【推荐】高考作文集合十篇
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的高考作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
那一年，于一本书里偶然拾读到这首词，一霎间就此沦陷。之前，并不是没有读到过有关友情的诗词，只是，终究不比这首，诚挚，坦然，却又隐隐地暗含着一丝丝悲伤，让人觉出一点宿命的气息。再回头去看顾梁汾的那两首《金缕曲》，看这首词的创作背景，从此，深深地迷上了纳兰容若这个词人。
一直都是个敏感纠结的人，有时候，连我自己都很难看清自己，我的性格好像是一个混合体，而就连自己对自己的感知也是时而混沌时而清晰。高二高三的两年，我依然规规矩矩地按部就班地学习，沿着既定的轨道前行。只是，在学习之外，多了一件事，利用身边不多的资源，探索着有关纳兰的一点一滴，他的词，他的人，他的故事。而对于纳兰容若，始终最爱的，依然是他写友情的。我自己也说不清楚，似乎从小学起，就不爱看童话，于是，不爱做王子和公主的梦，不爱看纯言情的电视，亦是同样地，不相信这个世间有爱情的存在。我只固执地相信，我的一生里，除了亲情，最重要的，该是友情。
我很幸运，这廿载生涯里，我遇到了无数个朋友，相遇时，淡淡的一笑即是一个招呼，偶尔的寒暄，偶尔的相聚，都是快乐的。只是，内心深处，总是有些许落寞，我更想拥有的，是除了普通朋友之外的，志趣相投，能够一起嬉笑怒骂快意人生的知心好友，我总是太过于追求那一种思想精神的交流。
我想，人若是不知足，就连老天也是看不下去的吧。高考结束，QQ上与一个高中同学的.偶然相遇相谈，我以为，命运何其怜我，在我苦苦寻求了这么久之后，它终于，赐给了我一个知己，让我能够说出那句——然诺重，君须记。两年的时间，说长不长，说短亦不短，真正做到了嬉笑怒骂，偶尔，小争小斗一下。不开心失意的时候，聆听对方的抱怨，适当的开解；开心畅意的时候，亦是可以一起分享的。还有时，对对方写的东西，来句小小的评价或调侃。这样的交流里，是发自内心的开心。以至于，在突然间友情破裂的这段时间里，回头去看这两年的聊头记录，眼前仿佛能看到那个状态下的自己，放松，快乐，很少有人能给我带来这样的感觉，大多时候，都觉得自己是在应付一些人的聊天。可是，现实，却这样残酷地告诉我，我曾经美好的友谊在这个秋天，和渐渐转凉的天气一般，渐渐地渐渐地淡去了，最后，以莫名其妙地断绝了所有的联系作为结束。没有任何原因，没有任何解释，就这样，碎裂了一地的快乐。于是，纠结难过，自我的放逐，自我的消沉，连带着，对这个世界，少有的相信也一点点消失。我知道，我是自私的，我身边，关心爱护我朋友很多，一个个的安慰，却始终难让固执的我真正地做到放下，反而是，给他们带来了困扰和烦恼，我很抱歉，我只能说：对不起，谢谢……
也许，今年的秋冬，注定了是于我而言有生以来最冷的时候，那股由内而外的寒冷，一直相随。不再仅仅是体质的原因，更夹有心口的寒意。可是，无论如何，我会努力让自己保持温暖的状态……
高考作文 篇2
评分意见：项目评分细则基础分：
一类文(30～40分)思想健康，切合题意，中心突出，感情真挚，内容充实，思路清晰，谋篇布局合理，语言通畅，符合文体要求。
二类文(20～29分)思想健康，符合题意，中心明确，感情真实，内容比较充实，层次比较清晰，语言通顺，有少量语病，基本符合文体要求。
三类文(0～l9分)思想健康，偏离题意，中心不够明确，内容比较空泛；条理不够清晰，语病较多；书写潦草，卷面不整洁，文体有杂糅。 思想深刻 构思新颖 语言生动创新分(1～10分)(1)见解新颖；(2)透过现象深入本质；(3)能揭示问题产生的原因；(4)材料丰富。(5)构思精巧；(6)推理、想像有独到之处；(7)形象丰富；(8)有个性。(9)词语丰富；(10)句式灵活；(11)善于运用修辞手法；(12)文句有意蕴。加分书写(1～5分)书写整洁、美观，可视情况加l～5分。减分无题目扣2分。错别字、标点每个字扣1分，最多扣5分。错别字重复的不计。字数不足每50字扣1分。
说明：(1)基础分从题意、内容、表达、文体(考生所选文体)等方面综合分等评分；创新分不求全面，其12项指标只要具备一项以上即可按等评分；怀疑是抄袭的.作文，经大组确认，判为三类文。且不给创新分；(2)每份作文实际得分：基础分＋创新得分＋书写加分－减分；实得分不得超过50分；(3)每份作文由三人独立评阅，取平均分。
高考作文 篇3
高考作文是高考语文试卷中公认的半壁江山，如何写好高考作文？如何让你的高考作文更具有文采呢？
一、作文为什么要重视文采
作文评分标准
基础等级
1.符合题意
2.符合文体要求
3.感情真挚、思想健康
4.内容充实、中心明确
5.语言通顺、结构完整
6.书写规范、标点正确
发展等级
1.深刻
2.丰富
3.有文采
4.有创新
高考《考试说明》关于有文采是这样描述：词语生动，句式灵活；善于运用修辞；文句有意蕴。
有些事情我们要勇于放弃，只有放弃才是明智的，如果对什么都坚守，对什么都穷追不舍，则是愚蠢的。
《学会放弃》
悬崖上的青松懂得，不放弃平坦，就难以展示自己独特的生命风采；荒野上的梅花知道，只有放弃春天的舒适，才能赢得人们对自己品格的赞美；池中的荷花不懂得要在严寒来临之前放弃漂亮的衣裙，才使自己变得形容枯槁、由盛转衰；池中的鱼儿往往因为不知道放弃那些特别有诱惑力的美味而上钩，从而把自己变成了他人餐桌上的'一道美味。《学会放弃》
一篇作文，出现月亮，最好不过；如果没有月亮，群星璀璨也很好；没有群星璀璨，出现数颗星星也就不错；千千万万不能给阅卷老师看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。
阅卷老师
文章内容再好，如果没有文采，有如一个面貌丑陋心灵却伟大的女人，可以对她敬仰，但要喜欢她是不可能的。
高考作文 篇4
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的'一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
高考作文 篇5
(一)经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
(二)犹太人无
犹太人不，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。
在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。
(三)成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
(四)和为贵思想协调人类发展
在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的'重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
(五)苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
高考作文 篇6
一次读报，偶然看到这么一则故事：有人曾问三个砌砖的工人：“你们在做什么？”第一个说：“砌砖。”第二个说：“赚钱。”第三个说：“建造世界上最富特色的房子。”后来，前两个人还是普普通通的砌砖工人，而第三个人却成了有名的建筑师。
这个故事中的对话虽然简单，但内涵丰富，寓意深刻，不禁使我想起了诸葛亮的一句至理名言“志当存高远”。
第一个工人立志太低，简直可以说是无志。建房工人只为“砌砖”而砌砖，心中无既定目标，当一天和尚撞一天钟，怎会建成漂亮的房子？第二个工人立志也不高，建房只为“赚钱”，未免偷工减料，敷衍塞责，更不能建成像样的房子！
常言说：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志。”前两个工人的立志都这么小，难怪他们到头来还是普普通通的工人。
第三个工人就不同了，他有明确的奋斗目标，立志要建造“世界上最富特色的房子”，追求特色，追求完美。这样的人怎能不成为有名的建筑师呢？
人生不可无志，立志则当高远。当你乘着理想的翅膀，翱翔于自由辽阔的天空时，你会发现天是那么蓝，阳光是那么灿烂。
才能超越客观世界的.种种必然，实现自我精神的自由境界？岸边的柳树，衔着倒映在的柳树组成碧绿的长廊，给整个小湖增添了几分姿色。我走过去看了看，告诉大家别着急，转身走开了。于是我便和我单位的王纪龙科员开始了研究（王纪龙是我的好朋友，我们从上幼儿园就在一起了！这时，他才费力的睁开双眼，嘴里叽叽喳喳地叫着，仿佛要告诉我们什么，而愣在一旁的我，也不知道它筋疲力尽的说什么。
高考作文 篇7
20xx高考作文大备战（一）：写文章要机智
[备战题目]
根据材料按要求作文，20xx高考作文大备战。
天空收容每一片云彩，/ 不论其美丑，/ 所以天空广阔无边。/ 高山收容每一块岩石，/ 不论其大小，/ 所以高山雄壮无比。/ 大海收容每一朵浪花，/ 不论其清浊，/ 所以大海浩瀚无涯。
请就这几句诗的内容，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。
[应战习作]
“收容”成就辉煌人生
泓泉
漫长的人生犹如广阔的天空，每一次经历就是一片白云；漫长的人生犹如巍峨的高山，每一次经历就是一块岩石；漫长的人生犹如浩瀚的大海，每一次经历就是一朵浪花。
经历了一次次经历，我们的认知水平得以提高，我们的.成长阅历得以丰富。成功的经历可以催人奋进，鼓励我们再接再厉攀登新的高峰；失败的经历又能磨练意志，引导我们反思教训孕育新的成功；辉煌的经历能使我们博得鲜花与掌声，收获光荣与梦想；屈辱的经历又使我们激发斗志赢得自尊与自信。
古往今来，我们看到：越王勾践“收容”了亡国之仇未能报的痛苦经历，才成就了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”辉煌业绩。韩信“收容”了“胯下之辱”的屈辱经历，奋发图强，才能成为楚汉之争中叱咤风云的重要人物；著名运动员刘翔，也是“收容”了训练场上无数次泪水与汗水交织的痛苦经历，才实现了奥运会赛场上的光荣与梦想。
可是有些年轻的朋友，只想走轻松平坦的大道，不愿跋涉曲折的征程；只想收获成功的喜悦，不愿付出辛勤的耕耘；只想面对鲜花与掌声，不能面对痛苦与挫折，高考辅导《20xx高考作文大备战》。我们要对这些朋友说：这决不可能！ 因为，人生之路从来就没有总是平坦的大道，平坦总是与曲折并存。而艰辛、痛苦、挫折也是财富，不经历风雨哪能见彩虹！因此，当我们遇到某种困境时，不要逃避，不要退缩，而要正视现实，接受挑战，去争取胜利。就像天空收容每一片白云，就像高山收容每一块岩石，就像大海收容每一朵浪花，我们的人生只有“收容”每一次经历，才能收获最终的成功与光荣。
20xx“感动中国”的时代青年洪战辉，曾经经历过艰难的童年。当父亲身患疾病卧床不起时，年幼的他挑起了家庭生活的重担，砍柴挑水洗衣做饭。正是这艰辛的经历给予了他善良、坚强、自立、自强的优秀品质。当父亲怀着爱心捡来一个小妹妹时，虽然本以拮据的家庭生活更是雪上加霜，但是洪站辉却以博大的爱的胸怀“收容”了这一切。他既当爹又当妈，一边勤工俭学照顾妹妹生活，一边刻苦奋发读书完成学业。正是这难上加难的生活经历，锤炼了他永不言败，执着追求理想的坚定信念，使他成长为一个有爱心、责任心强的时代青年的楷模。
由此可见，天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊， 所以大海浩瀚无涯；人生“收容”每一次经历，不论美好或痛苦，所以人生丰富多彩灿烂辉煌！
[演练点评]
这篇文章写得机智。一是准确审题，把生题变成熟题，战胜挫折之类的材料收于笔下，不怕艰辛之类的论述流于笔端，下笔有着写不完的内容。二是善于扣题，把“收容”作为“文眼”，一以贯之，行文如流水奔流在河道上。三是善于利用提供的材料，而且用得活用得妙——首尾和第四段都用上材料，既各得其所又富于变化。再加上结构完整，层次分明，语言流畅，本文可评为一类卷。（乙平）
高考作文 篇8
在古老绵中国文化和悠久的历史长河中，永远闪烁着歌颂爱情的篇章，不论是美丽古老的神话，还是历史传记。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的梁山伯与祝英台，诠释了爱情的永恒与坚贞，虽然他们只是短暂的相遇，遭到家庭的反对，最终未能共结连理。
美丽神话传说中的牛郎和织女，他们虽然每年七夕才相会一次，只有这么短暂的相聚，但是他们心中永恒不变的信念支持着他们，这难道不是更好的.诠释了他们之间的爱情，直到天荒地老，海枯石烂，永不改变?
诗经中对永恒的爱情歌颂与赞美永不止息，汉乐府也不逊色。
“君当作磐石，妾当作蒲草，蒲草纫如丝，磐石无转移。”《孔雀东南飞》中，焦仲卿和妻刘氏之间的约定，在封建礼制和封建家长制的逼迫下，两个有情人最终被迫分离，但他们并没有妥协。最终，他们用他们自己短暂的生命去与封建礼制对抗，诠释了他们对爱情的坚贞和永恒。虽然这是个悲剧，但却能引发我们为之深思。
一代才子陆游，也不免隐入了爱情的深渊中，虽是悲剧，但也为后人留下了一段佳话，与唐婉在园中再次相遇，两人纵使相遇应不识，有话却无言相对，只留下了“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄……”最后各自离开，但回家后，唐婉因忧郁而死，陆游为之伤心欲绝。造成如此悲剧，虽说与封建制有着密切的联系，但他们不应屈服，坚信彼此之间的爱情是永恒的。
而当今，却有着亵渎爱情的人，他们用权力、金钱来交换爱情。为此，我们不能不为之深思。
爱情是永恒美丽的，即使只拥有短暂的爱情，它将永远活在彼此心中。
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”
高考作文 篇9
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄(qí)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁;木心是空的不能做棺材;舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂;闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。
这则材料引发了你怎样的联想和感悟?请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。
【命题背景】
(1)莫言说：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”我们这个时代，为了有用，人们都急于把自己的所作所为转换为可以兑现的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率、升官发财率等等成为衡量有没有用、成不成功的主要标准。功利主义、普遍的金钱焦虑正渗透社会的各个角落……
(2)在20xx年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。
【写作思路】
立意：主要抓住“子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大”一句中关于“无用”的结论，由此生发开去，探讨“有用”与“无用”的问题。
结构：什么是“有用”“无用”(摆出论点)——为什么“有用”“无用”(两者关系)——怎样才能正确认识“无用”(结论)。
论据：
1、“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作……一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”?无用是否就是无用?
2、庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用?《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗?什么都不去干预吗?成天无所事事，一无所成吗?从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢!但我们断不能如此断章取义，仔细阅读全文的话，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。
3、如交朋友吧，有的人喜欢“结势”，有的人喜欢“结心”，随着现实势利的考虑，总以为结交有权有势的朋友最受用，结交有财有利的朋友极实用，但是在觥筹交错、谄媚逢迎的场合里，去镜子里照一照自己的样子，就会明白这种友谊并不美的。哪里比得上同心知交，一无互相利用的价值，也一无言谈上的`禁忌，心境坦然，不想有甚么用处，才是情谊间最美的。
4、也许有人会说，中国人的“美”字，由“羊大”构成，羊长大了滋味才美，认为中国人的美是起于实用，那是由于美的字义太抽象，不易传述，才找一种具体的滋味来造字，原始人的造字，并不能代表数千年来中国人正统的审美观，中国人是最懂得“无用之用”的民族，只可惜近代以来只顾现实势利，误以“有用”为第一罢了。
5、鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。
高考作文 篇10
北京话语速快，连音卷舌音多，略显絮叨又不乏亲切，在音色上可以归为“油润”一类：口儿甜，沙脆。
最近的天坛公园，还能听见“磨剪子嘞――戗菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西门下集中晨练的一大群人，而这里的吆喝已经成为他们的练声曲了……可那份纯正的京味吆喝，那份人文的、历史的以及人们生活习惯、观念的规矩难道“科学”不起来了？就算是当今的北京人，也不容易听到原汁原味的北京老话了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不过现在，京味儿叫卖“吆喝”已经进入了专家论证阶段，下一步将汇集整理各种胡同叫卖曲谱、录制现存表演老艺人的吆喝绝段。
萧乾的《吆喝》中写道“四季叫卖的货色自然都不同”。文中说，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖‘树熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而现在的我们也只能神往而已了。萧乾老先生还谈到了卖柿子的简繁两种吆喝：“简单的只一声‘喝了蜜的大柿子’。其实满够了。”而冬天呢，那时的人们也别有一番滋味――“葫芦儿――刚蘸得”出场，还有那“烤白薯哇真热乎”，诱得萧乾“就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。”可惜的是，当年的多彩生活，现在已经变得单调许多了。
现在，人称“京城叫卖大王”的'老人臧鸿从小听着吆喝声长大，趸过蔬菜，卖过报纸，行遍天桥、厂甸，由于对生意人的吆喝格外着迷，他特意记下自己所听到的印象深刻的各种吆喝100多种，进行惟妙惟肖的模仿，后来还拜了天桥的民间艺人为师，此后其吆喝成为才艺绝活，被老舍先生夫人、徐悲鸿弟子胡?青先生称为“京城叫卖大王”并题匾相赠。可臧老爷子也直发愁，孙子不爱学吆喝找不到传人，他一直以来在所居住的东花市社区对中小学生进行课外辅导，借着时不常地去教教孩子来两句纯正北京话的音儿，而这胡同里出来的吆喝才是北京地道的母语。
臧爷也说：“叫卖声最重要的是要有生活，发音不准确的叫卖声其实是在败老北京吆喝声，别人轻易不敢叫卖，一是没有生活，二是没有成套的词，三是没有好嗓子。有些自称的叫卖王都不正宗，都没有真实再现老北京的原汁原味，要想全面推广吆喝声，还是要有体验。这是生活中来的。保存叫卖声比较困难，现在有很多人打我的主意，我在地坛庙会、唐装节、大兴西瓜节、媒体上露面，主要是让大家见识真正的老北京吆喝声。老北京叫卖是人类口头和非物质文化遗产上的宝贵智慧和精神血脉，再不抢救就永远失传了。”
然而，臧爷住在首都机场附近的温榆河边，进一趟城要坐两个小时公交车。每次表演叫卖，口干舌燥，累得不轻。可老爷子说了一天，老也停不下来，因为观众围着不散。虽说这“非物质文化遗产”已经录了音，可像这样的老爷子还能说多久呢？
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