[精华]高二议论文
无论在学习或是工作中，大家一定都接触过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编帮大家整理的高二议论文，希望能够帮助到大家。
![[精华]高二议论文](/pic/00/c2dbcec43_2.jpg)
高二议论文1
青春?青春是什么?青春是阳光，青春是奋斗，青春是拼搏，青春是激情，青春是翱翔。
是雄鹰，就要搏击长空;是帆船，就要乘风破浪;是青春，就要拼搏向上。不拼搏的人生不精彩。没有说出来的美丽，只有拼出来的辉煌。
青春，犹如初升的太阳，照亮着我们的前程，引领着我们的方向，指引着我们走向梦想的国度。
我们正值青春年华，这是上天的馈赠，这是时代赋予我们最美好的礼物，我们不可抗拒。命运的恩泽，我们又岂能随意丢弃?青春长着风的摸样，长着鹏鸟的翅膀，长着飞翔的.心，长着拼搏的激情。我们该去奋斗了，我们该去拼搏了。此时不拼，此时不搏，更待何时?
我们都是青春的孩子，我们都是阳光的礼物，我们都是希望的火炬，我们欧式星星之火。星星之火，星星之火又如何，星星之火一样可以燎原。
或许不是每个人都是雄鹰，但我们一样可以选择做只麻雀，而飞过的树梢就是我们的梦想。也许会有人笑我们太傻太低俗，但那又如何?因为我们知道，不是每个人都可以到达的地方，而的地方也不是每个人的梦想。因此，我们该选择适合自己的高度，然后朝着这个高度飞，我们才能飞得高，我们才能飞得远。
比我差的人还没放弃，比我好多人仍在努力，我就更没资格说：“我无能为力。”青春，梦的翅膀，就带我飞吧!让我去翱翔!
高二议论文2
龚自珍曾经说过：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”从前我不太理解，今天我深深体会到了。
今天轮到我值日，扫楼下的环境区。现在已是秋天了，树从夏天精力旺盛的小伙子变成了60多岁的大伯，头发“白”了不少，有的`直接化作黄蝴蝶跳起舞来了。这是，一片树叶从我眼前飘落，落到树根上，一位同学过来跟我说：“看啊，树叶落了不少，我爷爷说，这树叶落下可以换成肥料的，为树继续提供营养。”
我拾起落叶，上面布满生命的痕迹，即使枯了，落了，还会继续肥料，落下的过程是神圣的。
高二议论文3
一块普通的石头落到了一个普通人的手中，它的价值也许只是几毛钱，但落到了雕刻家的手中，它的价值便被赋予了生命。不同的人对同样的物品有着不同的看法，我们需要深入品味并做出真正的选择。
两个将要为前途奔波的年青人在车站相遇了。一个想要去北京，而另一个则想要去上海。去北京的人听说上海人很会享受生活，对自己的生活要求特别高。于是他想：我在那里一定可以找到工作。而去上海的人听说北京人很善良，常常帮助别人。于是他想：我一定可以生存下来，他们会帮助我的。于是两人交换了车票。两人又回到了这个车站，不同的是在上海的那个人凭自己的勤奋在上海找到了工作，而去北京的那个人却好吃懒做，靠别人的施舍过日子。我们每天都在为自己的前途而奔波，如果没有正确对待生活的态度。
每个人都有自己选择的职业，每个职业都有自己的目标。医生的目标是治好病人，教师的目标是教好学生，工人的目标是把工作做好。在文坛中，李白选择了以作诗为目标，他创作了无数美妙的诗篇；在歌坛中，周杰伦选择了音乐为目标，他唱出了许多感人心弦的歌曲；在政坛上，任长霞选择了为人民服务为目标，她创造了令人赞叹的事迹。我们的人生也需要选择正确的'方向，努力朝着目标前进，这样才能让自己的人生充满意义和价值。
对于生活大有人会选择忙碌，有人会选择抱怨，也有人会选择享受，无论是怎样的选择，都应该具有正确的人生观。正如王子在享受日光浴，乞丐也在晒太阳一样，他们享受生活的方式是一样的，但内心的选择也许不同。
生命中，我们总会有许多选择，正如一条道上的岔口一样，面对它们，我们应该用正确的方式去选择，那样才会拥有精彩的人生。
高二议论文4
在人生的道路上，没有人天生就是快乐。其实，在我眼里快乐是我们自己找的。当我们积极主动地去寻找快乐，那么我们才会真正的觉得自己是快乐的。
中国古代的哲人说心性，佛经上也说“心”。一花一世界，一叶一如来。还有“菩提只向心觅，何劳心外求弦。”浮躁的年代，连心都不能安静下来。记得中央台的 主持 人张越说过这样两句话：“风未动，幡也未动，是你的心在动;胖也好，瘦也好，何必庸人自扰。”微小的部分往往折射出生活的全部过程，而我们往往就被许多小事困扰着，变得不快乐起来。
那些坏的琐事就让它去吧。虽然人们常说“一屋不扫何以扫天下”又说，细节决定成败“可那些鸡毛蒜皮乱七八糟的破事理也理不过来”
那些管也管不了的所谓大事就让它发生吧。有个朋友整天都是愁眉苦脸的，另一个就劝他说，干嘛?知道你有雄心壮志，视百姓之疾苦如己之疾苦，可你着急上火杞人忧天的也没用。是的，做人要有责任心，天下兴亡，匹夫有责。可也不至于这样折磨自己啊。得，得，别想了。天塌了还有地接着呢，地陷了我帮你顶着。
有人说，快乐是点，连接着大段的不快乐。可是我想，如果能够静下心来笑看花落花开，凭起心来静观潮起潮落。得到是应该，失去是注定。生活，知足者常乐，辛苦的时候，想想比自己更辛苦的人。不影响市容就行，几十年后还不都满脸皱纹，一笑跟朵菊花似的。钱财，更是身外之物，生不带来，死不带去。钱多了惦记你的人是多了，可也不知道是惦记你还是你的`钱。做个生活可以满足的平凡人健康快乐才是最重要的。那些挥金如土的人永远不知道偶尔和三五好友改善伙食的乐趣，或者在寒冷的冬天和爱人一起持热乎乎的路边摊的暖暖的小小的幸福。名声。
抛开那些是非利害荣辱得失，那快乐的一小点就会延长，一直抵达下一个快乐的站点，然后做无限不循环快乐运动，生活岂不快哉?
快乐在我们生活的各个方面中悄然存在。一旦我们停止寻找快乐，就永远不会拥有它；只有积极寻找，我们才能长期享受快乐的感觉。因此，快乐就是我们主动创造出来的。
高二议论文5
随着大家的笑声，我们开展了一次科学实验课。
这次科学实验课的题目是“水果发电”。看到这个题目，大家的心中都浮起了一个大问号——水果怎么能够进行发电呢？老师却说：“当我们自己做出来后就知道了。”
经过我们充分的准备，我和我的队友林诗铭开始动手做了。我们首先把导丝安好，然后插入果肉里，再把导丝夹好，最后，就是见证奇迹的时候了，我把另一端导丝连在硬币上：“亮了！”我和林诗铭惊呼，好像我们干了一件非常了不起的事！我们是第一个使灯泡亮起来的组，是因为我们发现了其中所蕴含的技巧和奥妙。
是啊，在生活中不也是如此吗？许许多多的成功者不正是从身边一些司空见惯的小事中发现大道理的吗？
世界上著名大科学家牛顿不正是如此吗？当苹果掉在他头上时，正是因为他善于发现，就从这样一件“苹果从树上掉下来”的小事中发现出震惊世界的地心引力。也许当你在被苹果砸中时，并不会像牛顿一样，去发现，去思考。这样的人，成功是不会降临在他身上的'！
无独有偶，还有许多成功人士也常常从身边的小事去观察，从而得到大道理。
一次一位科学家发现每一次放掉洗澡水时，水的漩涡总是逆时针旋转，他对这件小事非常兴趣，于是就下了一个定义——在北半球，漩涡会逆时针旋转。许多科学家纷纷去试验，结果证实，他的结论完全正确。他最后也在科学方面取得了巨大的成功。
其实，很多时候，成功都是在你不经意间与你擦肩而过。而想要把握住成功的最有力方法就是善于发现。善于发现是成功的第一要素。
高二议论文6
溪流越过千山万水的绝境，才得以汇入百川大海；
荆棘鸟飞过千里之外的绝境，才得以找到生命的归宿。
绝境，让人收获。天宝年间，一位才华横溢的学子陷入了金榜无名的绝境，名落孙山的他独自泛舟至寒山寺，作下了如今孺妇皆知的《枫桥夜泊》。今天，又有谁记得那个当年气势如虹的状元，又有谁不知道张继的《枫桥夜泊》。灵感往往来自失意，收获常常在绝境中获得。陷入绝境并不等于一无所有。反而，它能使你收获更多。
绝境，贵哉！
绝境，让人坚强。20xx年，有这样一个人感动着我们，也感动着整个中国，他就是洪战辉。那年，父亲精神失常，母亲离家出走，妹妹不幸死亡，家里一贫如洗……这一切的一切如千斤巨石压在了一个乳臭未干的男孩身上，而他凭借着超出常人的坚强意志走出了绝境，并激励着我们。绝境历炼出了一个如此坚强的大丈夫。陷入绝境并不代表着你就要屈膝投降，而是要用坦然的心志去接受她吧，用顽强意志去战胜她。可以说，是绝境铸造坚强，是坚强摧毁绝境。
绝境，贵哉！
绝境，让人成功。世界钢琴家贝多芬是一个命运不测的人，双耳失聪，双眼失明让他的'音乐生涯变得险阻重重，而他却从绝境中获得了成功。创作出了经典之作《命运交响曲》和诸多闻名世界的作品他说过“我要扼住生命的咽喉”。是的，他做到了，他的成功不仅在于一首首享誉世界的音符，还在于他那永不言弃的精神。所以陷入绝境并不
意味着你失败了，而是给了你一次创造成功的机会。
绝境，贵哉！
对于那些坚强，坦然的人来说，绝境是一笔无价的财富，因为在陷入绝境时，他们看到的不是眼前漫无边际的黑夜，而是明天充满希望的光明，因为他们知道绝境让人收获，让人坚强，让人成功。
绝境，贵哉！
高二议论文7
宽容是一种非常重要的个人品质，它能够产生强大的凝聚力和感染力，使人们愿意团结在您的身边。宽容还表现为一种豁达和真诚，就像清泉一样，可以缓解怨恨、嫉妒和焦虑等负面情绪，同时也有助于化解冲突，使敌对双方和平相处。宽容也是一种高尚的品德，当别人无意中得罪了您，如果您能够理解和接纳他们，就会让人们感到这个世界是充满温暖和爱的。
其实每个人的`内心深处都有一个很柔软的地方，这个地方也许藏着某种恐惧，也有烙着某种创伤某种伤疤；也许有着某种悲伤某种痛苦。让它静静地存在，不要去碰它揭它挑它，这样你不仅保住了双方的友谊，保住了对方的尊重，也保住了自己的人格。
有一天，两个小孩在公园里玩耍，其中一个小孩发现了一个坚果，但另一个小孩也看到了并且摘了下来。于是，他们开始争吵，因为他们都认为这个坚果应该归自己所有。争执不下的情况下，一个大人路过，两个小孩请求他解决这个问题。这位大人笑着接过坚果，将它掰开。然后，他平均地把果壳分给了两个小孩。两个小孩很惊讶，但是他们终于意识到这位大人的处理方法很公正。最后，这位大人把果仁留给了自己，并对两个小孩说：“这是我解决问题的回报。”这个故事告诉我们：争吵和纷争可以用公正和平等的方式解决。
互不相让的结果使双方都受到损失，从小事开始学会谦让和谅解是孩子成长及其重要的一步。
都说宰相肚里能撑船，这让我想起了这样一则故事，古时候，某宰相请一理发师剪头，但由于理发师的紧张不小心剪掉了宰相的眉毛，理发师顿时心生畏惧，他也曾剪掉过不少人的头发，知道对方的反应，更何况这位是宰相，这一定会让他吃不了兜着走啊！心慌之时想出一计，只见他直直的看着宰相的肚皮，宰相很诧异，便问：“你为何要看我的肚皮呢？”理发师回答：“都说宰相肚里能撑船，我看你的肚子也很小啊！”宰相说：“是啊，我的肚子虽小但也能撑船啊！”理发师听后，“扑通”一声跪倒在地，说：“我刚刚不小心把您的眉毛剪掉了”。宰相听了很生气，刚要发怒，突然想起“宰相肚里能撑船”这句话，笑着说：“算了，拿根笔再画一下吧！”这就是“宰相肚里能撑船”！
宽容让我们的社会和谐，人生更加精彩！
高二议论文8
没有规矩，不成方圆，这“规矩”，便是事物发展的规则。天地万物都要遵循一定的规则，如日出而作，日落而息，对人而言，这不仅仅是一种规则，这更是一种习惯。
规则不是法律条文，不需要明文规定，却能规范人们的一言一行。从待人处世应尊老爱幼、顾全大局，到日常生活中的自觉排队、上厕所后冲水，都是规则意识的引导，久而久之，我们便形成了习惯。然而，这规则意识本身也来源于习惯。
习惯很奇妙，它会让人下意识地做出一些举动，它可以养成，却很难改掉。有人也许觉得遵守规则是一种“*”，可是当他将“不得不遵守规则”作为一种习惯后，遵守规则也就相应变成了他的活动准则。
我们都知道，“狼孩”在回到人类社会后很难按照正常人的行为原则生活，例如，吃饭时他会为了护食而表现出十足的警惕，而想要什么东西时，他会选择直接扑上去争抢。正是他成长的环境使他养成了靠力量和速度来得到一切的习惯，这样的习惯应该是由他幼时不得不遵守狼的生存规则所致。当狼孩回到人类社会，虽然有专门的人在教育他，他仍旧会出于习惯去遵守动物社会的生存规则，因为这些规则早已化为习惯融入他的生命，无论他是否处于这个社会，他都会去遵守。而与之相对，有教养的人也会有他出世的习惯：习惯于不在公共场合喧哗，习惯于遵守交通规则，习惯于待人谦和礼让，习惯于让自己的一切合乎规矩。他所处的环境使他清楚：要想做一个有教养的.人，必须遵守规则，而要想时刻遵守规则，必须养成这样的习惯。
我们无法想象德国人有一天会“灵活变通”而去插队，我们也无法期望一个从不遵守交通规则的人会突然转性而开始走斑马线。所谓“规则”，不过是人们对待事物的正确做法，而没有遵守规则的习惯，便无所谓“规则意识”。
看来，遵守规则确实是一种习惯，一种社会习惯。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。如果人们都愿意花一小段时间让自己遵守规则，那么个人就会在全社会的带动下，在个人努力下，养成遵守规则的好习惯。到那时，我们的社会必将变得更加井然有序，我们的生活必将变得更加和谐美好。
高二议论文9
成龙主演的电影《大兵小将》，想必不少人都看过。片中所揭示的感人至深的生命哲理，浓缩的鼓角峥嵘的时代风华，使其在华夏影坛红极一时，直至今日已是脍炙人口。亦给了好事的笔者以作文的灵感，不免又要换个思路，侃侃而谈。
中国有句古话：“君叫臣死，臣不得不死。”由此观之，本应是大君小臣，因为历届帝王的威仪素来举足轻重，万民俯首。但是，如果我们放眼历史长河，却不难发现，不论哪个时代，一位贤臣身上的闪光点，总是一代明君可望而不可及的。只是现代人们对二者的评判标准已经被格式化、笼统化，所以便再没有了公平可言，顺其自然的.沿用至今。
首先，作为一个臣子，对自己所效命的君主忠心不二是一切美德的根基。若是文官便在朝堂上书耕笔犁，呕心沥血；武官则在边疆南征北战，浴血沙场。终其一生，为主上鞍前马后、风雨飘摇，若能得个善终留个清名，便已感激涕零；若是像岳飞一样，鞠躬尽瘁立下千秋功业，到头来却不明不白地做了秦桧的刀下鬼，连“死而后已”都办不到，真是不知“为谁辛苦为谁甜”。
在忠臣的基础上更胜其一筹的，是能臣。能臣，顾名思义，才高八斗，学富五车，置于沙场便是军师，留在朝上便是智囊。他们穷其智慧为君主排忧解难，帮国家化险为夷，让邻邦刮目相待。在这方面，唐雎就是一个经典范例。为了从野心勃勃的嬴政手中为安陵王保住国土，他将生死置之度外，在金銮殿上拔剑而起，终于用一口雄才，一腔热血令秦王“长跪而谢之”。
那么，何为贤臣呢？贤臣就是臣之骄子，既忠又能，智勇双兼。他们不但志虑忠纯，还要不失自我，在主上糊涂时依旧心明如镜；要勇于谏言，竭尽全力为天下苍生着想；要善于创新，使国家跟上时代发展的大潮。种种这般，才够得上一个“贤”字，才能问心无愧地名垂青史。
这样层层筛选下来，我泱泱华夏五千年文明的贤臣，竟是寥寥可数。是莘莘学子们不努力吗？是龙的子孙资质不够吗？非也。这是君王们的私心对贤良的扼杀，是古时的政治制度在某种程度上对选拔人才的偏见。
让我们循着历史的车辙蓦然回首，去看看商鞅被五马分尸之际自嘲的微笑，去拭一抹汨罗江畔屈原眼角的清泪，去听一听林则徐交出乌纱帽时轻轻的叹息。
他们，在各自的时代守护着一个多么可悲的坐标。有用时是君王的座下鞍，用完了是君王的挡箭牌。为国为民不为己，护君护主忘护身。终其一生，将一个“贤”书写得轰轰烈烈而五味杂陈。
再来看看历代的君王。白话说来，汉高祖只因不乱花钱便被奉为明君，唐太宗只因听进去几句忠告就被传为美谈，隋炀帝更是只用一条运河就让自己所有的阴暗面都相形见绌，何况那并非他的劳动成果。而悬肉为林、注酒成池的商纣固然奢侈，割地赔款、丧权辱国的慈禧固然昧心，但他们依旧是帝王之身，依然不可违拗，横行九州。
再贤良的臣子都逃不过一人之下的宿命，再昏庸的君主都坐拥着万人之上的龙椅，所以，何谓公平？我们只能把这个答案留给禅让制的终结者，留给世袭制的拥护者，留给风起云涌的史册。可是历史无言，从不看人间冷暖，不管沧桑变幻，只是默然流转
每一秒，都在向前。
高二议论文10
《舌尖上的中国2》的第一集和第二集不仅为观众带来了各地的特色美食，如徽州臭豆腐、陕西挂面等，也展示了拥有上千年历史的徽州古法榨油。但是，后者也随即遭到了批评，因为徽州的古法榨油方法落后，保质期短，还可能会产生癌症诱变剂苯并芘。
能入选“舌尖中国”的美食有四个标准：一要健康，二要真实，三要相对日常，四要解馋。所谓美味的真实，又有两个标准，一是好吃，二是有传承。
对照这些标准，徽州古法榨的油就有些不符合。因为，如果经常食用古法榨取的油，难免会对健康有害。食用油并非一种食品，而是烹制食品不可或缺的原料，因此，更需要注意这种食材是否健康。好在经过多年的健康传播，一些人已经知道这种古法榨出的油对健康不利，而且现在公众消费的食用油也是经过精炼处理，减少了烹调时的油溶烟雾（其中包含多种致癌物，如苯并芘和多环芳烃），从而把致癌的危险降低了许多。这集的导演陈磊表示，之所以要表现古法榨油是为了表现祖先智慧的传承。
如同任何领域的传承一样，美食中的传承代表了某种传统和智慧。但是，传统也未必就是合理和健康的，经过现代实验科学的验证，无论是国人的饮食还是国外的饮食，都有很多传统食品与健康并不相符，好吃和传承就会出现矛盾。
一般来说，美味或好吃是一种食物能获得人们青睐并传承下来的第一个关口，这在人的进化中已经得到验证。研究人员发现，人们的体内都有一种苦味基因TAS2R16，但是，在中国人的身上这一基因表达得更充分，因而与神农尝百草的传说吻合。苦味基因的形成和充分表达在中国人身上大约是在5000-6000年前，所以，只要是苦味的食物，人们就会排除掉，以避免中毒，而美味的食物才会被人们选择，包括种植、培育、捕获和烹调。所以，食物的美味的确是传承中第一位的要素。
但是，好吃未必就有利于健康。虽然美味的食物大多有利于健康，但却还有一些美味的食物并非如此。中国人的“冒死吃河豚”就是对美味与健康互相矛盾的一种经验解释。推而广之，就美味食物的传承来看，中国人的饮食也有很多被现代实验科学证明是不健康的。
比如，鼻咽癌又被称为“广东癌”，原因是多方面的，但是其中饮食是一个重要的因素。现在，研究人员发现，尽管鼻咽癌的诱因有遗传、病毒和环境等因素，但这些都不是最主要的。主要的是，鼻咽癌的发病与饮食制作和习惯有更大的关系。咸鱼粥是广东家庭在婴儿出生以后最常吃的食物，意在唤起和培养婴儿的食欲，并终生保持对美味的口感。但是，长期吃咸鱼、咸菜等腌制咸食却容易诱发鼻咽癌，因为咸鱼的制作方法导致了致癌物的'产生。
广东沿海地区有一种待鱼变质、发胀、发臭以后加盐腌制的咸鱼，这样的鱼含有大量亚硝胺类物质，如亚硝胺，是一种强致癌物，能直接诱发癌症。可以看到，咸鱼粥就是广东沿海地区的一种美味食物，而且具有传承，但是经过现代科学的验证却不利于健康。因此，这样的美味和传统饮食方式就需要改变，如此才有可能摘掉“广东癌”的帽子。
由于没有剧透，不知道《舌尖上的中国2》还有多少类似徽州古法榨油的美味饮食。如果在剧中除了表现中国饮食的博大精深和深远的传承外，能在科学上把关，顺带进行健康饮食的科学传播，意义会更大，也会更好看。
5．下列内容，表述有误的一项是（）
A．徽州的古法榨油遭到了批评，因为方法落后，保质期短，还可能会产生癌症诱变剂苯丙芘。
B．徽州古法榨的油不太符合“舌尖中国”的美食标准，它不属于美食，常食用对健康有害。
C．徽州的古法榨油能入选“舌尖中国”不是为了展示一种榨油技术，而是为了表现祖先智慧的传承。
高二议论文11
时尚，许多人将它视为昙花一现，稍纵即逝。如今紧跟时尚的流行衣物，流行歌曲层出不穷。然而我想说，经典也是一种时尚，一种在过去流行，现在流行，未来也必将流行的时尚。
品味一本名著，就是在品味时尚。你或许会流连于《论语》中孔子博大精深的儒家思想，为他“因材施教”的教育理念感到认同，为他“己所不欲，勿施于人”的待人方针感到赞赏；抑或在《红楼梦》中体会贾宝玉与林黛玉的凄婉爱情，为贾府物事今非感到慨叹；在《大卫科波菲尔》中感受到幼年丧母，自立自强的大卫科波菲尔的伟岸形象；在《高老头》中品读那个溺爱女儿的父亲，那些将父爱视为沙土挥霍的女儿；在《双城记》中体味法国大革命的艰辛与无情；在《巴斯克维尔猎犬》中体会福尔摩斯的神勇机智，料事如神……这些书在历史的长河中并未被埋没，而是如陈年老窖一般被世人所典藏，它们是永恒的.经典，亦是永恒的时尚。
品味一支优美的古典乐，就是在品味时尚。你或许会在贝多芬的《命运交响曲》中听到他对命运不公的呐喊，对生活的希望，悲苦交织才是人生；你或许在柴可夫斯基的《蓝色多瑙河》中平静自我，感到月光如水一般的流淌，是那样澄澈那样美好；你或许在庞培的《G大调》中感受到生活的澎湃，生活的激昂，每一天都乐观向上，每一天又都充满希望。古典乐亦是一种时尚，它是人们又一精神食粮，传遍世界的每一个角落。
如今网络小说，网络音乐已经充斥着人们的生活，它们大多描绘男欢女爱，并不适合于中学生。品味名著，古典乐等等经得起时间考验的时尚，在其中修养身心，提升自我，完善自我世界观与价值观。而那些粗俗的娱乐文化产物，只会对我们产生不良影响，我们要懂得明辨是非，向那些低俗文化摇头说“不”，而不是盲目从众，成为时代的牺牲品。
品味经典，品味时尚。经典是一种时尚，一种在过去流行，现在流行，将来也必定流行的时尚。
高二议论文12
阮直《我们的诚实容易丢失》高二议论文阅读题及答案
作为人的美德，诚实在国人的心中是挂着金牌的冠军，可如今我们的诚实总是容易丢失。北岛说，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。老夫我说，撒谎是成功者的入场券，诚实是倒霉者的判决书。
在被儒家文化滋养大的国人心中，我们从来都是一个诚实守信的民族。皇帝说，我一言九鼎；君子说，我一言既出，驷马难追；老百姓说，我吐口唾沫也是钉。在这样的国度里本该是找一个不诚实的人都难的，可事实并不如此。掌控了实权的赵高当着皇上与满朝文武百官的面就“指鹿为马”，瞪着眼睛说瞎话，不诚实到了死不要脸的份儿上了，你又奈我何？儒家君子编造的“内圣外王”等美化皇权的谎言更是没几句真话，僧侣们“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的信条，连他们自己都不相信，于是老百姓也学会了当面喊万岁，背后骂皇帝。这哪还有个诚实的人呀，因为人们都知道虚伪没风险，诚实了有亏吃。
我们难道就不恶心自己不诚实的行为吗？不会的，我们为自己的不诚实找到了充足的理由。那就是要看对待谁，对待皇帝，臣子要诚实，不能不忠；对待父母，子女要诚实，不能不孝；对待朋友，要诚实，不能不信。可对待我们的敌人呢？就不存在诚实守信之说了。我们的“三十六计诱敌，七十二招制胜”就没一句是诚实的话，可却被奉为“国学经典”。
当上级来了检查团，作为被检查的下级就要一起“不诚实”，如果哪个员工对检查团诚实做人了，讲出真话，他就是“败类”，是要被扫地出门的。如果我们作为上级去检查下级时，下级单位某个人不撒谎，说真话，他就是诚实的。诚实不诚实的标准就是看“对方是谁”。今天你是我的同伙，我就诚实对你，明天你是我的竞争对手，我就得多个心眼，算计算计。我们总是在翻脸和不翻脸之间认定你是我的朋友还是我的“敌人”，所以也就在转瞬之间决定讲诚实还是不讲诚实。
西方的诚实观就不同了，西方的信仰要求诚实是不讲条件的绝对化，但不想说的就可以不说，对方也不能强迫（因为以强权威逼容易使人说假话），这才能确保绝对诚实在现实社会中能够实现。他们有一条著名的外交原则，叫“可以巧言掩饰，而不可故意欺骗”，就是说你可以被动扯淡，但不能故意撒谎。前者被视为“合理的无奈”，后者则被视为卑鄙，前者是捍卫隐私权的合法举动，后者则是违反信仰的恶劣行为。“捍卫隐私是为了绝对诚信”的现实能够实现，这是西方人的'信仰与道德的实质。
我们不会用隐私权保护自己，一旦完全诚实起来，有时就是幼稚了。当自己面对世界时，先把所有人都看成不能诚实对待的人，你才算是一个成熟的人。对任何人、任何团伙、任何组织，我们不敢诚实，因为谁诚实谁就容易遭到误解引来横祸。彭德怀当年在庐山诚实地说真话，就遭到批判。在历次的政治中凡是诚实讲真话的都倒了大霉，诚实也就成了倒霉者的判决书了。
当下还有权力相争、利益之争、商业竞争，在这些相争之事面前，我们还缺少横杆面前人人平等的“阳光机制”，那么，诚实就不如谋略有力了。看来，要想让人们诚实，关键的是要先打造让诚实者不吃亏、不遭罪的机制，否则谁都会见风使舵。（有删改）
12．下列说法，符合文意的两项是（）（5分）
A．文章中引用北岛的诗句是为了形象地说明诚实吃亏、撒谎却能通行无阻的社会现实。
B．文中说赵高、僧侣、百姓全不诚实，说明我们的民族从来就不是一个诚实的民族。
C．我们的诚实容易丢失，是因为我们可以找到不诚实的理由，这理由就是诚实吃亏。
D．作者引用“三十六计诱敌，七十二招制胜”，旨在说明国学经典亦有糟粕。
E．在西方人眼中，“巧言掩饰”是捍卫隐私权的合法举动，而“故意欺骗”是违反信仰的恶劣行为。
13.根据文意，下列推断中合理的一项是（）（3分）
A.因为虚伪没风险，诚实了就会有亏吃，所以中国从来就没有真正诚实的人。
B.中国人明知说谎而为之，并不恶心自己不诚实的行为，原因是中国人缺少廉耻感。
C.学会保护隐私权是实现绝对诚实的关键，为了实现绝对诚实，就要不干涉别人的私生活。
D.当我们作为上级去检查下级时，有人对我们说了假话，那么对于我们来说，他就是不诚实的。
14.我国的诚实观和西方的诚实观有什么不同？请结合文章内容简要概括。（4分）
15.某校创办全国示范性学校，上级派人来验收，座谈会上某同学没有按照学校的安排发言，而是如实回答了验收组的问话，结果影响了学校全国示范性学校的评定，年终该生因此而未能评上三好学生。请依据文意，分析怎样才能让诚实者不吃亏。（4分）
参考答案：
12.AE解析B项，文中举这些例子是为了说明诚实丢失的社会现状，而不是说明“我们的民族从来就不是一个诚实的民族”。C项，“我们的诚实容易丢失”的原因不止这一点。D项，引用的目的不是说明国学经典有糟粕，而是说明我们讲不讲诚实因人而定。
13.D解析A项，“中国从来就没有真正诚实的人”的表述过于绝对，且不是事实。B项，“中国人并不恶心自己不诚实的行为”是因为为自己的不诚实找到了充足的理由，而不是缺少廉耻感。C项“为了实现绝对诚实，就要不干涉别人的私生活”于文无据。
14.(4分)【答案示例】对国人来讲，讲不讲诚实要因人而定，依关系而定，常常在瞬间决定讲不讲诚实；而西方人的信仰要求诚实是不讲条件的绝对化。（每方面2分）
【解题思路】本题的答题区间为三、四、五段。
15.（4分）【答案示例】①改变“讲不讲诚实要因人而定、谋略高于诚实”的思想观念，建立绝对的诚实观；②学会用隐私权保护自己；③建立横杆面前人人平等的“阳光机制”。（答对1点1分；2点2分；3点4分）
【解题思路】答题时，首先要明确本题问的是什么。本题实际上是要求考生针对诚实容易丢失的社会现状提出建设性意见。考生以此为出发点，结合文中内容作答即可。
高二议论文13
生活处处有竞争，这是无可否认的。国际竞争更激烈，使得人们的生活节奏加快，人之间的感情或许会因为个人精神压力大而导致淡化。不仅是国际竞争，行业竞争，工作竞争等都有可能影响到人与人之间的体贴和关爱。竞争与人情在何种立场上都有一定的联系。
世间固有人情冷暖，世态炎凉之时，只是看你是否能客观的接受这一现实罢了，至于这种对待人的.态度是一时还是许久。这些也很难让人真正知晓，竞争必定是激烈的，竞争前后也会有不同的对待人的态度。倘若竞争的对象是你的朋友，你该如何是好？很多时候在竞争场上不能顾忌太多问题。竞争前，你对待你的朋友是友好的，竞争中，你对待你的朋友是得，苹果胜负才肯放松的。竞争后，你待，你的朋友是冷漠的，那时，或许你胜利了，以后只是朋友胜利了，但彼此，已经感觉因为一场竞争，友情已经渐渐疏远了，再也没有以前的那份热情了。
很多时候，竞争与人情，或许是二者不可得兼，有了竞争，人情一定会被竞争影响。激烈的竞争，导致人与人之间的体贴与关爱渐渐冷淡，渐渐减少。或许是因为竞争花费了人们太多精力，使人的精神压力增多，对待人与事物的看法变得越来越复杂，无动于衷，到最后，就因为一场竞争，导致了友情的最终结局，友情的淡化。
一对要好的闺密的竞争故事，因为一场英语竞赛，一方想让自己成为更好，在众人心中得到好评，因为嫉妒闺蜜的成绩优异，什么基础都比他好，在英语竞赛中，他作弊了，她获得了第一名，紧接着第二名便是闺密。当好闺密知道自己同伴在竞赛中作弊，好闺蜜不是包庇他，而是去接发同伴的所作所为，这才真相大白。事后，因为这场竞争，好闺蜜，再也没有了这份要好的感情了，但为了维护正义，这样的做法是值得赞扬和学习的。
竞争与人情有一定的联系，无论竞争是如何激烈，都必须谨记，每个人都应有个度，不能因为竞争而丢失了自己的诚信，自己的友谊，竞争在生活中，处处都有，这仅是让你如何对待竞争，如何在竞争中既不失礼节又不缺人心。
高二议论文14
游子缤归，围绕在父母周围，家家其乐融融。原先城市的喧闹繁华转移到了乡村，看着城市间那一栋栋默默的住宅楼，看着那一股股涌向乡村老家的车流，我不禁感叹着，这是一种什么力量的牵引！
孝顺是中华民族传统美德，百善孝为先。在大多数家庭中，父母更需要的不是金钱，而是儿女的关心和陪伴。与其物质上的供给，更需要的是时间上的陪伴。我们应该尊重长辈的劳动成果，学会宽容和接纳他们的生活习惯和脾气。同时也要忘却他们曾经做错的事，耐心地倾听他们讲过N次的往事。这样才能让他们感觉到受到子女的尊重，内心才不会感到孤独。当然，在陪伴他们的时候，我们也应该学会尊重他们的情感，包容他们的喜怒哀乐。一幅和谐幸福的家庭画卷，由慈祥的老人、孝顺懂事的儿女和活泼可爱的孙儿构成，这才是孝顺的真谛。
孝顺，不但要孝也要顺，顺着父母就是最大的孝。这里的顺不是逢迎，而是理解，学会适应他们。哪怕不动听的，或是错误的，装作认可不就得了，因为他们得到了慰藉。特别是对年迈的父母，更要精心照顾、耐心安慰。现在农村里的大多数老人，虽然生活条件富裕，在他们的精神世界里，却那么的空乏，他们多么渴望能与儿孙团聚，共享天伦之乐呀。俗话说“养儿一百，长忧九十九。”我们的父母已经不再年轻了，工作的`压力与儿女的烦恼已经让他们心力交瘁，我们要时时刻刻记着父母，把父母放在首位，更要趁现在在父母身边的时候孝敬他们，在与他们相处有限的时间里，给他们更多的快乐。不知是否想过，如果有一天没有了机会，你想顺也没有人顺了。
一个人如何对待父母，就会直接反映出个人的人性品德。孝顺不仅仅是对长辈的一种尊敬和理解，更是一个人处世必备的一条基本哲理。一个人如果对自己的父母都不尊重，不宽恕，不诚信的话，对别人也没有道德可言。孝顺的人本身就有一颗仁慈的心。有仁慈才会更加尊重他人，才能容忍一切外界对自己所造成的伤害，才会宽恕于人，身轻百倍，逍遥自在；
孝在无形中会让你得到很多比现实物质更有价值的东西。行孝时，你会感到亲情的可贵，会感到时间的存在，会感到内心深处莫名的满足和快乐。行孝后，你会看到一个冲满温馨洋溢着幸福笑脸的家庭，也会看到将来自己要走的路和方向，更会发现人与人之间没有隔离的屏障和无声的语言；孝让这个世界变的如此渺小如此美好，可以让一个失去信心的人重新补充能量，让一个普通平凡的人百折不饶，让所有孤单的双眼从此有了凝聚的目光，让所有失落的心灵找到了一个坚不可摧的依靠；孝不但是一块人性品德的试金石，也是一条通往至高无上的圣贤大道；孝不仅是反照人性的一面镜子，更是印证社会进退的一座丰碑。
高二议论文15
从我们呱呱坠地开始，我们的人生之路也随之拉开了序幕。人生之路曲折盘桓、错综复杂，看似一条路的终点亦是另一条路的起点。人生没有永远的居高不下，也没有永远的低谷失意，一路走下去，才是人生的本意。
成功永远站在失败的背后。一次，被寄予厚望的西班牙球队在球场上失利，队员们垂头丧气地回到祖国。一下飞机便看见热情的球迷，而“一切都会过去”的横幅让他们内心充满了感动。几年后，当他们从国外凯旋，迎接他们的依然是那些热情的球迷，只不过横幅上的字变成了“这一切也会过去”。睿智的球迷用这种方式激励他们的偶像。是啊，一切都会过去的，不论是成功还是失败，当一切的繁华浮尘散尽，等待着我们的又是一个新的开端。生
命没有尽头，人生之路亦没有终点，不经历风雨，怎能见到彩虹？不经过失败，又哪能获得成功？只要你坚定地迈出脚步，成功就在不远处。
真正的成功者会把成功当作过眼烟云。获得过两次诺贝尔科学奖的`居里夫人，将金质奖章给小女儿当作玩具，她说：“我要让孩子知道，这一切并不是永恒的。”明智的居里夫人，她真正懂得了成功的含义。她知道成功只不过是人生路上极短暂的一点，当成功摆在你面前的时候也意味着下一轮的努力已经开始。荣誉会随风消散，美名会随水流逝，惟一不变的是自己心中那份执着的信念。把成功看作过眼烟云，才会认清自己，才会明白自己要做的事还有很多，才会有继续前行的动力。
永不停步是成功真正的内涵。我国著名科学家钱学森归国屡遭阻挠，但他一刻也没有放弃回国的念头。归来后，他投身于中国航天事业，以惊人的速度研究出“两弹一星”，使中国跻身于世界强国之列，为中国在世界之林赢得了一席之地。他的永不停步带动了中国航天事业的迅速发展。从“神五”到“神七”，中国实现了火箭载人到登上月球的梦想。他和他的同行们用行动阐明了成功的真正内涵：任何一点成就都会被后来的成果所淹没，不断向前才能有更大的作为。
有位名人说过：“上帝在为你关闭一扇窗子的同时会为你打开另一扇窗。”人生没有永远的绝境，每一条看似走到尽头的小路其实还有“柳暗花明”。道路前面还是道路，人生也没有永远的成功，只有把一次次成功当作一个个奋斗的起点，不断进取，才能走向更大的辉煌。
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