实用的谈高考作文

时间：2025-12-14 19:29:38 高考我要投稿

实用的谈高考作文集锦7篇

　　在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的谈高考作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

实用的谈高考作文集锦7篇

谈高考作文篇1

　　“与你为邻”这个题目看着比较虚，但给考生留下的想象空间很大。

　　它这里实际上讲到的也是一个很现实的问题，人在社会中他不是一个孤立的人，他处在人群中，他处在社会里。任何一个人，必然是和他人或事会发生联系的。在这种情况下，就要学会“与人为邻”，换句话说就是要学会“与你为邻”。这里的“你”，它可能是一个具像的实实在在的东西，也可能就是一个想法、一个理想。我是和理想为邻的，我是和正义为邻的，我是和尊重为邻的，我也可能是和张三、李四这样具体的人为邻的。甚至可以说我是和全球其他的民族、其他的国家为邻的等等。因为这个“邻”不是一个具体的东西，它可能是一个具体的国家、一个民族、一个单位、一个个人。这是实的。虚的，比如说是一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念、一种关系、一种意识等等。

　　所以，我才说这个题目看起来出的很虚，但是可以讨论的空间是比较大。它实际上是在考察你的`想象力。你在和不同的“邻”相处的时候，你要把握什么样的原则。想象的空间很大。比如一生中，以正义为邻，以勇敢为邻，以真诚为邻，走完自己的人生。你和正义为邻，你也是一个正义的人；你和真诚为邻，你就是一个真诚的人。

谈高考作文篇2

　　受访者认为新规不应机械；有专家担心注意防差错而喧宾夺主

　　高考语文考试大纲于日前公布，其中语文试卷每写一个错别字扣除一分。“错一字扣一分”，假如错上几十个字，作文岂不是白写了———这是众多家长与学生的担忧，甚至有人认为这个新规定“很恐怖”。

　　多数受访者反对“一刀切”

　　“高考现场非常紧张，很有可能一边构思作文一边产生笔误，如果在这种情况下被扣很多分，我会觉得比较委屈。”上海向明中学学生田园说。

　　从事编辑工作的卢劲杉认为，这是一种很好的导向，提醒考生注意扎实打好基本功。但她同时认为，如果“一刀切”地执行，就陷入了机械化的'怪圈，“比如，对于一个字频繁使用错误究竟该如何扣分？”

　　“比如说一个同学的作文写得很优秀，原本差不多可以得满分，但错了15个字，按这一标准，完全可能导致他从一本掉到二本！”上海五十四中学一王姓同学说。

　　专家称不会重复扣分

　　“扣分没有上限看上去很可怕，但其实一篇作文错十几个字的情况是很少见的，多数是三四个错别字，也就扣个三四分，跟过去没多大差别，考生不用害怕。”上海高考语文阅卷中心组组长、华东师范大学中文系教授周宏说。

　　周宏承认，一篇写得很好的作文因为错别字被多扣分的可能性是有的，但“一般作文写得好的考生，错别字也不会多”。他说，按高考语文阅卷标准，重复写错一个字，不会重复扣分。

　　教育者担心“喧宾夺主”

　　上海建平中学校长、语文特级教师、中学语文教育专家程红兵说，高考语文错别字扣分太重的话，也违背了高考选拔意义，“如果由于扣分太多而把所有注意力都集中到防止出差错方面，难免喧宾夺主。”

　　程红兵比较推崇上海卷的做法：错三个字扣一分，扣满五分为止。

谈高考作文篇3

　　昨天回到了自己的母校，由于是高考，学校显得异常庄严和平和。曾经熙攘的小吃街也鲜有人往来。离开几年之后再去熟悉的地方，很多变与不变得东西，都充满回忆的味道。

　　我找到那家上学最爱去的小店，点了常吃的食物坐下了。迎面来是熟悉的热蒸汽和老板招呼的声响。这不由让我沉浸在过去的回忆中……

　　当我还是一名等待高考的学生的时候，我把高考看的很重，仿若这是我这辈子唯一的一件事情。我习惯于挑灯夜战，习惯于不顾周围的一切。由于自己的家庭很普通，父母都是农民，所以总是会告诉自己对于高考就是要不遗余力。我不知道有多少人会像我这样，在十几岁的年纪，便给自己背上了坚硬的盔甲。我自己也是不善于倾诉的人，爸妈也从来没有意识到，我也需要人关怀。他们只知道我很听话，不用多操心什么就能什么都做好。后来，在长期压力下，身体估计也承受不了，我晚睡对它的虐待，终于给与以反击，于是我生病了。

　　但是，对于如今上了大学并能够继续再学习的'我来说，我反而觉得，十几岁的年纪就应该做十几岁的梦，懂事是一件好事情，但是过分把自己困于责任的牢笼中，的确得不偿失。假若没有自己的亲身经历，我可能不会对于自己的高考时代有这样的感慨吧。

　　对比于当初有些稚嫩的自己来说，如今的我懂得，高考的确重要，但面对重要的事情的时候，也需要用坦然的态度处理，以为在你逞能拧巴时，可能会为后续埋下遗憾。你只需要在你觉得神清气爽的时候，全心全意，不用和别人比较什么，真正总是要面对的是自己。

谈高考作文篇4

　　从高考考场传出的第一道试题，从来都是作文题。高考结束后的社会舆论，也多半在作文。就连评价高考是否科学，考题是否优良，也往往用作文来说话。究其原因，除了作文是考卷中分值最大的题之外，更重要的原因还是在于在试题评判中，作文是评分误差最大的题。记得高考之前，很多学生拿着自己的作文来问我：“老师，我这篇作文高考能得多少分？”这样的问题应该是每个有过高三语文教学经历的老师都遇到过的。有时候我真想回答一句：“看你的试卷碰在哪个阅卷人手里啦。”可是为了避免给考生带来对高考不必要的不信任感，我欲言又止。“要我给的话……”，每每回答这个问题时，我都习惯性地在分数前加上这么一个状语。看着学生离去的背影，我只有在心里祝他好运。

　　事实就是如此。

　　当然，说作文评判误差问题，绝不是否定或怀疑阅卷人的水平或良心，而是感慨“文章”本来的纷繁芜杂——文学主张不一，创作流派繁多，审美趣味多元。我们似乎真的很难将作文的评判统一为一个标准，但是，这绝不是我们回避探究作文评判标准的借口，也不应该是我们给作文评判误差问题披上的遮羞布。

　　本文不谈文学创作本身的优劣评判问题，那涉及的是文学理论的责任；我只想谈谈除此之外，我们可以改正，或改良，或探讨的几个观念问题，供语文工作者思考。

　　一、作文可以给0分吗？

　　我是主张作文可以给0分的。

　　不过，我的这一主张迄今为止只要说出，其后果就是自找没趣。得到的反对理由是：“语文是母语教学，一个高中生的作文倘若得了0分，岂不意味着他连母语都不会说了吗？岂不全盘否定了他的母语能力？”于是，我们可以看见的现象是，无论某考生的'作文写得多么糟糕，只要够了字数（甚至是只要写了几个字几句话），总是能得到些分数的。这分数被戏称为“辛苦分”，美其名曰“母语表达能力基本分”。意思是说，该考生虽然无法写出像样的文章，但是，他起码还是能够使用汉语进行书面表达的；虽然文意不合题目要求，但起码所写的文句还是表达出了一些自己的意思的。

　　笑话！

　　考题的目的是考查考生的能力水平。如果在一份高考试卷中，考生呈现出的水平只是初中甚或更低，那么，我们应该如何评判？一个小学生凭借他背诵的“九九乘法表”答高考数学试卷肯定是0分，可为什么他到高考语文考场里，就能凭借几个常用汉字拿上可观的“辛苦分”？

　　比如高考第一题字音题，题型为选择。一考生错将A选成了B，于是肯定是得了0分。

　　奇怪，这时候怎么就没有“辛苦分”一说了呢？这个时候怎么就可以因为考生对某个或某几个字音的误判，用0分来否定该考生所掌握的其他多得多的字音了呢？你也许会说，那是选择题，属于客观题，只有满分和0分两种评判，实属无奈。那么请问，阅读题里的主观问答题考生得0分的不是大有人在吗？为什么能因为他对某一词某一句某一段某一篇的理解有误，就用0分来否定该考生的全部阅读能力呢？

　　再说考卷不止作文一题，考生完全可以通过别的题来展示他的“母语基本能力”嘛。

　　按照考场作文评判准则来看，如果有一篇这样的文章：严重偏离题意、中心绝对不明、内容非常空洞、感情明显虚假、显然不合文体、结构十分混乱、文句极不通顺、语病很多、字迹难辨。——想来几百万考生答卷中应该是有这样（或接近于这样）的文章的，不知道它在阅卷场中是否真的被按照标准得了0分。

　　实在是找不到不能给0分的理由。

　　记得我在大学英语六级考试中，写作部分得了0分，因为没太看懂题目要求。可是，我是会说“how are you”的啊，我是曾通过了四级考试的啊，怎么不给我一点“辛苦分”啊，哪怕就一点点呀！——然而我从没觉得委屈——我连题都没审明白，堆砌了几个单词就给我分？我还觉得害臊呢。

　　二、作文评判中的“平均主义”

　　这里所说的“平均主义”有两层意思：1.平均分先行；2.区分度过小。

　　先说说第一个问题。

　　多数老师在评判作文的时候，习惯性地先给自己定一个分数标准，也就是先确定班级（年级或是总体考生）的平均得分，之后所给分数便“有计划”地在这个平均线上下波动。于是，各班作文得分基本相同，并美其名曰“标准统一”“评判科学”。于是，作文得分，在班与班之间成了一件“没有可比性”的东西。可是，教过书的老师们自己心里很清楚，就作文水平而言，不同的班级原本相去甚远（起码是有差距的）。难怪很多学校在统计分数的时候，都要将语文总分拆分成“基础”、“作文”两个部分单独计算。某班作文分高，那肯定是老师“手松”了；某班作文分低，那肯定是老师“手紧”了。

　　究其原因，似乎没有答案。不过，在反思该问题的过程之中，脑海里却掠过这样令人悚然的一幕：

　　年级统考，试卷判完，分数昭然。

　　我班作文得分比其他所有班级都低。舆论哗然：“故意压分，居心叵测。”

　　这还好，倘若——

　　我班作文得分比其他所有班级都高，并因此在总分上也缩小了与别班的差距，甚或显现了优势。舆论惊然：“暗地抬分，沽名钓誉。”

　　在中国，凡事一旦与道德挂上钩，就没有理由可辩了。即便是事实，在面对道德舆论的时候，往往也只能闭嘴。

　　再谈谈第二个问题。

　　我没有参与过高考作文阅卷工作，没有切实体验，也就没有发言权。总觉得判作文是件难事。不过，一个多年参与此项工作的好友一语道破：“其实很简单，别出风头，明哲保身即可。”我不解地问，判卷子和“明哲保身”有什么关系？对曰：“别给高分，别给低分。如此，领导不找你麻烦。”我恍然大悟。

　　平时教学中的作文评判虽无“保身”之苦，但似乎又碍于“不要助长好学生的自满心，也不要增添差学生的自卑心”，于是，也纷纷“平均主义”起来。高的50来分，低的40来分。题目本身区分度明明是60，硬是在评判的时候被活生生地改成了10。如此分差，倒也的确有助于“打击骄傲，保护自尊”，但是，学生对于写作水平的自我认识以及由此而生的进取心，是否也一同被泯灭了呢？学生们平时向老师请教问题的时候，宁肯问你某字的读音，也很少问一问写作的问题。一道分值最高的题，就这样被遗忘在“平均主义”的旗帜下，这不就是很鲜活的证明吗？

　　“谦受益，满招损。”这的确是真理。不过，不顾事实、自欺欺人地追求的所谓“真理”还是真理吗？

　　三、作文评判可以“分项肢解”吗？

　　“分项肢解”的作文评判方式的诞生，毋庸置疑，其初衷是为了降低评判误差。的确，当一个独立项的分值限定在5分左右时，其误差自然是要比60分更小的。于是，这便被作为一个“进步”而被公认了。

　　只是我们没有想过，我们肢解得是否科学合理。请看评分标准：

　　(图略)

　　倘若一考生的作文正好表现为“切合题意、中心突出、内容充实、感情真挚”，当然是篇好作文，那也很好办，依照标准，给21～25分的内容分。或者正好表现为“不符合文体要求、结构混乱、文句不通顺语病多、字迹难辨”，显然是篇差文，那也好办，依照标准，给0～10分的表达分。可是，真正的评定实践中，这样的作文是少数中的少数，多数作文是优缺点并存且各异的。比如，如果有这么一篇作文：切合题意，中心明确，内容单薄，感情虚假。请问，怎么给分？“内容”如此，“表达”也一样。写作实践中，许多优点和缺点是可以共存在一篇文章中的。孰重孰轻？似乎从表格中难以得知。

　　正因为以上表格难以体现作文评判标准中的项目权重问题，所以，面对各式各样的作文，阅卷者自然也无法清晰地进行“分项肢解”。因此，实际阅卷过程中，阅卷者不会也没法按照“分项肢解”的方式去赋分，而所给分数仍然是“总体印象”分值。

　　事实上，我认为，作文的评判方式里，给“总体印象分”是最科学最合理的。

　　写作是一种创造艺术美的活动，那么，作文评判实际上也就是一个审美判断的活动。对于一个艺术品的美学价值判断，是无法也不应该进行肢解的。断臂的维纳斯很美。然而，倘若按照“分项肢解”法，那么它将在“结构完整”上被扣除相当的分数，因为它竟然连胳膊都没有。如此评判，那当然是艺术笑话了。因此，许多“分项”是无法接受独立评判的。对于作文来说，内容和表达之间，是相辅相成的；基础等级和发展等级之间，也是不可截然分割的。

　　与其难以分开，不如不分。

谈高考作文篇5

　　“意气”一词，在《现代汉语词典》中列有三个义项：

　　1.意志和气概，如意气风发；2.志趣和性格，如意气相投；3.由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

　　谈意气

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；

　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　意气，生命的支撑，成功的基石。

　　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的'小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

　　意气，成就生命的坚韧与不屈；

　　意气，谱写生命的华丽与壮美；

　　意气，铸就心灵的自信与乐观。

　　将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；

　　将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；

　　将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

谈高考作文篇6

　　虽说鄙人煞费苦心跳槽已是饥渴已久之事，然未见初晓。如此下去，亦难逃书写高考作文之命运。便智鸟先飞了一段。

　　涉猎高考作文，鄙人内心汹涌。原来高考作文很简单。你无需思考此话真假如同你可以无需思考高考作文怎么写。高考作文，无需发动你不灵光的脑袋创造俏丽骈文、唯妙比喻、波涛排比、真假拟人之类佳句。你亦无需拥有海量想象、前卫认识、另类观点。高考作文，可以无需你写，学会用就OK了！

　　关于抒情。抒喜情用“漫卷诗书喜欲狂”、“采菊东篱下”……抒悲情用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……抒报国用“会挽碉弓如满月，西北望，射天狼”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……抒信念用“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……抒抱负用“会当凌绝顶，一览众山小”、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”……

　　关于描写。写景用“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”、“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”……写人用“面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃花，目若秋波”……

　　……

　　关于议论。正如我要证明“高考作文，可以无需你写，学会用就OK了！”这一观点而把历史的结晶拿出来作论据一样。你也可以用“用”来议论！到这里，足以证明“用”的可能性。

　　上面的结晶大都产于教材。由此可证明“用”的'可操作性。

　　《也无风雨也无情》，xx年山东高考作文，颇具“用”之模样。《太白突围》，xx安徽高考作文，颇具“用”之肌肤。此两篇产于《最新高考模版示范作文》！《犹记书香》，xx高考满分作文，全国卷，遗址“用”之血肉。《是梦境与我为邻》，xx高考满分作文，广东卷，深入“用”之骨髓。由此可证用之实用性。

　　上述事实证明，你确可以不“写”高考作文，学会“用”就OK了。

　　如果你想增强实用性，在作文中脱颖而出，就用外国结晶。例如用拿破仑“‘不可能’这三个字在我的字典里是没有的”谈自信；用诺桑。麦克伊斯文“我们赚钱只为了讨生活，我们施舍是为了过生活”谈美德；用加谬“文学不能使我们活得更好，但能使我们活的”谈文学……当然，对于整天啃教科书都难啃动的我们而言，难度是可想而知的。

　　学会“用”，高考作文可信手拈来。但有一大禁区万不可涉足。像我这篇文章，要是出现在高考场上，绝对是飞蛾扑火，自取灭亡。我倒不认为是竞争之火将之化为灰烬……

谈高考作文篇7

　　随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。

　　地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。

　　有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。

　　地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。

　　现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的`注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。

　　对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

　　人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。

　　地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。

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