精选高考作文集合七篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的高考作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
后悔
阅读下面的材料，按要求作文。
夜深了，一位巴格达商人走在漆黑的山路上，突然有个神秘的声音传来：弯下腰，请多拣些小石子，明天会有用的.！商人决定执行这一指令，便弯腰拣起几块石子。到了第二天，当商人从口袋里掏出石子看时，才发现哪些石子原来是一块块亮晶晶的宝石！自然，也正是这些宝石使他变得后悔不迭：天啦，昨晚怎么就没多拣些呢！
根据上面的材料，以后悔为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
高考作文 篇2
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的'庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。
既然如此，何必执拗于身处何处?心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君?
高考作文 篇3
一、指向现实的意识
xxxx年高考结束后，很多专家、学者对全国各地的作文题目进行了点评，使用词汇最多是“现实(时代)、开放、思辨”，而“现实与生活”又是三者中使用频率最高的。李泽淳、郝继东点评辽宁卷“作文材料内涵贴近现实，具有理论深度和实践意义”;胡廑点评浙江卷“题目与生活实际关联，让考生有话说”;史绍典点评湖北卷“湖北今年的高考作文题比较接地气，述说的都是普通人的普通事儿”;厉行威点评湖南卷“散发着时代气息”;唐建新点评广东卷“嵌入时代烙印，引向生活感悟”……。(参见《语文学习》xxxx年7—8期)可见，指向现实，考查学生对现实生活的体验与认识，引导学生关注时代、思考生活已经成了所有高考作文出题人的共识，也被很多语文专家、学者所认可，所接受。这种现实指向性，一方面是高中语文新课程改革理念的重要体现，《普通高中语文课程标准》中多处提到语文应“加强与社会发展、科技进步的联系”，应“贴近时代、贴近社会、贴近学生实际”，特别是在表达与交流上要求学生“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”另一方面则是时代与国家对现代学生的要求与期待，“作为当代高中生和未来的国家公民，理应直面社会，直面人生，对社会现象有自己的思考和判断，而不应死啃书本，作文中只会拿几个古人说事，套话连篇。”一个合格的高中毕业生应该关注现实生活，应该思考时代困境，将思维的触角伸向广阔、丰富而多彩的生活。
其实，高考材料作文除了有很强的现实指向性，打上了鲜明的时代印记之外，还有很强的现实针对性和普遍的引导性。很多高考作文的材料都是从万千社会现象与事件中选取的，题目的设计都是经过反复的考量和精心的思考的，可谓慎之又慎，斟酌之后再斟酌，材料背后反映的肯定是现代社会或者现代人普遍面临的问题或经历的事情。另外，高考作文还有很强的引导性，高考作文指挥棒，引领了以后作文写作与研究的方向，更引导人们去关注社会、关注生活，共同思考人类的生存困境或人生的意义与价值。如张开老师所说：这些新材料作文都有一个鲜明的指向性：现实、现代，“引导考生积极关注现实、关注社会，关注自身，具有良好的导向意义。”正是因为高考作文的指向性、针对性、指导性，所以学生在写作新材料作文时就一定要有联系现实的意识，不仅就事论事，就材料谈材料，还要把材料放在宏
大的社会背景中去关照，去透视，放在历史与现代的坐标中去分析、把握，从而找到材料与现实生活的结合点、契合点，把握材料的现实指向，进而在写作中有的放矢，层层深入，展开论述。
比如xxxx年北京高考作文“老规矩”就是勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题，就是对现实的一个鲜活的反映，世易时移，很多“老规矩”被人们淡忘，引导人们重拾“老规矩”，重新关注传统，思考传统文化的现代化问题。再比如全国大纲卷作文题“农民工与医药费”，现实指向性就更明显，反映了改革开放后，在人们普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情况下，新闻当事人老王和医院以及老板之间的诚挚信任。互敬互爱的关系，有鲜明的时代意义和引领作用，在普遍缺乏底线，人情曰益淡漠的情况下，对社会“正能量”的弘扬，对社会主义核心价值观中“友善、诚信、和谐、文明”等关键词有极大的示范引领作用。江苏卷“青春与不朽”的作文题则力图引导学生直面现实，直面生命，永葆积极、乐观、阳光的心态，张扬青春，一往无前，把握当下。
因此，指向现实的意识就是要求考生无论是在审读材料时，还是围绕材料写作时都要心中有现实，心中有指向。只有这样，才能有很强的针对性，才会语中要害，才会写得有深度，有思想，有高度。
二、基于材料的意识
新材料作文作为一种新的作文命题形式，在出现之初就被赋予了一个新的任务，就是“纠弊”，纠话题作文、标题作文之弊，防宿构、防套作，因此新材料作文的写作，有一个极其重要的意识就是基于材料的意识。这种意识可以分解为三点，第一点是用材料的意识。材料作文区别于以往的话题作文、标题作文一个很大优点就是材料，正像福建师大教授潘新和所说：“对于议论写作来说，可以说最重要的莫过于‘材料’，‘材料’是决定议论质量的客观条件，‘材料’工作在相当程度上决定了‘论点’的正确性与逼真度。”因此，材料作文写作时一定要重视材料的作用，特别要注意使用材料，就像张楠在《材料作文中的材料在构建文章时的作用》中所说：“材料作文命题中的原材料在写作时‘一定要用’，而且‘非用不可’，这点是毋庸置疑的。’’第二点是观点基于材料的意识，即写作时所论述的观点一定要源于材料，因为论点不是从天上掉下来的，不可能凭空产生，而且，很多材料作文也往往有“不要脱离材料内容及含意的范围”的要求;片面理解材料只会产生片面的观点，错误理解材料只会产生错误的观点，只有正确、全面地的理解材料，得出的观点才是可靠的，经得起推敲的。第三点则是论述中结合材料的意识，因为材料是作文的起点，也是作文的范围，材料为作文提供了多个角度，广阔的空间，也为写作划定了边界，超出这个边界就可能导致断章取义，审题偏颇，走向大而化之的空谈，而抛开材料，或轻视材料则会重新滑向话题作文的泥潭。如王学东所说：“一则好的材料作文的材料是可以有多个论述视角的.，但无论哪一个都不能脱离材料本身。”因此，学生在新材料作文写作时一定要有基于材料的意识，做到观点源于材料，论述围绕材料，迁移回到材料，紧紧抓紧材料，紧紧结合材料。
这一点在xxxx年广东卷高考作文题目“黑白与数码照片”中表现得特别明显。xxxx年6月29日，广东省教育考试研究院向社会公布的6篇优秀作文，无一例外都渗透着基于材料的意识，而且华南师范大学文学院张玉金教授在((xxxx年广东高考语文作文分析》中也指出：“围绕‘照片/科技’来谈‘人的记忆/情感’，或者围绕‘照片/科技’来谈‘人的生活方式/生活态度’，都属于符合题意。”而如果“离开‘照片/科技’仅谈‘人的记忆/情感’或‘人的生活方式/生活态度’，则属于偏离题意。许多考生抓住了材料中的两句话来写‘唤起许多永不褪色的记忆’，‘值得珍惜的点滴可能被稀释’，但如果不联系‘照片/科技’，则为偏离题意。”另外，“考生在写作中虽然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料内涵的其他事物/概念进行比较，视为偏离题意。如黄金与生铁(少与多，贵与贱)、乌龟与兔子(慢与快)等。’可以说，基于材料的意识是防止学生跑题、离题的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了这道屏障，学生才可能在更高的层面上修饰、打磨自己的文章，才有可能取得理想的分数。
三、由实到虚的意识
由实到虚的意识就是透过现象看本质的意识，因为材料作文中的材料有很多是现象类的，综观xxxx年全国各省市的高考新材料作文题目，我们发现，广东卷的“黑白照片与数码照片”，辽宁卷的“祖孙有关万家灯火与满天繁星的讨论”，还有重庆卷“游客去波罗的海度假打碎玻璃被拒租”，全国大纲卷“农民工老王在医院打工抵债”，全国新课标乙卷“山羊过独木桥的比赛项目”等属于现象类材料作文。对于这类现象类材料作文，如果单纯地就事论事，很可能陷入纷繁的乱象中而不能自拔，因而也很少能写出深度，写出高度，不可避免地滑入泛泛而谈的泥沼。其实，现象不止是现象，特别是高考作文，所选取的现象，更不是一般的现象，也不是随意选取的，大千世界，纷繁复杂芸芸万象，选取的现象肯定有很强的现实指向性和针对性，考查的目的也是希望考生能够独立思考，有自己独到而深刻的见解，这也可以说是《高中语文课程标准》的要求：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生正在走向成年，思维渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识积累，发展他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度。”还有“注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，增强探究意识和发现问题的敏感性，提高探究能力和探究成果的质量;发展形象思维和逻辑思维。”
因此，学生在面对现象类材料作文时，一定要有由实到虚的意识，善于从个到类，从纷繁的材料中提炼出一个紧扣材料又有现实针对性的主题，在平时的写作训练时养成“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的良好思维习惯，善于从更深的层面上去思考现象，洞察问题的本质，只有这样，才会豁然开朗，写出深刻、透彻的文章。这也正如《语文月刊》副主编胡家俊所言，新材料作文写作“要重视对事例的分析，对现象产生的原因的探究，对事件背后隐藏的社会意义的探究，对个案背后的社会文化心理的探究。”这也从另一个层面印证了周丽蓉、田茂香对全国新课标乙卷作文题的分析：“新材料作文需要学生有一双洞察力的慧眼，透过现象触其本质，练习实际思考白己的学习和生活的状态，周全表达自己的认识。”
所以，透过xxxx年高考作文纷繁的材料，、我们发现，广东高考作文题目背后反映的是“科技与人生，科技与生活”的关系问题，北京高考作文题，本质反映的是“传统观念在当今现代生活中是否还适用的问题，是一个传统观念与现代生活相碰撞、如何继承与批评‘老规矩’的问题，是一个现代人特别是年轻人需要面对的问题。”即“文化传承与现代化”的关系问题。另外，全国新课标乙卷反映的是“习惯规则与创新发展”的关系问题，辽宁卷则反映了“自然美、生态美与社会美、科技美”的关系问题，或者说“城市化、现代化进程与环境”的关系问题。重庆卷作文题反映的是“民族文化差异与公民意识”的问题，等等。由实到虚的意识确实会使学生的文章摆脱就事论事的俗套与肤浅，但也很容易滑向“虚而又虚”、不接地气的云端，因此要特别注意避免“从材料中得出普遍的道理或观点后，就围绕观点而展开分析，完全脱离材料的内容而空泛议论。”因为这样会再次滑入话题作文的泥淖，围绕一个话题进行空泛的分析，写成标签式的文章。
四、明确的角色意识
明确的角色意识是指考生在面对材料作文时，要明确自己扮演什么样的角色?潜在的读者是谁?因为所扮演的角色决定你该发表什么样的看法，潜在的读者决定你该如何去表达;因为任何文章的写作都有写作的角度与位置，也有指向的对象，叶圣陶、夏丐尊在《国文百八课》中说：“凡是文章都以读者为对象，都有读者的预想。”朱自清也说过：“写作练习可以没有教师，可不能没有读者。”这种角色意识与面对潜在不同的读者，要求考生，在面对材料时，要思考该以什么样的措辞语气，什么样的思想内容，什么样的结构风格去呈现，要思考“作者与读者的社会关系，读者对题目熟悉和了解的程度，读者对题目以及作者所要阐述的观点的态度与立场等诸方面的因素。”
明确的角色意识首先要求考生有读者意识，要明白自己文章是写给阅卷老师看的，是面向阅卷老师的，因此要了解阅卷老师的喜好、阅卷老师对题目熟悉和了解程度以及该站在何种立场和位置来阐述自己的看法。这样文章的写作就有了一个潜在的读者，有了针对性，就不会造成说理的盲目与散漫。反过来，如果“读者不具备的知识、不熟悉的东西不解说，而读者熟悉的东西一再重复，就会削减说理的针对性，在很大程度上影响说理的效果。”这种潜在的读者意识其实很多作家都有，苏童把它理解为“写作，就是给陌生人写信”，阿来则说：“我从不取悦读者，但会很好地研究读者的需要。”另外这种读者意识也是《高中语文课程标准》的要求：“写作时考虑不同的目的和对象，以负责的态度表达自己的看法，激发表达真情实感的热忱，培植科学理性精神。?”
明确的角色意识的第二个表现是要有回答问题的意识。即面对材料作文，特别是观点类的材料作文，要有回答问题的意识。遍观xxxx年高考新材料作文，有很多是观点类的，比如江苏卷“有关对青春不朽的不同观点”，湖北卷“游客对山中美景不同的看法”，还有安徽卷“对改动台词的不同意见”等，这些材料一般以“有人认为……，有人认为……”的形式出现。回答问题的意识即顺着别人的看法回答：你怎么看?明确表达你对材料的态度与立场。一般来说，高考新材料作文的材料都是有争议的，存在相当的议论空间，回答问题的意识，会使你的观点紧紧限定在材料的范围之内，避免跑题、离题、偏题，你可以赞同材料中任一观点，然后展开分析、阐述，也可另起炉灶，思考出更新颖更有深度的观点，但注意不要脱离材料含义的范围。比如xxxx年江西卷作文题目对探究性学习方式的不同看法：“有的同学觉得，探究给自己留下了一段难以忘怀的学习经历;有的同学认为，探究是一种重要的学习方式;有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……。’哪么回答问题的意识就具体体现为“你对研究性学习怎么看”：可以写自己在探究性学习中的经历与体验，也可以写自己在探究性学习中的见闻与感受，也可以顺着材料的思路，发表对探究性学习的看法，可以论述探究性学习的优点，也可以批判流于形式的伪探究等等。
明确的角色意识的第三个表现是要有说服的意识。我们知道，很多材料作文所呈现的材料，都包含着问题与冲突，潜藏着矛盾与对立，学生面对这样的材料作文，要有解决问题的意识，有说服的意识;要清楚自己的角色，不是火上浇油，不是添油加醋，更不是推波助澜，而是发出自己的声音，为问题的解决出分力。因此考生要直面问题，不回避，不逃避，敢于接招，发表自己的看法，在论述的过程中要有机制，有限度，有针对性，注意语气与说理的对象，既可以正面阐释，剖析示例，强化己方观点，也可以预想对方意见与原因，进行有针对性的辩驳，这样立论与驳论相结合，正面与反面相呼应，立得正，驳得倒，有理有据，让人信服。
比如广州xxxx—xxxx年度期末考试作文“大妈跳广场舞”，有人赞为“广场文化”，有些住户则长期受噪音的干扰，甚至做出泼粪、鸣枪、放狗咬等不和谐行为。我们既可以从娱乐、健身、舒缓压力;排解孤独，增进邻里关系;退出社会竞争舞台后单调生活的一种释放，对往昔火热青春的回想等角度支持大妈跳广场舞，也可以入情入理地分析，让住户，让反对的人理解、体谅，换位思考。但也不能一味地谈广场舞的好处，不能回避其“扰民”的现实，不能回避基本矛盾与基本问题，否则，空谈广场舞的好处，只会激化矛盾，而无益于问题的解决。
五、理性思辨的意识
要考生具有理性思辨的意识，一方面是应对高考新材料作文的需要，另一方面则是培养现代国民的要求。正如教育部考试中心张开老师所说，高考新材料作文“在呈现贴近时代、贴近社会、贴近考生实际等特点的同时，增强了对探究能力和思辨能力的明确诉求;这主要是因为逻辑思维和理性意识欠缺在我国国民中极为普遍，这严重影响了国民的整体素质和个
人发展。”而学生思辨能力不强主要表现在：一是思维浅薄，深度不够;二是思维混乱，条理不清;三是思维单一，片面僵化。因此“借助高考的社会关注度和对中学教学的巨大反拨作用，让考生关注作文材料呈现出的种种现象和问题，引导考生利用逻辑思维和理性思维的工具去思考现实、关注人生，这对青年一代形成健康的世界观、人生观和价值观有着非常重要的意义。”
其实，现在的大学教育已经不是以前的精英教育，随着时代的发展，逐渐变成了大众普及教育，高中教育则逐渐演变为现代国民教育。因而高考也不再是选拔精英的考试，而是回归到考试的本质：检测与评价。检测与评价即将毕业的高中生，即将走向社会的高中生，是否是一个合格的现代人，是否是一个合格的现代国民，是否具有现代人应有素质与意识。而高考作文就扮演了这样的角色，综观近几年的高考材料作文，所考查的主题与焦点也都指向了这些方面。比如xxxx年新课标乙卷涉及到人与人相处的相互尊重、理解与包容;xxxx年全国大纲卷涉及到现代人如何处理义与利的问题;xxxx年四川卷涉及到现代人该如何生活的问题：平衡;xxxx年的重庆卷涉及到现代人美德与公民意识;xxxx年上海卷考查了现代人对自由的理解;xxxx年广东卷与辽宁卷都考查了作为一个现代人该如何面对科技对人生与社会的改变。当然，还有一些作文涉及到了善与恶，知与行，公与私，权利与责任，自由与规则，勇敢与敬畏，坚守与改变，个性与公德，情感与理性，博爱与宽恕，法律与悲悯，付出与收获，怀疑与创新等。而思辨意识更是其中最重要的一个，而且是一个作为现代人的高中生应该具备而又最为缺乏的，正如谢益清在《与其删除，不如改良——谈福建高考语文时文评论题》中所说的，面对材料，学生“由于思维缺乏灵活性，只能以单点结构式的直线性思维，简单地照抄题目原材料的观点和理由，或机械拼凑原材料的字句，在题目提供现有观点和理由的前提下缺乏自己独立的思考，同时不能就一类问题，找到相关联的现象、问题进行拓展延伸，从而造成思路狭窄，继而陈述的理由空洞无力或杂乱无章。”因此学生思辨意识的具备就显得尤为必要和紧迫。
理性思辨意识的第一个表现是要求考生有思想，会思考，能独立发表个性化见解，能追根溯源，准确立意，能分析具体原因，选择最佳的说理方式与角度，并能明晰分歧所在，进行深入剖析，层层论证，而不至于假大空地喊口号，无病呻吟地故作高深，心灵鸡汤式的流于肤浅。判断一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性，是否有批判性思维的习惯、素质和能力，而这往往是我们的学生所欠缺的。考场作文中观点偏颇、理由牵强者有之，逻辑混乱、说理乏力者有之，以叙代议、罗列事例者有之，观点与材料骨肉分离者有之，思维定势、粗解材料者有之，缺乏体验、没有生活者有之，人云亦云、亦步亦趋者有之。比如xxxx年安徽卷高考作文就特别注重考查学生的思辨能力、思维品质，特别突出材料与观点间的逻辑关系，这也是近年高考材料作文的命题趋势，但从实际阅卷情况看，却不甚理想。“今年安徽的不少考生或拿古人说事，或为名人代言，或杜撰一篇无厘头的穿越故事，才情透着虚，情感透着假，说理透着空。”
理性思辨意识的另一个表现则是能辩证、不极端，避免过激的评论与指责。因为极端是一种恶，鲍鹏山在新版的《孔子传》中特别提到，孔子是反对一切极端道德的，“因为一切极端手段都隐含着对另一种价值的破坏。而且极端手段所蕴含的破坏性往往指向更原始更基本的价值。”所以自古以来，我们都强调“中庸”，强调“中正平和”，强调“不偏不倚”。另外，从现代国民培养的角度来说，也需要学生辩证，全面、客观地看待问题，理性而不情绪化，激烈而不意气用事，不偏颇，不偏激，理性而有节制。因为“写作是思想与情感的表达，是思维的外化，作文水平归根到底是思想水平的反映。”而我们培养的是有情有理之现代人，是有世界眼光与时代精神之现代人，是具有开放与包容精神的现代人，所以面对新材料作文，学生要有理性辩证的意识，否则，写出的作文就可能显得不成熟，以偏概全，主观臆断，站不住脚，经不起推敲，毫无说服力，显得片面而狂妄，无知而肤浅。就像福建师大潘新和教授所说：“在高考作文中，学生绝大部分的论点与论据都是片面、绝对的，经不起读者的推敲。”而且对20xx年福建省唯一的满分作文《热爱诞下创造的婴孩》颇多质疑，指出其“论点失真”“说理偏执”，并“轻而易举地指出这个观点是根本站不住脚的”，很容易引起读者的“诘难与辩驳”。
总之，指向现实的意识，基于材料的意识，由实到虚的意识，’明确的角色意识，理性思辨的意识，都指向了学生的审题与行文，因为“就高考而言，材料作文的审题是“重灾区”，而文章审题的方向、分析的尺度以及素材的迁移的信度，是完成一篇高质量考场材料作文的关键。”学生只有在五个意识指引下，紧紧抓住材料，紧紧掌握材料作文的审题方向，养成仔细研读材料、具体分析、深刻思考、巧妙迁移的写作品质，这样新材料作文的写作才大有可为，优秀作文才大可期待。
高考作文 篇4
1，干劲不足的时候查思想，思想不通的时候，就要加紧读毛主席的书。
2，干革命工作嘛！总会有困难的。越是有困难，越要有雄心斗志，越有困难，越要学习毛主席著作。
3，你们要好好学习毛主席著作，依靠群众，依靠集体，自力更生，团结抗灾，战胜困难，发展生产。
4，有党的领导，有毛主席著作，有几十万人民，只要干，一定能在困难当中闯出一条路来，一定会改变兰考的面貌。不读报纸不知道天下大事，不看文件不能领会党的'政策，不读毛主席著作就要迷失方向。
5，小梅(焦裕禄的女儿)，你从我手里继承的只有党的事业，别的什么也没有……，我留给你的，只有一部《毛泽东选集》。……你要好好学习毛主席著作，那里边，毛主席会告诉你怎样工作，怎样做人，怎样生活。
兰考这块地方，是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害？
6，我们对兰考的一草一木都有着深厚的感情，面对着当前严重的灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考面貌，不达目的，我们死不瞑目。
7，这些人，绝大多数都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，这不怪他们，责任在我们身上，党把三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，过安居乐业的生活，应该感到羞耻和痛心。
8，在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众需要帮助的时候，去关心群众。帮助群众。
9，我们经常口口声声说要为人民服务，我希望大家能牢记着今晚的情景，(一个风雪交加的夜晚，焦裕禄领着县委领导去火车站看灾民)去领导群众改造兰考的面貌。
10，在这大风雪里，群众住得昨样？牲口咋样？我说，你们记住，马上通知下去。第一，所有农村干部必须深入到户，记贫问苦，安置无屋居住的人，发现断炊户，立即解决。第二，所有从事农村工作的同志，必须深入牛屋检查，照顾老弱病畜，保证不许冻坏一头牲口。第三，安排好室内副业生产。第四，对于参加运输的人、畜，凡是被风雪隔在途中的，在哪个大队的范围，由哪个大队热情招待，保证吃得饱，住得暖。第五，教育全党，在大雪封门的时候，到群众中去，和他们同甘共苦。
高考作文 篇5
这几天晚上一直在床上辗转翻侧，彻夜难眠，为的只是那个姓“报”名“考”的东西。北外，这个梦幻般的国度，于我而言，真的有点可望不可求。它算是已经和我彻底断绝了关系了吧？可，我还是不甘心，不甘心将自己的未来定格成碌碌无为。于是我就报了它的“弟弟”——北二外，算是勉强了了个心愿。
请不要说我这是在打退堂鼓，因为直到现在，我连棒子还没找到一条，怎么去打啊？没有过多的遗憾，也没有过多的自嘲，因为我真的不想被一些本就与自己扯不上关系的事物折磨得遍鳞伤。那样会很戆居。
白天，我没有把太多的时间花正那件事上，因为我知道，手上已无任何砝码，唯一能做的只有努力，再努力。夜里，趁着那双已有千斤重的眼帘还没至于做自由落体，我翻着那两本“秘笈”，竟一翻就翻出双金睛火眼，一翻就翻出个人仰马翻，直到鸟倦知还，直到狐死首丘，直到夜阑人静，直到呼然入睡。
受了某个补习老师的影响，我将目标物的分布范围越缩越小，从外省地区到淮北地带，从沿海城市到重要都会。无可避免地，我最终只好将自己那期许的眼神毫无保留地洒向了那个古色古香的古都-----北京。“一个大学的所在地，对你将来的影响是不容质疑的。你可以选择在这里读中大，但你不一定能换来你所设想的未来；你可以到北京上海读一些二三流的学校，即使到头来你一无所获，你也会受益终生”这是她的话。每每想起这话时，我就觉得自己真的`不是一个安分的人儿，无时无刻都祈祷上帝能赐我一双无坚不摧的翅膀，有多远，飞多远。
真的不知道自己是从何时起，变得如此势利。不是印有“3C”标志的食品我不吃，不是做过广告的服饰我不穿，不是装横典雅的发廊我不进，不是颇有名气的大学我不屑，我曾几何时的那份坚定哪去了？我曾几何时的那份执着哪去了？我曾几何时的那份纯真哪去了？难道我真的逃避不了那句“看着你大，看着你坏”的诅咒？
记得一个初三的恩师在毕业典礼结束后，送了我一张纸，上面其中写道：“希望你永远都是一个单纯的好人”虽然那只是一张随便在某个笔记本里撕下来很普通的纸，可至今我还如获珍宝般将它保存得完完整整，不为什么，只是想留下些被欣赏的感动。
我真的有努力告诉过自己要做一个单纯的孩子，做人谦虚，对人礼貌；可现实却老老实实地告诉了我，“忠忠直直，终需讨食”这个不变的定律。所以，我开始变了，变得不单不纯，变得野心勃勃。呜呼！此何异于“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”？！
因为有野心，所以有动力。我经常这样安慰自己，好让脂化了的血液缓慢硬化，好让离弦的心灵尽量靠轨，好让失真的灵魂找些托付。效果真的很不错。这样，我的野心更大了，大到简直连一般人都难以想象，大到简直就连我自己也没法形容。他们说，“很抱歉，我真的接受不了。”我说，“我又何曾不是？怎么说我还是一个孩子啊，只是有点不知天高地厚，有点变质罢了，”所以，我开始感觉到力不从心，我开始感觉到心力交瘁。我很想做的，往往难以实现，我不想做的，常常做了出来。
有一种响声突然涌入耳蜗，有一种步伐随即迈了出来。我知道，那响声是来自凡尘的声浪，我知道，那步伐是源自俗世的追逐。完了，我随波逐流了。
一度，我为我的随波而自卑，我为我的逐流而烦恼；但最近，我终于做回了件可以抚慰一下受伤心灵的事。它可谓“惊天地，泣鬼神，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”-------报考“北二外”！！也许，在别人眼中，这只是一个多么多么多么多么多么多么多么多么可笑的笑料，甚至有时候，我还会附和他们道“傻仔啊~~”可，我并没为此而劳神伤驱，我并没为此而大动干戈。这不是随声附和，更不是妄自菲薄，因为我清楚知道，自己只不过是在特定的环境下与一些特定的人儿说一些特定的话来娱乐一下他们那特定的心态。老实说，我还曾为那样特别的我而感觉到特别骄傲呢！！
同学甲说，“好样的！人生能有几回博，此时不博待何时！”
同学已说，“你真的想清楚了吗？”
同学丙说，“哎~又将有一个人被搁浅了~~~”
这三个人说得都很有他们自己的见解和道理，或错或对，或褒或贬，我都无资格加以评论。无论如何，我都要感谢他们，起码我知道他们真的有曾经当我的话是件事儿，起码他们间接地让我知道有一个这样或那样的自己的存在。可以肯定的是，我不会再像当初那样，狠心地将自己的梦想再次抛到九霄云外。看到“云”，我突然又想起了一段文字：“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒”后来，看它们只有两句，诗不成诗，好像蛮怪的，所以就擅自为它们添上句：“兵来将挡，喜怒于无声无色水来土掩，浮沉在东来东往”我不会再相信“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。毕竟，我真的还只是个孩子，真的还怀有一颗不到黄河心不死的心，真的相信某某某所说的——心有多大，世界就有多大！
高考作文 篇6
林则徐小时候，老师出了一句上联：海到无边天作岸。林则徐对道：山登绝顶我为峰。
海到无边，山登绝顶，那都是绝美的好事情，因为那里有着绝美的风景。海到无边，那天作岸的地方，人没有办法置身到那地方；山登绝顶，站在高峰之巅，却完全可以办到。一个人，登上主峰之巅，仰望长天蔚蓝，俯视大野茫茫，脚下群山起伏，连绵不断，或是云海波涛，翻滚飘荡。这境界，这景色，那是何等壮观！人到此时此刻，当然心旷神怡，痛快淋漓。
这山顶的风景之所以壮美，那是成功者的风景，是一路攀登之后特有的境界。当然，最美的风景，最惬意的时候，最风光的境界，就在峰巅之上，别处没有。人要站在峰巅之上，就少不了一步一步的前进，一个台阶一个台阶的`攀登，即便怎样的艰难苦累，连一个台阶也甭想少！
风景是这样，人生何尝不是如此？人生的成功，当然是最风光的时候。人生的成功，少不了拼搏进取，少不了吃苦受累，少不了日积月累。无论是学业还是工作，还是创业，都得一步一步来。书要一页一页地读，事情要一件一件地办，工作要一点一点地做。那事情，跟登山一样，一步一步一路走来，靠毅力，靠意志。经过不懈的努力，经过日复一日的勤奋，才可能登上成功的巅峰。那时候，当然有最美丽的风光，有人间最壮丽的景色，有奋斗者成功的快乐和喜悦。登上事业的巅峰，俯瞰人生，当然气象万千，当然感慨万端，那享受，当然不同凡响，那痛快，非常人所能体验！那时刻，是人生最美丽的时刻，那风光，有着宇宙中一切风景都无法比拟的辉煌。
高考作文 篇7
19日，刚评阅完语文试卷的重庆永川北山中学教师蒋海彬透露，今年的优秀作文不如往年。蒋老师说，以前考生写文化散文都有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽就能得到高分。这次写高考，没名人可用了，但部分考生引几句杜甫的诗，后面加句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，这就是庄子的高考……闹出屈原、杜甫参加高考的笑话。
屈原、杜甫参加高考，这真算是一则笑话。但这样的笑话历年都有，想当年，全国高考一则“战胜脆弱”的话题作文，竟然出现了无数考生不惜牺牲自己的父母来证明自己是多么坚强。我举这个例子的意思是，只要高考存在一天，只要高考作文是应试作文，不论是什么套路，考生闹出一些笑话不但是可能的，而且应该是经常的。从这个意义上讲，考生非但是不可笑的，反而是值得同情的；可笑的是应试教育体制下那些折腾考生的出题者。
说开一点，现在的中学有正常而正规的作文教学吗？作为一个资深的高中语文教师我可以负责的说：“没有”。既然没有正规而正常的写作课，除了那些自己热爱写作的学生，高中学生能够写作像样作文的能有几个？然而，应试教育下的高考作文有60分，有什么样的题有这么高的分数？所以，要说不重视作文的语文老师是没有的，除非他不想在学校端饭碗。但重视归重视，能够给学生正常而正规的作文训练仍然是不可能。一是高考作文不需要面面俱到的基础训练，二是根本没有时间来系统上写作课。所以，要“训练学生基本功，记叙文、议论文、说明文都要训练”只是一句空话。
但既然应试教育下的作文分数如此之高，那么一切的作文训练也都是为了高分而作文，所以，高考指挥棒指挥写什么就教什么。既然这些年话题作文大行其道，那么，所有的训练都围绕话题来进行。话题作文怎样写才能得高分？唯一的参照就是上一年的高分作文。既然高分和满分作文都是华丽辞藻和古代名人材料的堆砌，那么，理所当然的要让考生这样写，满大街书店热销的满分作文训练堆砌的也是这一类作文，考生能不这样写吗？能怪考生写这样一些华而不实的所谓文章吗？黑猫白猫抓住耗子就是好猫，同理，材料作文话题作文只要能得高分就是好作文。为了高分作文许多学校基本上都是训练如何改造、克隆乃至背一些经典范文。难怪每年公布的满分作文“年年岁岁曾相似，岁岁年年今又来”，多是“曾相似”乃至抄袭之作，搞得一些省市不敢再公布满分作文了。
因此，今年重庆高考作文题“酸甜苦辣说高考”适合写自己，不适合写文化散文；也因此，考生平常积累的文化材料基本派不上用场。慌乱之余，只好让屈原杜甫等古人来“参加”高考，闹出了不该闹的笑话。
笑话之余，大家都应认真反思。“屈原杜甫也高考”谁之错？我以为，错不在学生，也不在老师，错在应试教育制度。应试教育制度只能培养考试机器，而不能培养生动活泼充满创造灵性的人。应试教育下的作文教学，也只能训练一群只会玩弄辞藻技巧的应试作文写手，而缺乏写作抒发真情、激发创造的性灵文字的人。即使那些得了高分乃至满分的高考作文，也大多是华丽辞藻堆砌下的文字垃圾，是禁锢学生心灵和创新思维的现代八股文，而现代八股文的催生者就是应试教育。
我们常说，文如其人。文章是最能够表现每个人的思想和情感的。关键是我们的应试作文常常不反映学生所喜欢所熟悉的生活；中国的学生在应试教育的压力下本来也没有多少自己独立的`生活；应试教育下的作文训练也是以机械模仿和克隆为主，学生的灵性和创造力已被这些刻板的训练搞得荡然无存。在这样的环境里这样的语境里学生不让屈原杜甫高考也很难。
听听美国普林斯顿招生院长哈格顿先生对作文写作的“忠告”吧：其一、不要为作文而作文。作文就是在讲述一个故事，讲述一个在一页纸上能完成的故事。
其二、作文里的你应该是一个真实的你，而不是一个想象中、理想中的你。你的作文应该表现出你自己的风格、特点，表现出你自己的思想、情趣。关键是看上去像你自己的东西。
还有几条，但关键的是这两条，“讲述一个故事”，“写出真实的你”。我觉得这才是作文教学的本质和真谛，也是写作的最起码的要求。如果学生连一个故事都讲不好，如果连真实的自我都表现不出来，那么，这样的作文只能判不及格。
什么时候中国的作文教学才能回归它的本来面目呢？
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