上海卷高考作文
在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的上海卷高考作文，希望能够帮助到大家。
上海卷高考作文1
在繁忙的都市中，人们的脚步匆匆，生活节奏快速。在这个日新月异的时代，认可度，作为评价事物、衡量成就的一把重要尺子，无处不在地影响着我们的生活。它不仅反映着社会的价值取向，也映射出个体内心的追求与迷茫。
认可度的本质，是对事物价值的评判和接受程度。在社会层面，认可度表现为一种群体性的评价，它受到文化、历史、经济等多重因素的影响。当一部电影票房大卖，我们称之为“受欢迎”；当一位艺术家作品被博物馆收藏，我们称之为“有成就”。这些认可度背后，是大众对于文化、艺术价值的共同认知。然而，这种认可度并非一成不变，它随着时代的变迁而不断演变，反映出社会价值观的动态调整。
在个体层面，认可度则更多地与个人的自我认同和价值追求相关。我们渴望得到他人的认可，因为这意味着我们的努力、才能和成就得到了肯定。但在这个过程中，我们也必须警惕，过度的追求认可度可能让我们迷失自我，甚至为了迎合他人的期望而放弃自己的原则和梦想。
认可度的'双刃剑效应不容忽视。一方面，它为我们提供了前进的动力和方向。当我们看到他人对我们的努力和成就给予肯定时，我们会感到满足和自豪，这种正向的反馈会激励我们继续努力，不断超越自我。另一方面，过度追求认可度也可能导致我们陷入虚荣和浮躁的漩涡。我们可能会为了迎合他人的期望而失去自我，甚至为了获得短暂的认可而牺牲自己的原则和梦想。
那么，面对认可度这把双刃剑，我们应该如何把握呢？首先，我们要明确自己的价值观和人生目标。只有当我们清楚自己真正追求的是什么时，才能不被外界的认可度所左右，保持内心的坚定和独立。其次，我们要学会用理性的态度看待认可度。它既不是衡量一切的唯一标准，也不是我们生活的全部意义。我们应该把认可度看作是一种反馈和激励，而不是追求的目的本身。最后，我们要保持开放的心态和包容的精神。在追求认可度的过程中，我们会遇到各种不同的声音和观点。我们应该尊重他人的评价，从中汲取有益的成分，不断完善自己。
认可度，既是时代的度量衡，也是内心的罗盘。在这个纷繁复杂的世界中，我们需要用智慧和勇气去把握它，让它成为我们前进的动力而不是枷锁。只有这样，我们才能在追求认可度的道路上，保持自我、实现价值、成就人生。
上海卷高考作文2
作文试题
平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么?请以“他们”为题，写一篇文章。?
要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。?
试题评析
这是一道命题作文。“他们”这一命题，与2006年的“我想握住你的手”和2007年的“必须跨过这道坎”相比，命题的理念都集中体现在引导考生学会关注生活、观察生活，并且学会思考生活中的人和事，以及对自己的影响，要求“我手写我口”，从作文中传达出自己的感受和生活体验。因此，从审题的角度来看难度不大，一般考生都不会跑题。但是，如何选材，从怎样的视角去感悟生活，提炼感点，且做到别具一格，富有个性，这是需要下功夫的。只有对题材选择、主题立意、谋篇布局、语言表达等方面具备了自己的亲身感悟与理解，才能从全方位反映出考生的能力和智慧。
“他们”与“我们”都是两个集体代名词。“我们”和“他们”共同生活在一片蓝天之下，只不过各自的身份、职业、地位，以及所处的生活环境和精神状况等方面的不同罢了。因此，“他们”与“我们”彼此之间关系十分密切，谁也离不开谁。说到底只不过是社会的分工不一样。而“他们”与“我们”在共同的社会交往活动中，总免不了因为各种利益和矛盾既相互团结又相互摩擦，由此构成了复杂的社会关系。所以，此命题具有很大的开放性和包容性。作为生活在大上海的考生，既可以将目光聚焦于城市建设大军、公安干警、农民工子弟、退休职工、街道社区的管理人员、出租车司机、普通市民，也可以用第三人称的口吻，写独生子女自己，甚至于将目光投向四川汶川大地震的灾区人民，反映他们抗震救灾、重建家园的事迹和精神风貌。
当然，从思维的空间来说，我们还可以虚实结合，让想象“思接千载，视通万里”。在我们的笔下，“他们”可以是当今的城里人、乡下人，也可以是历史记载中的古代百姓、文人骚客；可以是对生活中的某些原型的刻画描写，也可采用“杂取种种人，合成一个”(鲁迅语)的艺术虚构(注意在符合生活真实的基础上，达到艺术真实的目的)。考生可以不拘一格，确立主题思想和立意要点。如可以用喜爱、赞美的笔调去褒扬“他们”的崇高人格和坚强的信念，以及不屈的精神品格；可以用同情或怜悯的目光去捕捉生活中的弱势群体的生活状况和个人的不幸遭遇等，思考他们的命运、处境，并提出解决的措施、办法；也可以站在批判的角度，用厌恶、批评的贬义情感，写“他们”的庸俗与琐鄙的生活，或用在道德底线上徘徊的危险事实与行为分析等。但是，不管是褒扬、贬抑，还是站在不褒不贬的立场上，都不得简单地去对生活进行拍照、翻版或复制，一定得透过现象看到本质，从而挖掘出生活中蕴藏的哲理，品味出生活中的酸甜苦辣，品味出闪烁着人性的光辉和人情的美好。写时主要注意下面几点：?
1.写真情实感——以情动人。“情者文之经”，带着情感描述人和事，才能够打动读者。如一位考生是这样描写农民工子弟的：“他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。”一边是城市的繁华，一边是“他们”的好奇与无奈，在作者的笔下，饱含深情，淋漓尽致地表达了出来。又如，“他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在‘城市人’异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。”这些浅显的文字，被作者用真挚的情感化朴实为深厚，让直白的叙述变得令人鼻酸，油然而生同情。?
2.选角度要新——开口要小。我们常说，一个人的“视野要开阔”，那是要从宏观上去观察生活、广泛了解人事和认识社会的要求，而写文章则大相径庭。作文的切入角一定要小。“开口小”才能写深、写透，就像《桃花源记》中渔人不觉发现了桃花源进口的一个小洞门一样，“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。作文也是如此，要达到“初进狭而隘，再上幻而旷”的艺术境界，写作的.角度要小。如写“他们”，以汶川地震为题材的作文，绝对不能泛泛去写，一定得选择某些人、某个场景、某个主题的表达。要具体到一些人、一件事、一种情、一个景上，千万不能或人民子弟兵，或白衣战士，或志愿者，或受难同胞等罗列。什么都想写，结果什么也写得平淡无味。?
3.定写作文体——适合自己。俗话说得好，“量体裁衣，看客买菜”。说的是要符合自身的条件再去做出适合自己的穿衣与烹调出适合别人的可口饭菜来。作文在确定好了选择的题材和立意后，就要考虑采用怎样的表现形式——文章的体裁。本次作文在要求(2)中明确：“不要写成诗歌”，除此之外，文体再无限制了。这样，考生要选择平时自己最擅长的文体来写。如写记叙文，就应该记住“文学即人学”(高尔基语)，作文写记叙文也要以表现生活中的人事为主。就题材而言，如果考生是记叙生活中的人物，就可选取任何一个群体，展开叙述描写。通过描写典型事例中的典型人物，重点表现你在立意时所确定的“他们”的典型性格、精神品质，表现“他们”的独特情感，通过叙述“他们”的动人故事，让读者受到感染、教育、启发；如写议论文，就应该将你所见、所闻、所感的“他们”的表现行为，“他们”的道德情操，“他们”给我们什么样的启示，什么样的借鉴，使我们明白了什么道理，对我们个人、社会、国家有什么意义，在此基础上，确定感点，表明自己的看法。并通过摆事实、讲道理的论证方法，来证明自己的观点、看法的正确性。?
总之，“他们”文题本身意味着引导考生学会关注他人，把视线转向“他们”，从而避开自我这个“小我”。并学会采用取景的多元视野和提炼感点的多元主题去关注社会，表现人物。此文题的开放性一定得落实在对题材、体裁、思想等多个层面上。《他们》这个考题启示我们，开阔生活视野、学会情感体验、运用理性思辨，是高考作文备考的训练方向。
上海卷高考作文3
期待，期待，星期五！随着学生们兴奋的心情来临，今天有一场辩论，主题是金钱是一切邪恶的来源。在此之前的几天里，学生们真的像一年一样生活！我也很兴奋地准备信息。当我看到那些强有力的证据，想到辩论会议的技能时，我不禁感到兴奋……
转眼间，这一天在学生们的祈祷中到来了。老师让我们把桌子搬到后面，椅子被分成两组。我通常觉得工作很努力。这一天我也积极工作，好像我突然意识到什么是最光荣的劳动。一切准备就绪后，我选了一个座位坐在正方形上。虽然我坐下了，但我的心一点也不平静，上下跳跃。
辩论会开始了！我的血像翻江倒海一样翻滚，好激动啊！但是韩老师坐在我旁边，再怎么说也要注意形象！激烈的辩论已经开始，正反方各持自己的观点，展开辩论，同学们都唇枪舌剑，不甘示弱。我试着倾听，试着找出对方语言上的漏洞，以便反驳。哈，这句话充满了漏洞。他说完后，我突然站起来，突然有点紧张。我很快组织了语言并表达了它，但我的'心仍然砰砰跳动。最后，我松了一口气，我周围的同学鼓掌。这时，我不知道是冻疮还是说话时的紧张，我的耳朵有点热，但我很高兴我能表达我的观点。之后，我又发表了几次自己的观点，那种特别紧张的感觉也在一点点消失。
辩论赛即将结束，主持人要求各方总结，然后结束，结果自然不是
上海卷高考作文4
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。而以我观之，真正有价值的事物是经得起时间的推敲的，倘若它没有立刻被世人所认可，那么经过了时间的千淘万漉，其深刻的价值便会自然而然地展现于人们面前。
为什么有些有价值的事物需要时间的沉淀？因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性，而人们仍以当时落后而陈旧的思想去看待，由此便产生了一定的局限性，比如凡·高的画作、屈原的理想、哥白尼的日心说等，都是在其去世许久之后才被人们发现价值的。普通的大众需要一定的时间跟上他们的.脚步，在慢慢理解、摸索的过程之中才能发现其中深刻的价值。
在李大钊生活的时代，正是帝国主义、封建主义双重压迫的时期，大多数国人在迷信愚昧、思潮泛滥、混浊不堪的精神世界中生活。马克思主义学说作为具有超越时代背景的先进事物，与那个时代人们的认知有一定的差距。李大钊作为中国第一个伟大的马克思主义者，承担起了研究、宣传马克思主义关于社会发展规律理论的任务。他高呼：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，但随着实践的验证、时代的发展，人们对于事物也有了更多的探讨、更全面的认识，这一有价值的思想理论今天已成为指导我们实践的有力武器。
但是有时，影响人们看到事物价值的并非时间，而是时代背景下人们的主流价值观。
一代诗圣杜甫，在他所处的时代默默无闻；与其同时期活跃在诗坛上的李白却声名鹊起。为什么两人同样才华横溢却声誉迥然？主要在于盛唐之时，人们更偏好于观看李白笔下浪漫瑰丽的美好事物，而杜甫诗文中所展现的忧国忧民的情怀在那时显得格格不入，他的诗文似乎不符合盛唐的诗歌主流，因而他的诗作不大受人推崇。直到宋朝，儒学重回统治地位，因杜甫诗文中所体现出的家国情怀十分贴合儒家的济世思想，人们才逐渐看到了这个在历史的角落中泛着微光的“诗圣”，他的诗作才被人重新拾起，奉为圭臬。可见价值从本质上而言，属于人们主观上的认识，它会随着时间、环境和时势而发生改变；而真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中的。它应是劲草，在任何疾风的吹拂之下都屹立不倒；它应是黄金，在岁月的淘洗中永远闪亮发光。
对于我们而言，有些事物的价值，以我们有限的认知并不能完全理解，我们便要防止在认识事物时过于片面化、简单化。同时，我们也要相信有价值的事物，在经历漫长的黑暗与等待之后，终有一天可以熠熠生辉。
上海卷高考作文5
我认为，事物的价值的呈现，和时间一直存在着联系，有些价值是即时呈现的，而有一些则是延时呈现的。
事物的价值可细分为三种：事物本身的价值、时间和外界赋予事物的价值、事物对外界的价值。
事物本身的价值，是即时呈现的。比如黄金，它的存在本身便决定了它的价值。而后两者是延时呈现的，它们经过时间的沉淀、考验，才会被人认知，从而越来越高。
能够在时间里沉淀下来的事物，早已不单单是一个事物而已，其内里蕴含的是走过时间，经久不衰的文化和底蕴。艺术、艺术品似乎最能反映出“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识”这一特点。无论是象征人文主义革命的文艺复兴名画，还是蕴含中华文化的瓷器，它们在历史长河里，身上背负的故事、人类寄托的情感，以及代表着的传承、文化、技艺，都影响了它们的价值。
时间是一种沉淀，是一种考验，在历史长河里大浪淘沙，留下来还能被人记住的，本就不容易，因此成为经典，富含价值。
然而从人类历史看，那些最有价值的东西，可能最需要等待时间来呈现。一是因为在历史长河里的大浪淘沙，具有考验性；二是因为人类认知的局限。
假设你造了一架桥，它在刚建成的时候可能具有价值——方便人们出行，但是如果过两年它因为建造存在问题塌了呢？它不仅不能给人们带来价值，相反，带给人们的是深刻的教训和不良影响。
“道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，赤其理有当然者”，有些事物刚开始存在可能不被接受，但并不能说它没有价值，相反它可能更具有价值，只是因为人类认知存在局限性，当时人们不能理解，用现在的话说，这是一种“前卫性”。
孔子、孟子当时很不得志，但后来却成为后人学习效仿的榜样；韩愈的.文章，被埋没几百年，却大大盛行于后世；创作《国富论》的“现代经济学之父”亚当·斯密的理论一开始不被采纳，不被接受，然而随着资产主义的萌发，他的思想价值被认知、钦佩。
新事物的诞生具有前进性，也具有曲折性。这些事物的价值可能一开始不能被发掘，但随着时间的沉淀，它们会被充分认知……
现在的社会有浮躁的现象，一些人注重于短暂的价值，渴望短时的成功，而忽视了是时间的沉淀才使人们对事物的价值有了正确的判定。时间的沉淀对事物如此，对人亦如此，面对娱乐至上、急功近利的社会现象，我们应静下心来，积淀自我，提升自己的价值。
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”时间的沉淀，不仅能赋予事物价值，还能检验价值，使事物的价值被充分认知。
上海卷高考作文6
在生活的舞台上，认可度似乎成为了一种隐形的标尺，衡量着万物的价值与地位。我们常用它来判别事物，区分高下，然而，对认可度的过度依赖或片面解读，也可能会引发诸多问题。
认可度，在一定程度上反映了事物在大众心中的接受程度和价值体现。当一件事物获得广泛认可时，它往往更容易被推广和传播，拥有更多的发展机会。比如，那些被世人广为传颂的经典文学作品，正是因为得到了大多数人的认可和推崇，才得以流传千古，成为人类文明的瑰宝。同样，在科技领域，那些得到高度认可的创新成果，也往往能够引领时代的发展，推动社会的进步。
然而，我们不能忽视的是，认可度并非是绝对的标准。有时，一些具有前瞻性和创新性的事物，在最初可能并不被大众所认可。梵高的画作在他生前并未得到应有的重视，甚至被视为异类，但如今却成为了艺术史上的璀璨明珠。这就提醒我们，不能仅仅以当下的认可度来评判事物的价值，要有长远的眼光和包容的心态。
而且，过分追求认可度也可能会让我们失去自我，陷入随波逐流的困境。如果我们一味地迎合他人的认可，而放弃了自己内心真正的追求，那么我们最终可能会成为他人期望的复制品，而丧失了自己独特的个性和价值。真正有价值的认可，应该是建立在对自我的清晰认知和坚守之上的。
同时，我们也要警惕认可度被滥用的情况。在一些场合，认可度可能会被某些人或群体利用，成为谋取私利或打压异己的工具。比如在一些职场环境中，溜须拍马、阿谀奉承之人可能会因为获得某些领导的认可而平步青云，而真正有才华、有能力的人却可能被忽视。这种对认可度的扭曲使用，不仅会破坏公平竞争的环境，也会对个人和社会的发展造成负面影响。
那么，我们该如何正确看待认可度呢？首先，我们要有自己的判断力和价值观，不轻易被他人的认可或不认可所左右。对于那些符合我们内心追求和社会发展需要的事物，我们要坚定地支持和追求，即使暂时不被认可也不要轻易放弃。其次，我们要尊重不同的观点和选择，不将自己的.认可强加于他人。在一个多元化的社会中，每个人都有权利选择自己认可的事物和生活方式。
总之，认可度是一把双刃剑，它既有积极的一面，也有潜在的风险。我们要善于利用认可度的力量，同时也要警惕其可能带来的负面影响。在追求认可的过程中，坚守自己的内心，保持独立思考和创新精神，才能真正实现个人和社会的健康发展。让我们用理性和智慧，驾驭认可度这匹骏马，在生活的道路上驰骋出属于自己的精彩。
上海卷高考作文7
在现实生活中，人们大多看重结果，爱以结果论人生成败。
上不上重点中学，考不上大学，找不到好工作，有没有好配偶，赚不到大钱等等，都是人们非常关心的结果。
没有好的结果，人们会觉得自己的生活毫无价值，毫无意义。
不能说这是错误的。哦，你的生活从学习到事业，从友谊到爱情，从人际关系到生活，都是一团糟。没有好的结果。当然，你不能说你活得成功快乐。
但如果人们只盯着结果，只为结果而活，所以忽略过程，不仅可能得不到他们想要的结果，更可怕的是浪费他们的一生。
我们必须明白，生活实际上是一个过程。如果你想说结果，只有一个结果是最清楚的：死亡。
一个人的生活是一个过程，加深对这个过程的理解和理解是非常重要的。生活中通常的过程，即一个接一个的过程，最终决定了一个人生活的真正质量。
不幸的是，许多人不知道或不知道过程的重要性，而是关注结果，而不是过程。有些人甚至从不认真对待通常的过程，只是想要结果，而不是过程。
房地产名人冯仑曾经说过：就像坠入爱河一样，你不能说：‘我只是缺少一个妻子。你能做吗？’你必须先谈论浪漫、理想和未来，但事实上，你缺少一个妻子。
虽然你想要的是一个妻子和一个好妻子，但你不能直接给你一个。如果你省去了前面的浪漫过程，也没有以后在一起的生活，你还认为直接的好结果好吗？
事实上，好的结果的意义在于引导一个好的实现过程，也在于创新。过程更好。
也就是说，如果你想娶一个好媳妇，不仅仅是那一刻的幸福，更是婚后漫长过程的幸福。
哲学老师教学生，第一节课讲目的的重要性，第二节课讲过程的意义，第三节课让学生选择过程或目的。一些学生选择了这个过程。他们解释说，即使是争吵和尴尬，也有很多精彩的过程。
无论是事业、爱情还是家庭。我们应该知道，生活的乐趣都在这个过程中，目的只是在漫长的过程后一秒钟的高潮。
就像爬山一样，爬山的那一刻可以欣喜若狂，但爬山的过程也可以让人感到充实和快乐。事实上，山腰或山顶都有精彩的内容。山顶并不比山腰的风景更美。山腰至少有向上的'动力和期望。人们总是想爬上山顶，但最美的风景不一定在山顶上。
人们越了解过程的重要性，越能感受到过程的兴趣，越不太注重结果，非常重视过程，喜欢过程，无论遇到什么困难，无论多么痛苦，多么累，他们都能平静地面对，快乐，心情如水。因为，在他们看来，无论发生什么，无论结果如何，只要他们个人经历，参与，付出，已经享受，已经满意。至于结果，是别人评价和看待的事情，我不感兴趣。
奇怪的是，越是关注过程而不是结果的人，不仅过程更好，而且结果更好。越是关注结果而不是过程的人，不仅过程越差，而且结果也越差。这就是过程决定了生活的真理。如果你想有一个好的生活，你必须首先有一个好的过程。
对于那些过于关注结果的人，转移关注点，将关注结果转化为关注过程。这样，我们就会发现生活的每一步都包含着我们应该享受的幸福；金钱、官方职位、头衔等，最终就像盲人钢琴家的盲目目标一样，不必失去生活过程中的幸福。
幸福是一种态度，一种状态，一种过程，而不仅仅是一种结果。
请牢牢记住：人生注重过程。赢的是过程，而不是结果。
上海卷高考作文8
在生活的舞台上，认可度似乎成为了评判事物的重要标准，人们常常依据它来判别事物的优劣，区分高下。然而，我们不能过度依赖或盲目追求认可度，否则可能会陷入误区，迷失自我。
不可否认的是，一定程度的认可度具有积极意义。当一件事物、一个人获得广泛认可时，往往意味着其具有某些值得肯定的特质或价值。比如，一部优秀的文学作品能得到读者的认可，是因为它触动了人们的心灵，引发了共鸣；一位杰出的科学家能受到同行的认可，是因为他在学术领域取得了卓越的成就。这种认可可以给人带来鼓励和动力，推动事物朝着更好的方向发展。
但如果我们过于看重认可度，将其视为唯一的评判标准，就可能出现问题。一方面，大众的认可并不一定总是正确的`。历史上有许多创新的思想和作品，在最初往往不被理解和认可，甚至遭到排斥和打压。如果创造者们仅仅因为缺乏当时的认可度而放弃，那么人类的文明进程将会受到极大的阻碍。另一方面，过分追求认可度可能会让我们失去自我，随波逐流。为了迎合他人的口味和标准，我们可能会放弃自己真正的想法和追求，变得平庸和无趣。
在这个多元的世界里，每个人、每件事都有其独特的价值和意义，不能简单地用认可度来衡量。梵高的画作在他生前并未得到广泛认可，但如今却成为艺术史上的瑰宝；一些小众的音乐风格可能并不为大众所熟知，但却能给特定的人群带来深深的感动和震撼。我们应该尊重不同的声音和选择，而不是用单一的认可度去评判一切。
对于个人而言，我们要有清醒的认识，不被外界的认可或不认可所左右。坚持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素养，相信自己的价值不依赖于他人的认可。同时，也要保持开放的心态，虚心接受合理的建议和批评，不断完善自己。只有这样，我们才能在追求自我实现的道路上坚定前行，不被外界的喧嚣所干扰。
对于社会而言，我们应该营造一个更加包容和多元的环境，鼓励创新和个性的发展。不要让认可度成为束缚人们思想和行动的枷锁，而要让每个人都能在自己擅长的领域绽放光彩。
莫被认可度遮望眼，让我们用更加理性和宽容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正价值，勇敢地走自己的路，创造属于自己的精彩人生。
上海卷高考作文9
【20xx上海卷高考作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
【高考作文范文】
软硬相和，自我谐和
洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律;作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。
我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已;严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。
我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的'呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。
人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。
一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。
上海卷高考作文10
价值的终极本原是运动着的物质世界和劳动着的人类社会，事物价值的体现，正基于人的存在，人类社会的发展，以及人们的认识。
因此，许多事物的价值需要假以时日才能被人类所认识。所谓时间的沉淀，意味着人们正处在认识该事物的过程中。那么人们认识事物是否一定都需要时间的沉淀？
或许有些事物一出现就被人们认定有价值，例如我们的衣食住行。人生来具有的本能便是生存，刚出生的婴儿一旦察觉自己饿了，便会放声大哭。因而，那些能够帮助我们生存下来的事物不需要时间的沉淀，就能产生极大的价值。
可大部分的事物需要时间的沉淀，才能被人们认识到其价值所在。我们所熟悉的某些食物，先前人们从来不知道它的食用性，正是经过时间的.沉淀，人们认识了它除了观赏以外更大的价值。工业化之前，石油是被人们冷落的，可随着工业愈加发达，科技更为先进，人类社会出现了机器、汽车，出现了需要石油的燃烧才能使用的事物。可见，石油的价值是历经长时间——一个时代的发展后才被人们所认识的。
人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，通常，更多的是精神性的。生前被称作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那时他的画作在世人眼里是一文不值的，他的画作，似乎只是一张填满了颜色的纸罢了。可在他去世的几年后，他的画作却广受追捧，凡·高也因此被人熟知。经历时间的沉淀，人们发觉了凡·高画作的艺术性，更体会到了其中的意蕴，理解了他的所思所想，凡·高的那些艺术品一个个重新出现在人们的视野里，为人们所熟知、推崇。令人们感动。从古流传至今的诗书画卷也是如此，历经时间的沉淀，其韵味。价值不减反增，我们从中回顾历史，理解作品的情感，再度感受每个时代所传承的文化，每个时代的风采与精神。
人们对于情感的认识更需要时间的沉淀，时间带走了虚伪的情感，留下的都是弥足珍贵的。多数从前不理解父母的人，会在自己成为父母的时候，理解了父母给予自己的数不尽的爱，懂得了这份情感的珍贵。这时，这份情感的价值才真正得以体现。无论小我，还是大我的情感都是如此。全中国人民经历过此次新冠疫情，才真正发自内心地感受到什么是责任与担当，什么是无私奉献的大无畏精神。海德格尔说：“任何一种存在之理解都必须以时间为其视野。”随着时间的沉淀，事物的价值才会被体现，才会被人们所认识，才被赋予了意义。
时间的沉淀与我们认识事物的价值是密切关联的，让事物在时间中积淀，我们才能认识事物真正的价值与意义。
上海卷高考作文11
在纷繁复杂的社会中，认可度成为了一把衡量事物价值的无形尺。人们往往通过他人的评价和认同来判断一件事物的好坏，一个观点的正误，甚至一个人的成败。认可度，仿佛成为了一种社会货币，流通在人与人之间的评价与交流中。但认可度真的是一把绝对可靠的尺子吗？
我们不可否认，认可度在某种程度上确实能够反映事物的价值。在市场经济中，消费者的认可度直接决定了商品的销售情况，这也从侧面反映了商品的质量和使用价值。在艺术领域，观众的认可度往往是评价一部作品成功与否的重要标志。在科学界，一项研究成果被同行的认可程度，往往决定了其影响力和应用价值。
但是，我们也不能忽视认可度可能带来的盲目性和误导性。在社交媒体高度发达的今天，很多事物因为一时的热度而迅速获得广泛的认可，但这种认可往往建立在浅层次的了解和感性的判断上。比如，某些网络红人可能因为一次偶然的事件或行为而迅速走红，获得极高的认可度，但这种认可并不一定代表他们具有持久的价值或深刻的内涵。
更为严重的`是，过度追求认可度可能会导致价值观的扭曲。当人们把获得他人的认可和赞扬作为行动的唯一动力时，就可能会为了迎合他人的期望而放弃自己的原则和理想。这种扭曲的价值观不仅会导致个人的迷失，甚至可能对整个社会造成不良的影响。
因此，我们在面对认可度时，应该保持一种审慎和理性的态度。既要看到认可度在反映事物价值方面的积极作用，也要警惕其可能带来的盲目性和误导性。我们应该学会独立思考，不盲目追随他人的评价，而是根据自己的判断和价值观来做出选择。
同时，我们也应该意识到，每个人的认可都是主观的，受到个人经历、知识水平、情感偏好等多种因素的影响。因此，我们不应该将认可度作为衡量一切的唯一标准，而是应该结合多种因素来全面评价一个事物或一个人。
认可度是一把双刃剑，既能为我们提供有价值的参考信息，也可能导致我们的判断和行动偏离正确的轨道。因此，我们必须学会正确使用这把双刃剑，既要充分利用其积极作用，又要警惕其可能带来的风险。只有这样，我们才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑和坚定的步伐，走向自己的目标和理想。
上海卷高考作文12
不同于欧洲古典音乐传递的高贵典雅和深沉韵味，美国摇滚乐展示的热情奔放与自由姿态，中国音乐呈现出百花齐放、异彩纷呈的景象。江南丝竹，演绎着烟雨迷蒙、亦真亦幻的空灵；安塞腰鼓，腾挪跳跃、虎虎生威，秀出黄河儿女不屈的灵魂。
震撼之余，我寻找到更多“中国味”。
端午节，人们划龙舟，吃粽子，摘艾草，挂香囊。龙舟起舞，舞出的是中华民族昂扬向上、奋发有为的精神。人们纪念屈原，他的爱国、忠诚与不屈的斗志影响着一代代中国人，而年轻力壮的男子在舞动龙舟中又展示了精诚团结的精神。一场精彩的文化盛宴，一次集体的爱国情怀的抒发，在传统文化中氤氲生长。
“中国味”，诠释不屈的灵魂。
中国智慧，讲究“美人之美，美美与共”，在包容中求理解，在合作中求发展。中国智慧，谋求人与自然的和谐共处，讲究顺应自然、回归自然的生活方式。如在建筑领域讲究背山面水，讲究对称和呼应；在音乐领域注重五音和谐；在哲学领域注重五行相生。中国智慧，崇尚水的海纳百川，有容乃大，开阔的胸襟足以包容天下。没有开阔的.胸襟、包容的心态，就没有多姿多彩的中华文化和色彩缤纷的各族音乐。京剧华美、越剧灵秀、昆曲婉转、秦腔豪放……它们在祖国大江南北百花齐放，异彩纷呈，极尽灿烂。生活在这片土地上的人们，在丰富文明与文化的滋养下，拥有既厚重又轻灵的文化底蕴！
无处不在的中国智慧给了我们美好家园和祥和生活。
中国围棋，在不动声色中完成迂回复杂的厮杀；中国书法，在挥洒笔墨间怡情养性、陶冶情操；中国武术，在艰苦训练中追求人格的完善、意志的锤炼和身体的强健。中国文化博大精深，包罗万象。中华民族犹如扎根于地层深处、枝繁叶茂的大树，在历经数千年风雨侵袭后，依然保持昂扬向上的挺拔姿势，焕发出新的生机，蓬勃着旺盛的生命力。
大美，中国！大爱，中国味道！
“中国味”演绎着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“中国味”是以天下为己任，缔造人类命运共同体，“中国味”各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
领悟了“中国味”的内涵，才是一个有“中国味”的“中国人”。
上海卷高考作文13
现代人的生活节奏越来越快。他们每天都很忙，追求越来越高的效率，但他们逐渐忘记了如何享受追求的过程。享受这个过程不好吗？
作家王安忆在复旦大学研究生院毕业典礼上致辞：我希望你不要过分追求效率。效率总是唯目的论。的确，今天的社会、生活都需要我们提高效率，往往效率总是有目的的。当我们为了一个所谓的目的而麻木地追求效率时，我们可能会很高兴达到一定的目的，但在暂时的快乐之后，我们回顾了什么？严耕望在史学研究上花了很多时间，一本书甚至半个世纪。沉浸在沉浸在历史研究中的乐趣。严先生一生在历史的海洋中游泳，在人文的天空中翱翔。春去秋来，寒暑相易，青春在一次又一次的考证中逝去，青丝变成白发，始终无怨无悔。是什么力量让他坚持不懈，奉献一生？是等待身体的工作吗？是身前身后的虚荣吗？谁能坚持下去，不享受过程，热爱历史？追求高效并非不好，但往往让我们只看到要达到的目的，而忽略了真正有意义的过程。
当人们只盯着目标时，他们怎么能在这个过程中发现上帝秘密的礼物呢？当中国古代炼丹师努力寻找长生不老药时，他们无意中发明了火药，改变了人类历史的发展。当人们试图发明永动机时，他们意外地发现了能量守恒定律。当弗莱明准备清洗他的培养皿时，他注意到了容器边缘的白斑，然后发明了青霉素。这些成就只属于享受过程的人。
在生活中，人们会错过很多美标而错过很多美好的.事情。当我们快走的时候，我们不能环顾四周，欣赏美丽的风景；当我们学习时，我们不能放慢节奏，感受知识的魅力；当我们工作时，我们不能休息一下，提高我们的体验能力。
王安忆还在后半段说：事实上，我们都在这个过程中，这是生活的本质。在我们死的那一刻，我们可能会想，如果我们只是匆匆过去，我们会后悔没有欣赏世界，感受生活。在工作中，用身心享受这个过程，那么我们就会少抱怨。生活也是如此，用身心享受这个过程，为生活增添色彩，调味料。
人生，说短不短，说长不长，在追求目的时，不要试图放慢脚步，享受这个过程，生活不会是一张薄纸，而是一本丰富多彩的书。
上海卷高考作文14
在生活的舞台上，认可度似乎成为了一种隐形的标尺，衡量着万物的价值与地位。我们常常依据认可度来判别事物，划分高下。然而，认可度这看似简单的概念，实则蕴含着复杂而多元的内涵。
认可度，可以是大众的普遍赞同。当一件事物得到了广泛的认可，它往往会迅速流行开来，成为一种潮流或时尚。比如某种新的科技产品，因其便捷性和创新性而受到大众追捧，获得了极高的认可度，从而引领着消费市场的走向。这种基于多数人认同的认可度，具有强大的影响力，能推动事物的快速发展和传播。
但大众的认可并非绝对的真理。历史上，许多伟大的思想和作品在最初往往不被理解和认可。梵高的画作在他生前无人问津，却在后世成为艺术的瑰宝；哥白尼的日心说曾遭到教会的强烈反对，可最终改变了人类对宇宙的认知。这些例子都提醒着我们，不能仅仅依赖大众的认可度来评判事物的价值。有时候，真理可能掌握在少数人手中，那些独具慧眼、敢于突破常规的人，才能发现被埋没的宝藏。
对于个人而言，自我认可度也至关重要。一个人如果能够认可自己，便能拥有自信和勇气去追求梦想，展现自己的独特价值。即便外界的认可度不高，也能坚定地走自己的路。相反，若一个人总是依赖他人的认可，一旦得不到肯定，便容易陷入自我怀疑和迷茫之中。自我认可度是内心的一道光，照亮我们前行的道路，让我们在孤独和困境中依然保持前行的动力。
而在社会层面，认可度也会受到各种因素的影响。政治、文化、经济等因素都可能左右着人们对事物的看法和认可程度。不同的社会群体可能对同一事物有着截然不同的认可度，这也反映了社会的多元性和复杂性。在一个开放和包容的社会中，应该尊重不同的认可度，允许各种声音和观点的`存在，这样才能促进社会的进步和发展。
认可度不是一成不变的，它会随着时间、环境和认知的变化而发生改变。曾经被视为落后的技术，可能在新的时代背景下焕发出新的活力；曾经被否定的观念，也可能在思想的演进中得到重新审视和认可。我们要用发展的眼光看待认可度，不断拓展自己的认知边界，去探索和发现那些被忽视或误解的美好。
在追寻认可度的道路上，我们既不能盲目跟从大众，也不能固执己见。要学会在多元的观点中寻找平衡，用理性和智慧去判断和甄别。让我们走进认可的多维之境，以更加全面和深刻的视角去理解这个世界，去拥抱生活中的无限可能。
上海卷高考作文15
我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。
首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见，万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。
其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值的。当然，人们的需求也随着时间而改变。
时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。
正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的'结论。
如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种“顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的结论。
综上所述，事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
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