关于高考作文汇总10篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的高考作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
一、作文材料
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
二、审题立意
今年的江苏作文题依然延续近两年高考的做法，力图体现思辨色彩，想在个性与创新两个词语上做文章。
显然从内容看，与近两年的高考题又有些变化。前年谈一个话题“青春”，然后涉及到“朽”与“不朽”的对立关系，去年谈一个话题“智慧”，可以径直找到它的对立面，于是出现“智慧”与“不智慧”，“大智慧”与“小聪明”的比较；今年则有些不同了，是谈相互之间似乎有些联系的又不是对立关系的两个概念，有点复杂。
首先，“有话则长，无话则短。”给人的第一感觉，是说话、做事，当行则行，该止则止，不勉强，不绕舌，不推诿，不卖弄，不大话，不低调，不虚与委蛇，不空话连篇，不偷工减料，不节外生枝。直性坦率，从心出发，不忘本初，保持童趣，天真烂漫，这叫有个性！想那东坡先生，有话就说，有屁敢放，该喝就喝，酒到话狂，痛快时骂得狗血淋头，不痛快时一言不发。得罪了人，那是因为别人的小鸡肚肠，给小鞋穿，扣大帽子——那是小人的事儿，我管不着，我没记性。难怪他老子苏洵给了他取了个名：“轼”。这“轼”的特性就是直来直去，不喜欢拐弯抹角，对那些肚肠弯弯绕，还九曲十八弯的人——东坡先生一定讨厌至极！这话讲的是彰显个性，活出真我。于是才有了“明月清风泛赤壁，大江东去流千年”的文坛佳话。
但“有话则长，无话则短”仅仅指个性？谈言语的效率、做事的风格、说话的智慧行不行，当然。
其次，“有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。”这话如何理解？防止考生不懂，命题人解释了——有话则短，因为别人说过；无话则长，因为别人无话处正是发现创造大有可为的地方。难怪有陈寅恪的“三不讲”，难怪有课堂上的“发出我的声音”的那些老师喜欢的学生。似乎这一句的理解更倾向于“创新”一词，是这样吗？
不尽然。这个话也可以这样理解：“有话则短”，该说不说，不敢招事，推脱责任，缺少担当勇气；“无话则长”，王顾左右而言他，偏重就轻，无理搅三分，废话连篇，不干实事，骗吃骗喝，皇帝的新装，这是贪腐的官员最擅长的本领，这就还能是创新的意识？
再者，“有话则长，无话则短。”不也可以体现自己的创新？长话也好短话也罢，都可以从创新出发，言别人之不敢言，说别人之没有说，这不是创新又是什么？而“有话则短，无话则长。”别人讲过的不讲，别人不说的我偏说出三五六、八九十，江水滔滔停不住。这份不走寻常路，于无声处听惊雷的求新标异的精神，不也是一种个性精神的体现？
所以，个性与创新，这不是两个对立的概念，而是两个有一些交叉的概念。彼此中没有必然联系，其间关系总有些剪不断理还乱，所以在材料的后面小心翼翼地加上了两个“有时”，一个“也许”。显然，命题人主观上想对前两年作文命题的一点小突破，以体现稳中求变的命题原则。而事实上却有些将“说话”、“个性”、“创新”三个词语生拉硬拽，强行扭在一起了，出了一个有点怪怪味的题目。
那么，揣摩出题者的意图，这篇文章的立意该这样来确定：1、写个性；2、写创新；3、写个性与创新的.同向性；4、个性与创新的区别与联系。
那么，写“说话”行不行？似乎不妥。因为出题者意图是用“说话”引出“个性”与“创新”的思辨的。可是我要说，根据我的解读，谈“说话”也行，因为“有时”“有时”，更因为三者之间的相遇，是有些随意的。所以今年作文一部分考生是可以套用事先备好的宿构作文一挥而就的，谈“个性”，谈“创新”的文章早已是广大应考师生准备了的熟题。而另有一部分考生鉴于今年作文命题的突破，可能会想：咱们“文化大省”不至于这么简单的考查我们吧？于是他们心怀疑虑，就有可能将后两个词语或三个词语拉在一起进行思辨，搅成一锅粥，出现一些云障雾罩的让人头晕的文章的。
高考作文 篇2
一.作文阅卷细则
1.关于整体要求：有字即不给0分；无标题扣2分；每缺50字(3行)扣1分；错别字每3个扣1分，绝密透露高考作文阅卷老师给你的忠告。
2.关于审题
偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下；如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不能超过36分。
3.关于基准分
作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。
4.打分的程序
打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。一篇作文在基础等级分上分为四档：
(1)42—50 (2)32—41 (3)22—31 (4)21分以下。
所以，评估一篇文章，首先要能够把它定位在某一档中，这样，评分就不会出现大的失误。
5.关于评分重点
评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文，而是指更广泛的文体概念，作文指导《绝密透露高考作文阅卷老师给你的`忠告》。
6.关于发展等级分的给分基本原则
在通常情况下，基础等级分29分以下的试卷，不给发展分，30分以上的试卷，发展等级分这样给：30—34分，给四等发展等级分，即1—3分；35—39分，给三等发展等级分，即4—6分；40—44分，给二等发展等级分，即7—8分；45—50分，给一等发展等级分，即9—10分。当然，这个规定并非不可违犯。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分相对较低，发展等级分也可以满分。
7.关于抄袭等情况的处理意见
第一种是抄袭，就是原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，而且不给发展分。但是，抄袭作文必须给出证据，不能凭想当然办事。
第二种是套用，或者可以称为改写。
故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在及格分以上给分，但不能超过40分。
第三种是仿写。
模仿与套用卷相像，但不一样。模仿卷的再创造成分更多，所以，如果立意、语言等方面出色，这类卷子可以打二类分，但不得超过50分。
高考作文 篇3
一、拟题要求
1.准确鲜明。标题应紧扣材料与文章内容，一目了然，不能作摆设，更不能让人摸不着头脑。在给材料的作文中，文题须切合材料的内涵，或抓住材料的中心话题。一般说来，审题出现偏差往往在文题上有所反映。如果对材料把握不透，最好拟非论点式的题目，如“由……想到的”、“从……谈起”等。
2.简洁凝练。标题应短小精悍，醒目上口。如《泥泞·脚印》、《阳光总在风雨之后》、《不经风雨那见彩虹》等。
3.新颖生动。标题应不落俗套，能激起阅读兴趣。作文的题目与文章的立意、构思的角度密切相关、相辅相成。巧的立意、巧的构思才会拟出巧的题目，反之亦然。所谓“题好一半文”即是此意。如：《阳光总在风雨后》、《把脚印留在泥泞上》、《穿过泥泞走向成功》等。这样的标题把握住了题意，简洁醒目，信息含量多。
4.含蓄隽永。标题应含义丰富、耐人寻味富有启发性。例如：《走过人生的泥泞路》、《不见风雨，那见彩虹》、《艰难困苦，玉汝于成》等题目，予人想象，有内涵，耐人寻味。
5.紧扣文体。虽然同一标题可以写成不同的文体，但大多数标题还是能体现出一定的文体特征的，如明明是写记叙文，拟成议论文的题目，那么就文不对题。
6.有文采。标题应通俗易懂而不晦涩难解，简洁流畅而不繁冗呆滞，新颖出奇而不平庸俗套，读起来上口，听起来悦耳。也可引用或化永蕴含哲理性的古诗文、名句做文题。如《霜叶红于二月花》、《生命岂能无坎坷》、《快乐走我坎坷路》、《在那坎坷的路上》等。
二、拟题方法
1.借助修辞。将修辞方法运用到标题创写上。各类修辞格能帮我们创造性地运用语言拟出精彩漂亮的标题，从而增强文章的文采与感染力。如：
《走过泥泞见彩虹》（比喻）、《感激泥泞》、《与泥泞同行》（拟人）、《不经历风雨，怎么见彩虹》《艰难困苦，玉汝于成》《阳光总在风雨后》（引用）、《泥泞之路，我们走呀！》（呼告）、《逆境，生命的磨砺？》（设问）。其它如对偶、双关、反复、夸张、等修辞格，在实际操作中均可运用，囿于本文所引材料的`局限性，在此不一一例举。
2.引用化用。是在材料或诗文、歌词、文章中采撷一句话，或依据写作需要，巧妙截取剪裁，重新组合，为我所用。这句话能够揭示文章的写作方向，概括文章的主旨，同样可以显现作者的文化积累和语文素养。如《泥泞的路才能留下脚印》、《泥路留痕》、《留下人生的脚印》、《霜叶红于二月花》、《梅花香自苦寒来》、《阳光总在风雨之后》，或撷取材料，或取自诗句，或引用歌词，暗寓哲理，紧扣中心，为全文的着眼点所在。
3.哲理代入。就是从所给材料中挖掘出一则道理、哲理，用充满哲理、思辩的词句或直接用一般哲学原理写出来。如：《走过泥泞》、《磨难铸就成功》、《逆境，创造人生》。
4.套语借用。议论文的标题有许多固定的用语，这些固定格式，不失为一种拟题方法，只是较为平庸些。如《……论》或《论……》、《也谈……》、《由……联想到的》、《小议……》、《“……”小议》、《“……”之我见》、《读……有感》、《从……说起》、《驳……》
5.诗意标题。如04年上海卷《忙兮忙兮奈若何》，写现代人对忙的态度，运用楚辞中的标志词语“兮”，增强了文章题目的文学色彩。06年福建卷《那人却在灯火阑珊处》中“灯火阑珊”取材于诗句，点明一种突然明白的境界。
6.设置意象。如《走过一路泥泞》。如04年浙江卷《听泉》，用“泉”象征人们内心那种对民族、对他人、对生命的关怀，来说明人文对我们每个人生存和发展的意义。04年江苏卷《画》中，“画”成为贯穿全文的一条线索，推动文章情节的发展。
7.反弹琵琶。对传统或普遍的言论观点进行反说，这样拟写标题，能使人耳目一新，眼前一亮。如04年广东卷话题是“语言与沟通”，本是阐述语言的作用，但有考生以《此时有声胜无声》为题，对中国传统的“沉默是金”作反驳。作者巧妙地对白居易《琵琶行》中诗句“此时无声胜有声”进行反用，既彰显了文化底蕴，又显示了作者的机智。
三、拟题要特别注意的几点
1.一定要紧扣材料或话题。此次有标题如《患难见真情》、《小事蕴藏大智慧》、《谁的脚印留下了》、《蝶恋花语》、《勇敢者的脚印》、《努力了，无悔了》、《浪淘沙》、《泥泞路上的佛法》、《留下脚印，在来时的路上》，就未能达到这一要求。
2.标题范围尽量要小，不要太大太泛，大而无当。万一标题太大，可以采用副标题的方式加以限制。如《脚印》，就显得太大，立意方向都不明确。
3.标题不能过长，标题过长则显得松散。《人生因为一路的坎坷才变得美丽》、《在泥泞不堪的路上走出精彩的人生》，虽意蕴不错，但确实有点松散。
4.话题作文不用话题作标题。
欢迎了解
高考作文 篇4
一个特别喜欢昆虫的人做了这样一个实验：
他将跳蚤放进敞口的瓶子里，它立刻便跳出来，当他把瓶子该上时，跳蚤还是会竭力跳出瓶子，不停地撞击着瓶盖的内侧。一个多小时后，它还那样跳着。
差不多三个小时后，它依然在跳，只是它不再撞着瓶盖，此时它跳的高度离瓶盖大约1厘米，而且每次都是如此。
这时，瓶子被拿掉了，但跳蚤并没有跳出平口，它依然保持着有瓶盖时的.高度，再也跳不出瓶口。
思路点拨：生活其实是一个没有盖的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因为他们一直就以为那儿“盖着盖儿”。不要为自己设下种种限制，解除思想上的束缚，我们将不再为“瓶子”而烦恼。
高考作文 篇5
1.“做好事真的会上瘾”
在河北石家庄，有一支近20xx人的公路爱心救援队。平时，救援队的成员默默无闻、隐于街市；而一旦有车辆电瓶亏电、轮胎被扎、陷入坑内，只要拨打救援队的电话，十几分钟，他们就会赶到事发现场，为素昧平生的车主处理好一切。
互不相识却热心相助，河北爱心救援队被市民称作“城市游侠” 在河北爱心救援队，队员们从不对外透露自己的真实姓名，当市民问起时，常常以网名相告。队员们都有自己的职业，都是抽出业余时间进行救援。队员与队员之间，也不互问彼此的姓名和职业。大家谈论的只有一件事：救援。“有人说我们是打了鸡血的疯子，搭着汽油、耗着时间，着了魔似的在大街小巷里瞎蹿。但是，你帮助他人所获得的那份快乐，也是别人体会不到的。这种快乐能让人上瘾。”
——摘自《 人民日报 》（ 20xx年04月25日 15 版）
2.“汉语热”在美国持续升温
4月的最后3天，由孔子学院总部／国家汉办与美国大学理事会、亚洲协会联合主办的第九届全美中文大会在芝加哥举行。孔子学院总部总干事、中国国家汉办主任许琳在本届全美中文大会开幕式上介绍说，全美国有108所孔子学院、495个孔子课堂，约40万学生在学汉语。10多年来，通过与美国大学理事会与亚洲协会合作，国家汉办向美国共派出3330名汉语教师志愿者，向美国学生颁发了1068份孔子学院奖学金，邀请了7500多名美国校长、教师访问中国，同时还资助了1.15万余名美国高中生去中国参加夏令营。
20xx年9月，在中美两国元首共同出席的联合记者会上，美国总统宣布将启动“百万强”计划。到20xx年，将实现100万名美国学生学习汉语。强调：“如果美中两国准备在全球各地采取更多行动，那么一个最好的开端就是学对方的语言、真正了解对方。”此次，美国联邦参议员柯克在给大会的贺信中说，美中关系是21世纪最重要的双边关系，而通过语言来加强年轻一代的联系将确保两国关系的发展和繁荣。
——摘自《 人民日报 》（ 20xx年05月03日 03 版）
3.吃书的故事
晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一样一样地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。朋友见了不解，他解释说，吃了杜诗才能写出同杜诗媲美的好诗。吃纸长智只是笑谈，但古往今来，确有很多人“吃书”。清代袁枚有言：读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。莫言回忆童年时读书，“就像被磁铁吸引的铁屑一样”，“恨不得把书一口吞到肚子里去”。台湾籍作家林海音在《窃读记》中也描写道：“一页，两页，我如饥饿的'瘦狼，贪婪地吞读下去。”读书人的如痴如醉，正是求知欲的典型写照。
——摘自李斌：《打开求知的味蕾（青年观）》《 人民日报 》（ 20xx年04月26日19 版）
立诚君曰：书籍是人类进步的阶梯。爱书、痴书乃至“吃书”，是把读书作为生命的一部分。唯其如此，方能把前人积累的知识内化为自己的精神生命，才能站在巨人的肩膀上。在浅阅读、轻阅读、碎片化阅读成为时尚的今天，提倡“吃书”精神，不仅有利于扭转阅读上的轻浮之风，而且有利于回归传统严谨的学风、安顿浮躁的灵魂、构筑精神的家园，延续人类文明之火，开拓人类思想和认知的新境界。
素材应用主题：阅读、勤奋、学风、学与思、知识与成功、知识成就未来。
高考作文 篇6
临近高考，少不了的是过去的师兄师姐回到母校，为我们这些即将高考却在迷途的小羔羊指明道路，帮我们理清一下思路，以便我们更好地面对人生的另一阶段。师兄师姐回来之前，我们很多人都把高考尊做一个“解放”的典礼，我们很多人都认为，只有高考考好了，那么一切就都好了。然而，从与他们的谈话中，我却隐隐意识到了一个真正的事实：不管你进入哪一个阶段，前行的路上总是充满劳累的，都需要努力拼搏。
我好奇地问师兄师姐：“高考后的生活还会劳累吗？为什么我听一些人说，高考结束后就是欢乐时光了，不用做习题，不用担心考试不及格，你有绝对的自由，这些难道都是假的吗？”师兄师姐们默默的笑着并说道：“这些当然不是真的了，你要知道，高考只是意味着阶段性的考核，并不代表着结束或终止。大学给予你的自由是让你自己约束自己，并不是让你胡作非为，要有所成就，还是少不了努力与付出。”另一师姐说道：“你高考的`目的是什么？难道你高考的目的就是想早点结束这拼搏劳累的日子吗？其实，高考只是一个桥梁，它只是提高一种方式让你进入下一个阶段吧了，下一个阶段的路还是需要我们拼搏努力，没有谁能够拼搏一时就能享受一生的！”
我听完师兄师姐的话，深有感触。的确，没有人能够努力一时就能换来一生的享乐，每个人都需要脚踏实地的走好每一步，在每一个阶段都需要拼搏，那么，在汗水的浇灌下，快乐的花儿才能灿烂盛放在我们的人生路上。一个阶段的结束不是永远的结束，而是一个新的开端，阶段性的学习或工作是有限大的，但是努力拼搏是没有终点的，如果能够一直保持着拼搏的状态，那么成功与快乐也不会与你分开。
当高考到来时，我们应该是做好准备来迎接新的人生阶段，而不是放轻松或是追求自由；我们应该憧憬的是因拼搏而美丽的将来，而不是期待高考后无所事事的混沌前景。
高考作文 篇7
高考就像一次人生的考验，是否成败尽在一念之间。
高考是对实力的一种考验。十年苦读为高考，成败仅在一念间，可见没有绝对苦读，就没有绝对的把握，任何对学业的荒废便是对自己未来的践踏。每逢高考必有学子痛哭，他们在悲痛什么？一是未来，二是过去，三是自己。“严于律己，至臻于行”是重中之重。为什么是“律己”？自然是对自己行为的约束，倘若连自己都要求不了，何谈成功？“行”是另一个要求，在“律己”的情况下加上“行”的规范，想必对高考实力的提升亦有很大的帮助吧！
高考也是对品德的一种考验，明知自己的成绩不行，便暗地里作弊偷生。这种行为即使在考试中被明令禁止，也往往有考生铤而走险。这样的行为不仅违背了法律，也侵犯了其他考生的利益，同时也是对自己品格的'一种践踏，一旦作出这样一类的事件，定会受到来自社会的谴责。
高考同时也是对心态的一种考验。高考一般会伴随着难度大甚至超纲的题目，这对考生来说不仅考验实力，也会考验心态。“高考就像千军万马过独木桥”这句话并非以讹传讹。在高考时考生的心态也正是如此，若没有良好的心态，纵使有很高的实力，也不能如何。所以这也将成为对心态的一大考验。
高考像一个藏宝洞，有着危险，自然也会有机遇。只有实力超群、品德高尚、心态良好的人才能在高考中得到一席之地，取得无上荣光，成为那高中之人。
高考作文 篇8
几多欢喜几多愁，今天有人欢喜，也有人伤痛。一年一度的高考，在今天毫不留情的公布成绩。辛苦三年的成果在今天露出水面，是耕耘的汗水的结晶。高考对于莘莘学子们是重要人生转折的关卡。在这个关卡里汇聚多少汗水努力，关注了多少父母亲情，填满多少师生情谊。高考就像足球赛，不仅你一个人在考，身边很多观众，为你喝彩，情系着你，挥动着紧张的神经。高考在今天扮演着举足轻重的角色，无论你是不是高考者，但是你总会是其中的一个小角色，里面有你的舞台或者成为台下一名观众。
回想去年的今天，也是被紧张的心绪填满。在没有出成绩前，既急迫又害怕，就像装在五味瓶里。得知成绩时好像没有什么感觉，或许感觉还是满意罢了。目标不是很大，只是专a而已，幸好上了专a的分数线，因此算是满意，再侥幸的是进了农工商学院，在这里什么也许什么都好，就是学费贵了点，选了学不到东西的专业。日子就是这样混混的过了一年。在今天面对高考的.成绩，又不禁黯然伤神，心跳越越跳动。看到分数线又比去年提高了，心总是提着，害怕沉落。
在为同学查高考成绩的时候心情激动澎湃，害怕出现什么不该出现的，怕！真的怕，不是不相信他们，但是有时候结果往往会让人触目惊心。当查到第一个同学的时候上了专a，我也不知道他满不满意，但是结果就是这样。查第二个同学的时候，结果让我撕心裂肺，这让我打开他伤疤的人，在他内心无情的挖了一个洞。成绩让他失意。我们从初中到高中一起走过，虽然你再高中又奋斗了一年，我们的路还是一样。现在看到这个让人伤心的成果，谁也不好过。我们只有坦然面对，毕竟高考不是唯一。
人生的路有很多，高考只不过是其中的一条而已，这个结果几多欢喜几多愁，里面有太多的酸甜苦辣，只有经历者才会知道。只有经历了才有收之喜悦，败之伤痛。生活如考试，有很多的输赢，里面有很多的运气与自我的能力。不管是输赢都好，只不过是一种生活方式罢了。赢要有赢的喜悦，在生活里多享受一些欢喜，把欢乐填满生活，因为有这个结果，生活会更加甜美。输要有输的勇气，即使结果很让人伤心难过，痛切心扉，心如刀割，才能体会到生活的另一面快感，被黑色笼罩的悲痛。无论高考输赢，结果如何都只是一个生活的过程罢了，赢得在生活愉悦的一面，享受的是快感，输得是在生活的伤痛的一面，体会的是悲伤。当你经历一段时间再回过头看的时候，这其实什么都不是。只是这个不同的结果会带来在生活上不同的起点而已，无论在那个起点，结果会怎样，都要靠自己去打拼。路在自己的脚下，自己的路要考自己走，无论怎么走还是不能跳出生活的范围。
生活也只是一个过程，结果只是是生活一部分。在这个过程里，需要从容去面对，随然处事。生活这面镜子，会反射出你自己活法。生活要靠自己去体验，享受。就要看你怎么去看待罢了，生活其实没有什么大不了的！不就是在快乐的时候享受一些喜悦，在悲伤的时候体验一下伤痛罢了。
生活不过如此而已，有什么大不了呢！
高考作文 篇9
风度是什么?是一欠身的优雅，还是一举手的潇洒?是一壶酒的醇厚，还是一卷诗的风流?
都是，又都不是。风度，是心灵深处开出的花。
树上，挂着一柄削金断玉的宝剑。受者已逝，赠者已远。
或许，后人会笑延陵季子之愚：徐君不能复生，挂剑于树只会让国之珍宝落入乡间愚氓之手。然而，透过历史重重的迷雾，我似乎看见了季札挂剑一刹那的画面，神情面容多少有些模糊，但举手投足间却分明有一股潇洒的风度。
“剑值千金却又如何，怎能重过我对本心的然诺?徐君，一面之缘，阴阳两隔，并不能阻挡我向你践守心盟。魂归来兮，这剑，你拿去吧!”他转身登车，绝尘而去。
望着树上的宝剑，我领悟了：季札的潇洒风度来源于他践得心盟之后的平静与坦荡。
天外，传来惊天地、泣鬼神的琴声，琴声里满是鲜活的魏晋风度……刑场上，一人着宽袍大袖，岿然端坐，那琴声从他流转的十指间倾泻而出，他是嵇康。五千个人侧耳聆听：有人紧闭着眼，深锁着眉，似在费神地琢磨着什么;有人定睛瞧着那双上下翻飞的手，似在努力地探求着什么……一曲终了，弹者起身长叹：“《广陵散》今日绝矣!”言罢从容赴死。《广陵散》果真从此而绝，因为那五千太学生无一能懂嵇康，后人也多难懂嵇康。其实，绝的不仅是《广陵散》一曲，还有嵇康寄寓其中的情怀。后人做不到心在物外、身与神游，纵有名琴也弹不出《广陵散》;后人争名于朝、争利于市，纵有名师也练不出《广陵散》。
望着归于空寂的刑场，我蓦然明白了：嵇康的绝世风度来源于他内心的超脱淡泊。
风度，是心灵深处开出的花。若不曾有践得心盟之后的平静坦荡，就算你效法季札，将千金之剑置于丘墓，那“潇洒”二字仍不能用以描摹你的风度，因为这充其量也只是你刻意摆出的“腔调”而已。若是你没有嵇康的淡泊，没有嵇康的风骨，纵使你再琴艺超卓，也只能姑且仿一仿他岿然端坐的姿态，绝弹不出《广陵散》的绝世风度。
只是，当下的一切都太快了、太急了，似乎让人来不及为“风度”之花培土、浇水，呵护它发芽、长大、开花。于是，一些父母花费重金将儿女送入贵族礼仪培训班，以为几个月的训练便会使家中的“小太阳”练就温文尔雅的绅士淑女风度。殊不知风度的培养无法速成，零零星星学得的那些中国古代或是西方社会的社交礼仪并没有将与之匹配的精神内涵传递给年幼的孩子，因而家长所期盼的风度自然成了无本之木，难以萌芽，更遑论长大、开花了。
更可悲的是：当下高速的、物化的生活使人变得极度功利，有很多学生已不再愿意慢慢为“风度”之花培土、浇水，在他们的心中，“利”的地位是“义”无法企及的。
一份上海“90后”学生如何看待作弊的'问卷调查显示：四分之一的学生认为“无所谓”或“只要能取得好成绩就可以了”，23.8%的学生承认“会跟随别人作弊”。调查得到的结论却是：上海学生阳光自信却太重实惠。对后一半，我认同;而前一半，我完全无法理解：所谓的“阳光”原该是怎样的一种令人折服又令人舒适的风度啊!一群把诚信当废纸随意丢弃而将微利奉为圭臬的人怎会拥有“阳光”的风度呢?
望着季札、嵇康在现实中渐渐消逝的身影，怀想着那守信坦荡、超脱淡泊的绝世风度，我不禁感慨：
“风度”——这是一种多么特殊的花!你不必也不能刻意地播种它，但你必须调适好心灵的土壤，使其明净透彻而又涵养丰富，唯此，“风度”才会在其中生根、发芽、长大、开花!
爱是什么?我想，没有人能用语言来形容，世界上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明。爱有很多种，面对每一个人的爱都是不一样的，每个人对于爱的定义也都不同。但是在我的内心深处，我始终坚信着，爱是一种花，它的名字叫不谢!
高考作文 篇10
方圆之道
“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。
做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。
做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自己的安全。
做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说 “对对对”，说的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成!此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向 君子的方向努力，社会就会凑出和谐的音符。
爱智慧
老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。
青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的'人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。
滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。
三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。
上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
【高考作文】相关文章：
山东高考作文_作文_高考作文07-07
高考作文05-15
拼搏高考作文04-09
高考作文：拼搏04-09
高考作文：自由04-10
高考作文素材04-06
山东高考作文01-03
云南高考作文03-14
高考作文的经典素材03-23
热门高考作文03-24