染灰尘,那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些为我们默默付出的“抹布”们,是我们宝贵的人生财富。而想要打开这箱财富,我们就要让感激变成一把钥匙。没有这把钥匙,莫言就不会接受刊物的挑错,难以凭借真材实料立足文坛;没有这把钥匙,爱因斯坦便会放弃天文台操作员的协助,相对论也只是一纸空谈;没有这把钥匙,即使希格斯理论再创新,没有各大实验室的艰苦试验,“上帝粒子”就会成为谬误,更莫谈获诺贝尔奖。当诺奖授予希格斯时,他多次强调实验室对他的重要性,并表达了他对实验室辛劳付出的由衷感谢。也许,正是他这种珍视别人并心存感激的品质,让他成为真正的大家。

  相反,李安因《少年派》获奖后,他竟对特效公司的辛劳只字未提,从而引起特效公司的强烈不满。李安没有看到特效公司的巨大作用,这引发我们深思:我们成功的喜悦当由每个为我们默默付出的人们共同分享。没有了特效公司,影片中令人震惊的孟加拉虎也只会是一只道具布偶,它的奇幻海景也将变成一张白布,哪里还能吸引观影者的兴趣呢?

  对为我们默默付出的人心怀感激,并珍惜所谓的平凡,让他们的每一份力量都助我们前行,那么,我们的镜子就依旧光亮如洗,成功的光芒就会投射到人生的每一个角落。

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