山东高考作文（精选19篇）
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的山东高考作文，希望对大家有所帮助。
2025 年山东高考使用全国一卷，作文题目如下：
阅读下面的材料，根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
—— 老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读 II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
—— 艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来。
—— 穆旦《赞美》
山东高考作文 1
老舍描绘的鼓书艺人，心中有想为孩子们歌唱的念头，却因内心复杂情绪难以付诸行动。这一细微场景，映射出生活中人们常有的踌躇与无奈，有时理想与现实的落差，会让我们的行动变得迟缓。
艾青化作一只鸟，即便喉咙嘶哑也要歌唱，这份对土地深沉的眷恋和为理想执着坚守的精神，令人动容。在历史长河中，有无数这样的“歌者”。长征途中，红军战士们面对恶劣的自然环境和敌人的围追堵截，却始终怀揣着革命理想，高唱着战歌，一步一步跨越艰难险阻，完成了举世瞩目的壮举。他们用坚定的信念和顽强的意志，在困境中 “歌唱”，为革命的胜利开辟道路。
穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，生动展现了民族觉醒时的悲壮与豪迈。从鸦片战争的硝烟弥漫，到辛亥革命的一声枪响，再到抗日战争的`全面爆发，无数中华儿女为了民族的尊严和独立，舍生忘死，浴血奋战。他们的鲜血染红了大地，却唤醒了沉睡的民族，让中华民族挺直了脊梁，屹立于世界民族之林。
先辈们的精神，是我们宝贵的财富。如今，我们生活在和平年代，享受着先辈们用生命换来的幸福生活，更应传承他们的精神。在科技领域，面对国外技术封锁，科研人员们传承着先辈们攻坚克难的精神，刻苦钻研，自主创新，从“嫦娥” 奔月到 “天问” 一号火星探测，从 5G 技术领先全球到高铁飞速发展，一项项科技成果彰显着中国力量；在脱贫攻坚战场上，无数扶贫干部传承先辈们为人民谋幸福的精神，深入贫困地区，精准施策，带领贫困群众脱贫致富，创造了人类减贫史上的奇迹。
作为新时代的青年，我们站在新的历史起点上，更要铭记先辈们的付出，传承他们的精神。在学习中，遇到困难不退缩，以坚韧不拔的毅力追求知识；在生活中，积极传播正能量，关心他人，为构建和谐社会贡献力量；在国家需要时，挺身而出，用青春和热血捍卫祖国的尊严和荣誉。让我们传承先辈精神，携手共进，拥抱民族更加辉煌的未来。
山东高考作文 2
老舍笔下鼓书艺人那开不了口的瞬间，恰似个体在时代洪流中偶尔的迷茫与彷徨。生活充满变数，时代发展迅速，有时我们会在复杂的环境中迷失方向，不知道该如何表达自己，如何行动。
艾青笔下的鸟儿，即便喉咙嘶哑也要歌唱，这是个体在时代中坚守自我、勇敢发声的象征。在每个时代，都有这样勇敢的个体。在文艺复兴时期，但丁冲破中世纪的黑暗，以《神曲》为武器，批判教会的腐败，歌颂人性的'美好，为思想解放运动吹响了号角；在工业革命时代，瓦特执着于对蒸汽机的改良，尽管面临诸多困难，但他凭借对科学的热爱和对创新的坚持，推动了工业革命的进程，改变了整个世界的面貌。他们在各自的时代，用独特的方式“歌唱”，留下了浓墨重彩的一笔。
穆旦诗中“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，则揭示了个体与民族命运的紧密联系。当民族处于危亡之际，个体的命运与民族的命运息息相关。在抗日战争时期，无数普通民众放下锄头、拿起武器，投身抗日救亡运动。他们有的奔赴前线，与敌人浴血奋战；有的在后方支援，为抗战提供物资保障。正是这些个体的勇敢付出，汇聚成强大的民族力量，实现了民族的觉醒与崛起。
在当下这个日新月异的时代，我们更要找准个体坐标。在科技飞速发展的今天，我们要积极学习新知识、掌握新技能，利用互联网等平台，发挥自己的特长，展现个人价值。例如，一些自媒体创作者，通过网络分享自己的专业知识、生活感悟，不仅实现了自我价值，还为社会传递了正能量；在社会公益领域，志愿者们积极参与各类公益活动，关心弱势群体，为社会和谐发展贡献力量。他们在时代浪潮中，找到了自己的位置，用实际行动诠释着个体的责任与担当。
我们要像鼓书艺人一样，在迷茫中思索前行方向；像鸟儿一样，在时代中勇敢坚守自我、表达自我；更要像那些为民族崛起而奋斗的先辈们一样，将个人命运与民族命运紧密相连。在时代浪潮中找准个体坐标，书写属于自己、也属于这个时代的精彩篇章。
山东高考作文 3
老舍作品里鼓书艺人内心翻腾、开不了口的场景，如同生活中我们遭遇困境时的内心写照。当挫折与压力袭来，我们可能会陷入自我怀疑，甚至失去前行的勇气，语言也仿佛被禁锢在喉咙。然而，真正的强者，正是在这困境中开始蜕变。
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。” 艾青的诗句，是困境中坚守的最强音。放眼历史，司马迁因李陵之祸，遭受宫刑，这是何等巨大的屈辱与困境。但他忍辱负重，发愤著书，最终完成了被誉为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” 的《史记》，为后世留下了宝贵的史学和文学财富；贝多芬在双耳失聪的情况下，依然执着于音乐创作，扼住命运的咽喉，创作出了《命运交响曲》等震撼人心的作品。他们在困境中，没有放弃，而是用坚韧不拔的精神，继续为理想 “歌唱”。
穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，深刻诠释了民族在困境中崛起的艰难历程。近代中国，遭受列强侵略，陷入内忧外患的困境。从三元里人民抗英斗争，到义和团运动，再到抗日战争，中华儿女在困境中不屈不挠。无数革命先烈抛头颅、洒热血，用鲜血和生命换来了民族的觉醒与独立。他们带血的双手，不仅拥抱了新生的中国，更铸就了中华民族坚韧不拔的'脊梁。
在当下，我们同样面临着各种困境。在全球疫情的冲击下，许多企业面临经营困难，但众多企业家积极调整经营策略，开拓线上业务，带领员工共克时艰；在脱贫攻坚收官阶段，部分深度贫困地区自然条件恶劣，脱贫难度大，扶贫干部们扎根基层，因地制宜发展特色产业，帮助贫困群众脱贫致富。他们都是在困境中坚守的榜样。
作为新时代的青年，当我们遇到学习上的困难、生活中的挫折时，要学习先辈们在困境中坚守的精神。不轻易言败，积极寻找解决问题的方法。将个人的困境与民族的发展联系起来，在困境中磨炼自己，为铸就更加坚强的民族脊梁贡献自己的力量。因为，只有在困境中坚守，才能迎来光明，实现个人与民族的成长与飞跃。
山东高考作文 4
老舍所刻画的鼓书艺人，想要为孩子们歌唱却因内心翻腾而无法开口，这一细腻的情感表达，反映出个体在生活中情感的复杂性与内敛性。每个人的内心都藏着丰富的情感，有时因为羞涩、担忧或其他原因，这些情感难以直接宣泄出来。这种个体情感，是我们与世界互动的基础，也是我们对生活最本真的感受。
艾青写道：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。” 这是个体情感在面对家国情怀时的升华。当对土地、对国家的热爱之情在心中涌动，即便困难重重，也阻挡不了我们用自己的方式去表达、去守护。古往今来，无数文人墨客用诗词抒发爱国之情，从 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的范仲淹，到 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的文天祥，他们将个人的情感与国家的命运紧密相连，用文字 “歌唱” 出对祖国的无限忠诚。
穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，则展现了个体情感汇聚成民族力量的伟大过程。在民族危亡时刻，每一个中华儿女内心的悲愤、不甘、抗争等情感，汇聚在一起，形成了一股强大的力量。抗日战争时期，无论是前线的战士，还是后方的百姓，大家怀着对侵略者的仇恨和对祖国的'热爱，齐心协力，共御外敌。无数家庭舍小家为大家，将亲人送上战场；广大民众积极捐款捐物，支持抗战。正是这种个体情感的汇聚，让中华民族在困境中崛起，迎来了胜利的曙光。
在当今社会，我们依然可以看到个体情感汇聚的力量。在重大自然灾害面前，如汶川地震、河南暴雨等，全国人民心系灾区，纷纷伸出援手。有的人捐款捐物，有的人奔赴灾区参与救援，有的人通过社交媒体为灾区加油鼓劲。这些看似微小的个体情感表达，汇聚成了强大的社会力量，帮助灾区人民重建家园，渡过难关。
作为新时代的青年，我们要珍视自己内心的情感，从对家人、朋友的关爱，到对社会、国家的责任，让这些情感成为我们行动的动力。将个人的情感融入到民族发展的大潮流中，与他人的情感相互交融，汇聚成更强大的民族力量。从个体情感出发，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，让我们的民族在情感的凝聚下，更加繁荣昌盛。
山东高考作文 5
老舍笔下鼓书艺人那开不了口的无奈，在现实中，恰似我们面对时代挑战时，最初的犹豫与彷徨。时代的发展日新月异，新的问题与机遇不断涌现，我们有时会在变化面前不知所措，行动也因此受阻。但这仅仅是开始，真正的强者，会在思索中迈出前行的步伐。
艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，这是一种在时代中积极行动的姿态。在不同的时代，总有这样一群人，用行动诠释着对时代的担当。在改革开放初期，许多创业者勇敢地投身商海，他们不顾前路未知，不惧困难重重，凭借敏锐的市场洞察力和果敢的行动力，创办企业，推动经济发展。如任正非，在艰苦的条件下，带领华为团队，不断研发创新，使华为从一个名不见经传的小公司发展成为全球知名的科技企业，为中国通信产业的崛起立下汗马功劳。他们在时代的浪潮中，用行动 “歌唱”，留下了奋斗的足迹。
穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，回顾历史，民族的崛起离不开无数先辈们的行动。从洋务运动中创办近代企业，到戊戌变法中尝试政治变革，再到辛亥革命推翻封建帝制，每一次行动都是对民族命运的深刻思考与积极改变。革命先辈们用热血和生命，为民族的独立和解放而奋斗，他们的'行动，铸就了民族崛起的基石。
在当下，我们正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，更要用行动回应时代。在科技创新领域，科研人员们日夜奋战，攻克芯片、人工智能等关键技术难题，用行动推动我国科技自立自强；在乡村振兴的道路上，基层干部们扎根农村，带领农民发展特色农业、乡村旅游等产业，用行动改善农村面貌，实现共同富裕。
作为新时代的青年，我们肩负着时代赋予的使命。在学习中，勤奋刻苦，用知识武装自己，为未来的行动奠定坚实基础；在生活中，积极参与社会实践，关心社会问题，用实际行动传递正能量；在国家需要时，毫不犹豫地挺身而出，为国家建设贡献自己的力量。用行动回应时代的召唤，续写中华民族的辉煌篇章，让我们的民族在新时代的征程中，不断迈向新的高度。
山东高考作文 6
老舍《鼓书艺人》里开不了口的无奈，艾青嘶哑喉咙里迸发出的炽热，穆旦带血的手中传递的坚定，三种截然不同的“声音”，诉说着冲破桎梏、勇敢表达的力量。人生路上，我们常常被各种枷锁束缚，唯有鼓起勇气，冲破桎梏，方能放声高歌。
鼓书艺人心中翻腾却无法开口，恰似现实中许多人被内心的恐惧与外界的压力禁锢。害怕失败，担心被他人否定，使得我们在机会面前犹豫不决，将自己的才华与想法深埋心底。就像职场新人，明明有创新的想法，却因害怕犯错而选择沉默；学生在课堂上，即便知道答案，也因羞涩不敢举手发言。这些无形的桎梏，阻碍着我们的成长与进步。
然而，总有人敢于打破枷锁。艾青以“嘶哑的喉咙”歌唱，即便声音不再悦耳，却饱含对土地最深沉的爱。他不顾外界的干扰，坚持用诗歌表达自己的情感与思考。这种勇气，让他的作品成为了时代的强音。就像贝多芬，在失聪的困境下，依然坚持创作，用音乐诠释生命的力量。他们的经历告诉我们，只要有勇气冲破桎梏，就能发出震撼人心的声音。
穆旦“带血的手”拥抱同胞，展现的是为了民族大义，不惜冲破一切阻碍的决心。在民族危亡的关键时刻，他没有选择退缩，而是用诗歌鼓舞士气，用行动践行担当。历史上，商鞅变法，冲破旧制度的束缚，推动秦国走向强大；张謇弃官从商，打破传统观念，为民族工业的发展开辟道路。他们都是敢于冲破桎梏的勇者，用自己的方式改变着世界。
在新时代，我们面临着新的挑战与桎梏。网络时代的.信息洪流，可能让我们迷失自我；快节奏的生活，可能让我们忘记初心。但只要我们保持清醒的头脑，坚定内心的信念，就一定能够冲破这些桎梏。无论是在学术领域追求真理，还是在艺术创作中展现个性，亦或是在平凡岗位上坚守责任，我们都应勇敢地表达自我，放声高歌。
冲破桎梏，放声高歌。让我们摆脱内心的恐惧与外界的束缚，以无畏的勇气和坚定的信念，在人生的舞台上，唱出属于自己的精彩，书写属于自己的辉煌。
山东高考作文 7
老舍的鼓书艺人卡在喉咙的唱段，艾青嘶哑喉咙里的歌声，穆旦带血手掌传递的温度，共同构成了民族精神从压抑到释放的完整叙事。这不是简单的情绪表达，而是一个民族从自我封闭到集体觉醒的心灵史，每一个音符、每一道血痕都在书写着关于“表达”的生命哲学。
喉咙是身体最脆弱的发声器官，却承载着最沉重的表达使命。在《鼓书艺人》的时代，传统艺人的喉咙被时代的枷锁束缚：封建礼教的规训、战乱频仍的恐惧，让他们在给孩子传艺时喉头哽咽。这种生理上的.“开不了口”，实则是文化传承在断裂边缘的痛苦痉挛。就像京剧大师程砚秋在日伪统治时期“蓄须明志”，封喉不唱戏，那沉默的喉咙里藏着比歌声更响亮的民族气节。直到1945年抗战胜利，他刮去胡须重新登台，那声“我好比笼中鸟有翅难展”的`唱腔，才让压抑多年的民族情感通过喉咙奔涌而出——这与艾青“嘶哑的喉咙”形成跨时空共鸣，都在证明：最艰难的表达往往诞生于最痛苦的喉咙。
而穆旦“带血的手”则将表达从声音推向了行动。1942年中国远征军入缅作战，诗人穆旦以翻译官身份随军，在野人山的丛林中跋涉时，他用流血的双手搀扶战友，那不是简单的肢体接触，而是一个民族在绝境中互相确认存在的精神拥抱。这种表达比歌声更直接，比文字更沉重。就像闻一多拍案而起的双手，在李公朴追悼会上拍碎了知识分子的怯懦；就像王进喜跳进泥浆池的双手，用血肉之躯搅拌出石油工业的希望。当这些带血的手在历史中一一交叠，便构成了“民族已经起来”的实体证明——从喉咙到手掌，表达完成了从精神到物质的转化。
今天的我们该如何延续这种表达？在云南边境的扫雷场上，年轻战士杜富国用“你退后，让我来”的呐喊诠释担当；在抗疫前线，90后护士剃光长发的双手托起患者的生命。他们的表达不再是鼓书艺人的犹豫，也不是艾青式的苍凉，而是新时代青年在民族复兴征程上的自信宣言。从喉咙到心脏，从个体到集体，当每个中国人都能在时代需要时勇敢表达，民族的叙事就永远不会中断。
山东高考作文 8
老舍笔下鼓书艺人喉间打转的唱词，是旧时代文化载体在裂变前的沉默；艾青嘶哑喉咙里的啼鸣，是战火中知识分子用诗行重构的呐喊；穆旦带血手掌的拥抱，是觉醒者以肉身签署的民族宣言。当沉默与呐喊在历史长河中交相辉映，便构成了映照民族精神的双重镜像。
在1937年南京城破的寒夜，秦淮河畔的评弹艺人将三弦琴藏进柴房，琴弦上还留着《枫桥夜泊》的余温，却再也弹不出完整的乐句。这种沉默不是麻木，而是农耕文明面对工业文明冲击时的认知休克——就像敦煌莫高窟的画工，在西夏军队逼近时，把未完成的飞天壁画用泥灰覆盖，画笔悬在半空凝固成永恒的迟疑。1840年的广州十三行，行商们握着《海国图志》的手汗湿了书页，当英国军舰的炮火炸响，他们既想歌唱天朝上国的威仪，又在坚船利炮前陷入集体失语，这种沉默是文明遭遇异质冲击时的自我保护机制。
但艾青用鸟的'意象撕裂了沉默的幕布。1941年的重庆防空洞，诗人在日机轰炸的间隙写下"用嘶哑的喉咙歌唱"，此时延安的鲁艺学员正把《小放牛》的曲调改成《南泥湾》，上海的孤岛作家在沦陷区暗室里翻译《钢铁是怎样炼成的》。这些嘶哑的呐喊如同文明机体的免疫细胞，在文化抗体被破坏时紧急激活。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，即使表层颜料斑驳剥落，乐舞的韵律依然从龟裂处渗出——文艺复兴时期的彼特拉克在黑死病肆虐的佛罗伦萨，用拉丁文写下《歌集》时，笔尖划破羊皮纸的声音，与艾青钢笔划过稿纸的沙沙声，构成了文明自救的同频共振。
穆旦的"带血的手"则完成了从呐喊到行动的质变。1950年的长津湖战场，杨根思抱起炸药包时，手掌的血渍在冰雪中拓印出志愿军的图腾；1984年的深圳蛇口工业区，袁庚"时间就是金钱"的呐喊，让改革者带血的手掌拍碎了计划经济的坚冰；2020年的武汉金银潭医院，张定宇拖着渐冻的双腿奔走时，指印按在病程记录上成为文明对抗病毒的密码。这些带血的印记超越了个体悲壮，成为民族精神的生物密钥——如同敦煌文书中发现的唐代医书，那些带血的药方残片，记录着文明在病痛中的自愈智慧。
在元宇宙崛起的今天，沉默与呐喊有了新的表达形式。当非遗传承人用VR技术演绎濒临失传的傩戏，当AI生成的《千里江山图》衍生动画在海外刷屏，当三星堆考古直播中弹幕组成虚拟神树，这些新的"呐喊"正在重写文明对话的语法；而敦煌研究院用激光扫描封存壁画时的静默，用区块链技术存证文物数据时的严谨，则是数字时代的"沉默"智慧。就像莫高窟第61窟的《五台山图》，在数字技术加持下，那些被风沙侵蚀的线条重新流动起来，沉默与呐喊从未对立，只是文明在不同频段的共振。
从鼓书艺人的三弦到VR歌者的全息投影，从艾青的钢笔到元宇宙的意念写作，民族精神始终在沉默与呐喊的辩证中前行。当我们在敦煌数字展厅看到千年壁画与虚拟偶像同台演绎时，会明白真正的民族精神：既能在危机中保持沉默的韧性，又能在觉醒时爆发出穿透时空的呐喊，这双重镜像共同映照着文明的生生不息。
山东高考作文 9
老舍笔下的鼓书艺人，心中的情感汹涌澎湃，却因内心的翻腾而难以开口歌唱；艾青则坚定地表示，即便身为一只鸟，也要用嘶哑的喉咙歌唱；穆旦更是以带血的手拥抱，宣告着一个民族的崛起。这些不同的表达，都围绕着一个核心——歌唱，而这歌唱的背后，是对家国、对民族深深的热爱。
歌唱，是一种最真挚的情感表达方式。在生活中，我们常常会用歌唱来传递自己的喜怒哀乐。当我们快乐时，会不自觉地哼起欢快的曲调；当我们悲伤时，也可能会通过歌声来宣泄内心的痛苦。而对于家国和民族的热爱，更需要用歌唱来诠释。在古代，许多诗人就通过诗歌来歌唱他们对国家的热爱。比如，文天祥在被元军俘虏后，写下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句。他以诗歌为歌，表达了自己对国家的忠诚和对民族尊严的坚守。他的歌声，穿越了时空，激励着无数中华儿女为了国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命。
在近代中国，国家遭受列强侵略，民族陷入危机。在这个时候，歌唱成为了唤起民族觉醒、凝聚民族力量的重要手段。许多爱国歌曲应运而生，如《松花江上》，“我的'家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱……”这首歌曲以其悲伤而激昂的旋律，唱出了东北人民在日本侵略者铁蹄下的悲惨遭遇，激发了全国人民的抗日热情。无数的中华儿女听着这首歌，踏上了抗日救亡的征程。他们用自己的行动，为这首歌增添了更加壮烈的音符，用生命诠释了对祖国的热爱。
在当代，我们生活在和平繁荣的时代，但歌唱对家国和民族的热爱依然有着重要的意义。我们通过各种方式歌唱祖国的强大，歌唱民族的团结。在国庆等重大节日，全国各地都会举行盛大的庆祝活动，人们唱着《歌唱祖国》等歌曲，表达着对祖国的深深祝福。这种歌唱，不仅仅是一种形式，更是一种情感的传递，它让我们更加深刻地认识到自己与国家、民族的紧密联系，增强了我们的民族自豪感和归属感。同时，我们也可以通过自己的努力，在各自的岗位上，用实际行动歌唱对国家和社会的责任。无论是科学家致力于科技创新，为国家的发展提供强大的动力；还是普通劳动者在平凡的岗位上默默奉献，为社会的运转贡献自己的力量，他们的付出都是一种无声的歌唱，为了祖国的繁荣富强，为了民族的伟大复兴。
歌唱，是对热爱的最好诠释。让我们继承先辈们的精神，用歌声和行动，表达我们对家国和民族永恒的热爱。
山东高考作文 10
老舍笔下的鼓书艺人，内心的情感似翻涌的江海，却因种种缘由难以开口歌唱，陷入了沉默；艾青则以鸟自比，即便喉咙嘶哑也要放声歌唱；穆旦更是以带血的手拥抱，宣告着一个民族的觉醒与崛起。从沉默到呐喊，这一过程蕴含着深刻的哲理，无论是个人的成长还是民族的发展，都需要在沉默中积蓄力量，在呐喊中绽放光芒。
沉默，并非是软弱的表现，而是在为未来的爆发积蓄能量。在个人的学习和成长过程中，我们常常需要经历一段沉默的时光。比如，当我们学习一门新的'知识或技能时，需要静下心来，默默地积累。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，经历了无数次的失败。她在实验室里，日复一日地进行着枯燥的实验，查阅大量的文献资料。在那段时间里，她鲜少出现在公众视野中，处于一种相对沉默的状态。但正是在这种沉默中，她不断地积累经验，改进实验方法，最终成功提取出了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她的沉默，是在为成功积蓄力量，就像地下的种子，在黑暗中默默扎根，等待着破土而出的那一刻。
然而，当积累到一定程度，当时代的需求来临，我们就需要打破沉默，勇敢地呐喊。在社会面临不公、面临危机时，勇敢的呐喊能够唤起人们的关注，推动社会的进步。在历史上，许多伟大的改革家就是在关键时刻勇敢地呐喊，改变了社会的进程。比如，商鞅在战国时期，面对旧贵族的反对，勇敢地提出变法主张。他通过与旧贵族的辩论，向民众宣传变法的好处，发出了振聋发聩的呐喊。他的呐喊，打破了当时社会的沉闷局面，推动了秦国的变法图强，为秦国后来统一六国奠定了基础。这种呐喊，是一种担当，是对正义和进步的追求。
对于一个民族来说，同样如此。在民族遭受苦难、陷入困境时，起初可能会因为各种原因处于沉默状态。但当民族觉醒，当力量积蓄足够，就会爆发出强大的呐喊。在近代中国，列强入侵，国家蒙辱，人民蒙难。在很长一段时间里，中华民族在沉默中忍受着痛苦，积蓄着反抗的力量。直到五四运动的爆发，青年学生们走上街头，高呼“外争主权，内除国贼”的口号，发出了民族觉醒的呐喊。这一呐喊，如同一声惊雷，唤醒了沉睡的中国人民，开启了中国新民主主义革命的新篇章。从此，中华民族在呐喊声中不断抗争，不断奋斗，最终实现了民族的独立和解放。
在当今时代，我们也会面临各种挑战和机遇。我们要学会在沉默中积蓄力量，提升自己的能力和素养。当遇到需要我们挺身而出的时刻，要勇敢地呐喊，用我们的声音和行动，为社会的发展、民族的进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能在人生的道路上和民族的发展历程中，实现自己的价值，绽放出绚丽的光彩。
山东高考作文 11
当老舍笔下的艺人在迷茫中徘徊，开不了口；艾青与穆旦却高举“歌声之剑”，斩破时代的迷茫，为人们指引方向。这告诉我们，在人生的迷茫时刻，我们需要找到属于自己的“歌声”，用它驱散迷雾，坚定前行的步伐。
艺人的迷茫，源于对未来的不确定性和对自身价值的怀疑。在生活的困境中，他看不到歌唱的意义和希望，因此陷入了沉默。这种迷茫，让他失去了前进的动力，在原地徘徊不前。而艾青和穆旦，面对国家的危亡、民族的'迷茫，没有选择逃避。艾青用诗歌抒发对祖国的热爱，激励人们奋起抗争；穆旦用文字揭示社会的黑暗，呼唤民族的觉醒。他们的“歌声”，如同利剑，斩断了人们心中的迷茫和恐惧，让人们看到了希望和未来。
在我们的生活中，也常常会陷入迷茫。可能是对学业方向的困惑，对职业选择的迷茫，或是对人生意义的思考。当我们身处迷茫时，不要害怕，不要退缩，而是要像艾青和穆旦一样，寻找属于自己的“歌声”。这“歌声”可以是自己的兴趣爱好、人生理想，也可以是从他人身上汲取的力量和榜样。只要我们握紧这把“歌声之剑”，就一定能够斩破迷茫，找到属于自己的人生道路，走向光明的未来。
山东高考作文 12
老舍笔下的鼓书艺人，被生活的重负压得开不了口，内心的渴望与现实的无奈激烈碰撞；艾青与穆旦，却在困境中毅然冲破桎梏，用歌声为时代发声。这鲜明的对比，昭示着一个真理：唯有冲破外界与内心的枷锁，才能让心灵自由放歌。
艺人的困境，是旧时代底层人民的缩影。生存的艰辛、社会地位的低下，像层层枷锁束缚着他的喉咙，让他即便有满腔技艺与情感，也难以畅快表达。这种桎梏，不仅来自外部环境，更源于内心对未知的恐惧与对失败的担忧。而艾青与穆旦，面对民族危亡的困境，没有被恐惧和困难吓倒。艾青化身为鸟，哪怕喉咙嘶哑也要为土地歌唱；穆旦以带血的手拥抱，用诗歌唤醒沉睡的灵魂。他们勇敢地打破了外界的压迫和内心的怯懦，将个人的声音融入时代的洪流，让心灵在歌唱中得到了自由与升华。
在现实生活中，我们每个人也会面临各种桎梏。可能是学业的压力、工作的困境，或是内心的.自卑与焦虑。这些桎梏就像无形的牢笼，限制着我们的发展，压抑着我们的情感。但我们不能被它们束缚，而应该勇敢地去冲破。当我们鼓起勇气直面挑战，克服内心的恐惧，就能像艾青和穆旦一样，挣脱桎梏，让心灵绽放出最美的歌声，在人生的舞台上展现最真实、最精彩的自己。
山东高考作文 13
老舍的沉默、艾青的歌唱、穆旦的拥抱，构成了民族精神表达的三重奏。这不是偶然的文学巧合，而是一个民族在不同历史阶段的必然选择，如同黄河的上游、中游与下游，既有源头的清澈静谧，也有中游的奔腾咆哮，最终在入海口形成壮阔的精神冲积平原。
鼓书艺人的“开不了口”是精神表达的第一重境界——积蓄期的沉默。这种沉默在历史上屡见不鲜：司马迁在遭受宫刑后“隐忍苟活”，表面上是沉默，实则在《史记》中积蓄着“究天人之际”的思想力量；敦煌莫高窟的画工们在沙漠中世代坚守，那些沉默的洞窟里孕育着震撼世界的艺术瑰宝。就像青藏高原的冰川，看似静止不动，却在暗中积蓄着奔涌的力量。当代“天眼”FAST的总工程师南仁东，带领团队在贵州大山里默默工作22年，这期间的沉默与鼓书艺人的“心里翻腾”何其相似——都是在未知领域探索时的必然状态，都是为了最终的“开口”做准备。
艾青的“嘶哑歌唱”代表着第二重境界——爆发期的呐喊。当民族面临危亡，沉默不再是美德，表达成为必然。1919年5月4日，北京大学学生罗家伦在天安门广场振臂一呼“外争主权，内除国贼”，那略带稚嫩的嗓音却划破了近代中国的沉闷空气；1935年，聂耳在创作《义勇军进行曲》时，把自己关在简陋的.房间里，用钢琴砸出“起来！不愿做奴隶的人们！”的旋律，那近乎嘶哑的创作状态，与艾青的“嘶哑喉咙”形成精神同构。这种呐喊在今天依然回响：当凉山森林火灾发生时，年轻消防员们“逆火而行”的背影，就是对“民族已经起来”的最新诠释；当华为面对技术封锁时，“鸿蒙”系统的诞生就是最响亮的时代强音。
穆旦的“带血拥抱”则展现了第三重境界——升华期的行动。表达最终要落实到实践，就像王阳明“知行合一”的哲学。在解放战争中，“狼牙山五壮士”跳崖前互相紧握的手，是带血的拥抱；在建设时期，“铁人”王进喜用身体搅拌泥浆的手，也是带血的拥抱。这种行动性的表达在当代有了新的形式：量子通信团队在实验室里无数次调试的手，援鄂医疗队在隔离病房里书写医嘱的手，都在以科技与医学的方式“拥抱”着民族的未来。从鼓书艺人的“开不了口”到穆旦的“带血拥抱”，民族的表达方式完成了从情感表达到实践创造的升华，正如长江从青藏高原的涓涓细流，最终汇成奔向大海的浩瀚洪流。
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老舍笔下鼓书艺人欲唱却“心里直翻腾”，是困境中表达欲的压抑；艾青以“嘶哑的喉咙”歌唱，是炽热情感的无畏宣泄；穆旦“带血的手”的拥抱，是奉献与担当的呐喊。从怯弱到勇敢，从犹豫到坚定，人生恰似一场不断突破自我、放声歌唱的旅程。
困境常如无形枷锁，锁住我们发声的勇气。鼓书艺人在动荡年代，因生活的重负、对未来的迷茫，即使身怀技艺，也难以开口。现实中，许多人在面对挑战时，亦会因恐惧失败、在意他人眼光而选择沉默。害怕当众发言，畏惧尝试新事物，将自己困在舒适区，不敢迈出那一步。然而，真正的成长，正是要打破这层枷锁。就像破茧的蝴蝶，只有奋力挣脱束缚，才能拥抱广阔天空。
艾青以“嘶哑的喉咙”歌唱土地，即便声音不再清亮，却饱含深情。这让我想到那些在平凡岗位默默奉献的人。乡村教师坚守大山，用并不华丽的语言，为孩子们描绘外面的世界；医护人员在疫情期间，不顾自身安危，用疲惫却坚定的声音安抚患者。他们或许没有惊天动地的壮举，却以自己的方式，发出最动人的声音。这种声音，源于对事业的热爱，对责任的坚守。
穆旦“带血的'手”拥抱同胞，展现的是为民族崛起不惜牺牲一切的担当。历史长河中，无数仁人志士为了国家和民族，抛头颅、洒热血。林则徐虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的呐喊振聋发聩；钱学森放弃国外优厚待遇，毅然回国，为我国航天事业奠基。他们用行动诠释了何为担当，用生命奏响了民族复兴的强音。
生活中，我们或许不会面临如此重大的抉择，但同样需要有勇气发声、敢于担当。在校园里，当看到不公平的现象，我们应勇敢站出来；在社会中，面对不良风气，我们要敢于抵制。每一次微小的发声，都是对正义的坚守；每一份小小的担当，都在为社会的进步贡献力量。
破茧之声，虽微弱却充满希望；振翅之鸣，虽稚嫩却饱含力量。让我们挣脱困境的枷锁，以热爱为音，以担当为调，在人生的舞台上，放声歌唱，奏响属于自己的华彩乐章。
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在历史的长河中，总有一些文字能穿越时空，触动我们的心灵。老舍笔下《鼓书艺人》中艺人的“开不了口”，艾青诗中鸟儿 “嘶哑的喉咙”，穆旦诗中 “带血的手”，这些生动的描写，共同奏响了一曲震撼人心的民族精神乐章。
“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。” 在老舍的描述中，我们看到了一个平凡艺人在苦难时代的无奈与挣扎。方宝庆们是普通的，他们没有惊天动地的壮举，却有着最朴素的情感。面对孩子们的苦难，他的沉默中蕴含着深深的疼惜，而这份疼惜背后，是一个普通人在历史洪流中的坚韧。他或许无法改变整个世界，但他对孩子们的爱，对生活的坚持，就像黑暗中的点点微光，照亮了那个动荡的时代。这种普通人的坚韧与温情，是民族精神的基石，让我们明白，在民族危亡时刻，每一个平凡人都可以成为英雄，用自己的方式守护着希望。
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。” 艾青的'诗句如同一把火炬，点燃了我们内心深处的爱国之情。那只 “用嘶哑的喉咙歌唱” 的鸟儿，是诗人的化身，也是无数中华儿女的写照。在抗战时期，祖国大地遭受着敌人的蹂躏，人民处于水深火热之中，但正是有了像艾青这样的诗人，用他们的笔，用他们的声音，唤起了人们心中的爱国热情。他们不惜用 “嘶哑的喉咙”，也要为祖国歌唱，为民族呐喊。这种对祖国深深的热爱，即使历经磨难也不曾改变，是民族精神的核心。它激励着我们在任何时候，都要将祖国的利益放在首位，为了祖国的繁荣富强，不惜奉献自己的一切。
“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。” 穆旦的诗让我们看到了民族觉醒的力量。“带血的手” 象征着在民族解放斗争中，无数先烈们付出的鲜血和牺牲。他们用自己的生命，换来了民族的新生。而 “拥抱” 则代表着团结，当一个民族觉醒时，人们紧密地团结在一起，共同抵御外敌，为了民族的尊严和独立而战。这种团结一心、不屈不挠的精神，是民族精神的灵魂。它让我们在面对困难和挑战时，坚信只要团结起来，就没有克服不了的难关。
在抗战胜利80 周年的今天，我们重温这些经典语句，不仅仅是为了纪念那段历史，更是为了传承和弘扬伟大的民族精神。在新时代，我们虽然远离了战争的硝烟，但民族精神依然有着重要的意义。它激励着我们在学习中刻苦努力，在工作中兢兢业业，在面对困难时勇往直前。作为新时代的青年，我们要肩负起时代赋予的责任，将个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，用我们的实际行动，让民族精神在新时代绽放出更加耀眼的光芒。
让我们以老舍笔下的艺人为榜样，坚守平凡中的伟大；以艾青的爱国情怀为指引，热爱我们的祖国；以穆旦诗中的团结精神为动力，凝聚起全体中华儿女的力量。共同奏响民族精神的乐章，让它在历史的天空中永远回荡，激励着我们不断前行，实现中华民族的伟大复兴。
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这嘶哑的歌声，不再是完美无瑕的吟唱，却是最真实、最震撼人心的力量。它是屈原被放逐后在江畔的《离骚》，是杜甫在破败茅屋中对苍生的疾呼，是无数在困境中挣扎的灵魂，用破碎却坚定的声音，向世界宣告自己的存在与不屈。这种歌唱，是在黑暗中寻找光明的执着，是在绝望中孕育希望的勇气。
一个已经起来的民族，承载着无数先辈的热血与期盼，在历史的长河中奋勇前行。此刻，我们不再是孤独的个体，而是与民族同呼吸、共命运的一份子。我们张开双臂，拥抱这个充满希望与挑战的民族，用自己的.力量，为它的繁荣发展添砖加瓦。
回望历史，从鸦片战争的硝烟到抗日战争的烽火，中华民族历经磨难，却始终没有被打倒。正是无数仁人志士用“嘶哑的喉咙歌唱”，唤醒了沉睡的民众，凝聚起了强大的民族力量。林则徐虎门销烟，用行动发出了反抗侵略的怒吼；孙中山先生奔走呼号，为民族复兴描绘蓝图；钱学森放弃国外优渥待遇，毅然回国投身建设，用知识与智慧为民族崛起助力。他们的声音，或激昂，或深沉，却都饱含着对祖国最深沉的爱。
如今，站在新的历史起点上，我们这一代人肩负着实现中华民族伟大复兴的重任。我们要从“开不了口” 的懵懂与羞涩中走出，在生活的磨砺中，用 “嘶哑的喉咙歌唱”，唱出自己对理想的追求，对责任的担当。然后，以饱满的热情，拥抱这个已经起来的民族，在时代的舞台上，绽放属于自己的光彩。
生命的意义，在于不断突破自我，从沉默走向发声，从个体的觉醒走向与民族的融合。让我们以歌声为号角，以拥抱为力量，在民族复兴的征程中，书写属于我们的辉煌篇章。
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此刻，我正端坐在青春拉开的序幕前，笔触颤抖，仍写不尽岁月沧桑，目之所及，已全都是繁荣富强。你要写祖国，就不能只写祖国。你要写历尽灾厄而魂魄不灭，激怀壮烈。而今迈步从头越，晚霞织进了大地锦绣田园，朝阳映在了战士眺望的山巅，梦想嵌上了昂首起航的云帆，雄踞东方的版图正在徐徐铺展。
你要写祖国，就不能只写祖国。中国人民已经实现了从站起来到富起来的伟大梦想，强国的.道路正在我们这一代少年面前清晰地伸展。生逢这个波澜壮阔的时代，怀揣着大国崛起的使命，肩负着民族复兴的重任，我们将在新的征程上一往无前。
你要写祖国，就不能只写祖国。你要写继先贤遗志，这盛世，已如您所愿。我们为共和国的辉煌成就喝彩，我们被爱国主义的硬核力量震撼。五星红旗把全世界华人的家国情怀，翻译成了一种通用的语言；亿万人民正沐浴着温暖的阳光，共同谱写一曲激昂的礼赞，献给前赴后继的开拓者，献给血脉相连的家与国，你与我。
你要写祖国，就不能只写祖国。你要写与党同心，与国同行，与时代同频。在历史的巨轮上，每个人的命运如蝼蚁一般卑微，随着风起潮涌而颠沛流离。在民族的旗帜上，每个人的光芒又汇聚成了耀眼的繁星，伴着云卷云舒而熠熠生辉。在祖国的怀抱里，每个人都以安详与从容的姿态相依，同呼吸，共患难，聆听着澎湃有力的心跳，不辞担当，无畏时艰。
你要写祖国，就不能只写祖国。你还要写写我们这一代，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
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老舍笔下，鼓书艺人想给孩子们唱一段，却因内心翻腾而开不了口。这欲言又止的瞬间，藏着复杂的情绪与深沉的考量。生活中，我们也常遇这般时刻，话到嘴边，却因种种顾虑咽下。有时是面对艰难抉择时的犹豫，有时是对未知结果的担忧。这沉默，并非懦弱，而是在积蓄力量，等待更合适的时机发声。
艾青说：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。” 即便身为渺小的鸟儿，即便喉咙嘶哑，也要为这片土地放声歌唱。这是对热爱的执着坚守，是在困境中不屈的抗争。古往今来，多少仁人志士如这鸟儿一般。疫情肆虐时，医护人员不顾自身安危，奋战在抗疫一线，用疲惫却坚定的`身躯守护生命，他们的每一句安慰、每一次治疗，都是为生命 “歌唱”；扶贫干部深入偏远山区，翻山越岭，为改善村民生活四处奔走，他们的汗水与努力，是为乡村振兴 “歌唱”。
穆旦高呼：“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。” 当民族面临危机，无数先辈挺身而出，用鲜血唤醒民族的觉醒。抗日战争时期，战士们浴血奋战，以血肉之躯筑起抵御外敌的长城；解放战争中，革命先烈为建立新中国，不惧牺牲，前赴后继。他们带血的双手，拥抱的是民族的希望，换来的是民族的崛起。
从个体的沉默，到为热爱而呐喊，再到民族的觉醒，这是一条紧密相连的脉络。在时代的浪潮中，我们有时会如鼓书艺人般沉默，那是在沉淀、思索；但更要像艾青笔下的鸟儿，为了心中的信念、为了家国，勇敢地发声；更要铭记先辈们带血的奋斗，传承民族崛起的精神。
如今，身处新时代，我们肩负着新的使命。在科技飞速发展的当下，在国际竞争日益激烈的今天，我们要在沉默中积累知识，提升自我；要在关键时刻，为正义、为发展振臂高呼；要以先辈为榜样，以民族复兴为己任，用青春与汗水，为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。在沉默与呐喊间，勇担民族之责，奏响属于我们这一代的华彩乐章。
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老舍作品中的鼓书艺人，那开不了口的纠结，恰似生活里我们被现实羁绊，热爱被暂时尘封的时刻。或许是因生活的重压，或许是被外界的质疑所扰，心中的热爱无法畅快表达，只能在心底暗自涌动。
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。” 艾青的这句诗，宛如一道光，照亮了我们被阴霾笼罩的热爱之路。热爱，是一种无需多言的本能，哪怕身处困境，哪怕历经磨难，也无法阻挡我们为热爱之事全力以赴。就像梵高，生前贫困潦倒，画作不被认可，却始终痴迷于绘画，用浓烈的色彩描绘心中的世界；像袁隆平，心怀 “把饭碗掌握在中国人自己手上” 的梦想，几十年如一日，扎根田间地头，致力于杂交水稻研究，解决全球粮食问题。他们为热爱倾尽全力，即便声音嘶哑，也从未停止 “歌唱”。
穆旦“以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，让我们看到，当个体的热爱与民族的命运紧密相连时，将爆发出多么强大的力量。近代中国，无数仁人志士怀着对祖国深深的`热爱，投身革命。他们抛头颅、洒热血，为民族独立和解放事业奉献一切。从林则徐虎门销烟，到五四运动青年学生为国家主权振臂高呼，再到中国共产党带领人民推翻 “三座大山”，建立新中国，这一路，是无数心怀热爱的中华儿女用生命谱写的壮丽篇章。
在当下，我们生活在和平繁荣的时代，虽无需面对战火硝烟，但心怀热爱依旧是我们前行的动力源泉。在科研领域，科研工作者们热爱科学，为攻克技术难题日夜钻研，助力我国科技不断突破；在文化传承领域，非遗传承人热爱传统文化，坚守技艺，让古老的文化在新时代焕发生机；在体育赛场上，运动员们热爱体育事业，刻苦训练，为祖国赢得荣誉。
作为新时代的青年，我们更应心怀热爱。热爱学习，不断充实自己，为未来打下坚实基础；热爱生活，用积极乐观的态度面对挑战；热爱祖国，将个人理想融入国家发展，在实现中华民族伟大复兴的征程中，奏响属于我们的时代强音。因为，心怀热爱，方能不惧风雨，砥砺前行，让生命绽放出最绚烂的光彩。
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