孔子的作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的孔子的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子的作文1
敬爱的孔先生：
您好!
很高兴给您写这封信，此时我的心情就像炸开了一朵朵满面春风，写满笑意的花朵，非比寻常的喜悦。因为给您写信这件事其实在我的心中已早有念头，可是自己又不敢，害怕我这么一个年少无知的学生怎能配给您这么一个文化知识丰富，教育理念独特的人写信呢?那简直是荒谬，但是，如今的我抛弃了往日的胆小怕事，重新鼓起了信心，恢复了勇气，决心要给您写这封我准备了许久的信。孔先生，您是我国历史上第一个主张因材施教，第一个大规模办私学的教育家，您的许多思想对我国乃至世界文化都产生了巨大影响。在我的心中，您是伟大的。
是您用自己的言行体现出了中国古代人民的高尚品质;是您用优良的美德感化了数人，让他们学会了尊老爱幼，孝顺父母;是您用最优秀的教学方式教育每一个少年，用您的语言、行为滋润每一朵待放的花朵，让他们的人生因此而辉煌、灿烂;是您带给了他们知识，给他们的思想注入了甘甜可口的营养品，让他们的头脑得到补充。孔先生，您以自己心中的那一颗纯洁，善良的心，以自己的博学多识，数不胜数的思想财富汇集成的包含万种传统美德，礼仪习俗的永不能停息的河流，让心灵来感化他人，让河流来滋润他人，而且，您以自己出众的才华创立了儒家学术(前后大量收集约3000多名弟子)，让他们与您共同享受儒学的魅力，同时，也让他们将您的思想精髓传播到世界各地，让中国的教育事业变得更加兴盛、腾达。孔先生，您的贡献是巨大的，您的精神是不朽的，您是中华民族的骄傲，您是中国教育的伟大奉献者;您是当之无愧的思想家和教育家，正因为您的存在，才有了中国教育文化带事业的兴起;才有儒家学术的创立;才有了每一个尊老爱幼、孝敬长辈的品德高尚之人;才有了文明发展的中国。孔先生，您以身作则，您带领每一个中国人告别了落后腐败的传统思想，带领人们都拥有了先进文明的教育理念，让您的每一个弟子都像您一样，拥有纯洁无私的心灵，机智发达的头脑，老百姓的高度赞誉。
虽然说，时代不同了，人们的思想文化也在不断的改变。但是，在人们的心中，仍然以儒家思想为人体思想的主脉，同样，您在人们心中的地位也会是这么的高大。每一个人都会像以前那么尊重您，继续将儒家学术的精髓发扬光大，让每一个无知的人都仰慕您的威望。两千多年来，您一直被推崇为“至圣先师”，您的思想影响着一代代的`中国人。
其中一本书最能体现您的美德以及您为人处事的方式——《论语》。这本书告诉了我们许许多多的道理，其中就有这么一句最让我刻骨铭心，无法忘怀：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，简简单单的一句话就告诉了我们一个道理，任何人都是我们学习的老师，选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，要参照自己的情况加以改正??????孔先生，您是每一个人的老师，您是中国文化教育的开拓者，奠基者，有您才有每一个孝顺父母的好孩子，有您才有中国今天的繁荣气象。您的功绩无人可即，任何人都无法与您相提并论，您将会永远驻留在人们心中，永远都不会被遗忘。祝愿你的教育理念更加灿烂，您在人们心中的地位更加高大。
孔子的作文2
天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影!”月亮说：“这儿好亮啊，我要到湖水里去洗个澡。当我在电视中看到漫天飞舞的五星红旗的时候，我想：中国之所以能够申奥成功，是中国强大的体现，是亿万叔叔伯伯阿姨辛勤工作的结果。妈妈生日那天，爸爸送给她一束漂亮的鲜花，在绿叶的'衬托下，花儿是那样的娇嫩欲滴？
从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”
又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”
又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”
又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”
《孔子学琴》告诉我：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留，或是进入的不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为自己学，为更好地掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。
孔子的作文3
乱世战火硝烟中，一颗文化的巨星却冉冉升起，他就是圣人孔子。孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者，他秉持内心所念的“仁”与“礼”，将其遥遥一生都献给心中的理想世界。
自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。在孔子那里，“义”更是一个具有根本意义的道德准则。他主张无论何时何事，所追求的事物必须合乎规范，对物质财富的追求不是君子的最高理想，时刻把奉行仁义道德放在追求富贵之上更为重要，孔子的这种义利观对中华民族品格的形成，对社会伦理道德的发展起着不容辩驳的巨大推动作用。孔子坚持利益追求必须以“义”为衡量判断的标准。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”他强调富可求与不可求的分界就是督促人们省察对物质利益的追求是否合乎道义。
孔子对“义”的标准与人格修养的内容也有自己独特的见解。“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”做事之前三思而后行，对自己的境况与道义的标准进行比较以取舍，对道义执着于各个方面，无论是“终食之间”，亦或是“造次颠沛之时”，时刻秉着道义的准则，以此约束自己行为与思想，不懈怠于在任何小事中延伸道义。孔子在周游列国的一生时，更是从不忘记心中和谐义利观，坚持道义之理。
孔子重视民利,给予民利以“义”为标准的极大肯定。民利在孔子的政治伦理思想中占有非常重要的地位。“因民之所利而利之,斯不亦惠而不乎?”他主张按人民的利益去行政为民，以道义治民，合法恰当地获取民利。“所重:民、食、丧、祭。”他提出只有重视人民的利益,才可获得人民的尊重,才能更好地治理国家，因此孔子对于只强调私利的'行为与征伐是坚决反对的,他说:“放于利而行,多怨。”只依据利益行事,会招致很多怨恨，而将道德追求置于优先于利的地位。
将孔子的理论延伸致现世，我们不难发现"重义轻利"是适合我们现在社会的义利观的。随着市场经济的发展，物欲横流的时代道德和金钱的关系问题明显地凸现出来，所以正确看待和处理义和利的关系问题，是一个很大的社会问题，也是关系到做人、立身，我们应当高度重视的一件大事。孔子所说的"见利思义"，有助于启迪社会成员在这利益面前做出正确的道德取向。尽管人尽皆知，当今社会"拜金主义"蔚然成风，"物欲横流"势不可挡，但我们现在要做的应是去规范，也就是如何让它“理性”。而我们完全可以鉴借孔子的"重义轻利"来进行调节。孔子的义利观显然是大题目，子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”君子对于天下的事情没有一定的主张，非要怎样不可，也没有一定反对的事情，一切行事只求合乎道义。“义”是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，也是现社会成员追逐利益的标准，而且这个标准的具体措施是可改变的。
孔子是一代伟人，他是代表中国文化的灵魂工程师。在他的启发下，中华民族五千年的历史源远流长，充满着墨香与仁义礼让的美德。我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子义利观不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生就应辩证的吸收孔子的思想，取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。
这就是我眼中的孔子，一个以道义为一生追求的伟人。
孔子的作文4
两千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动一位倚仗凝思的老人衣角，但风中这位鲁国国公仍哪位旧一丝不苟，他的内心已经没有早年时杜甫般“会当绝凌顶，一览众山小”的豪情壮志，更多的是对人性本质的认识，对当今社会的感叹。这种庄严在风动的夕阳与相邻的泰山间交相辉映，多少个斗转星移迎接一个又一个朝阳……他就是万世师表，“世界十大名人之首”，著名的教育家、思想家:孔子。
孔子是真正意义上的文化英雄，他的光辉不仅撒遍九洲，更将其性格、其精神、其学说远扬海外，不比的高深莫测，庄子的缥缈入世，只有至情至性，勇于入世，在黑暗世界中为自己的理想勇敢奋争的孔子最为可敬可亲。
从春秋战国的孔子，到西汉董仲舒的.“罢黜百家，独尊儒术”，再到明太祖的“八股取士”，才有了我们如今的“学而时习之，不亦乐乎”的琅琅书声，孔子的儒家思想在平实中随着岁月的长河缓缓流淌了两千多年，心中自有乾坤，更加突现出一种高超深邃的人生境界。
孔子的思想体系丰富多彩，主要的“仁”“义”“礼”“智”“信”这五行思想，“仁”是孔子儒家思想的理论核心，“仁者爱也”“已欲达而达人，已欲立而立人”，我们应将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，孔子用“礼”“智”诠释“仁”的思想，用“义”和“信”弘扬“仁”的行为。孔子的教育思想更在其思想体系中熠熠生辉。他以“有教无类”的思想突破封建社会门弟与阶级的鸿沟，凭借“因材施教”的教育方法为中华文化插上腾飞的翅膀。
是他，教会我“学而不思则罔，思而不学则殆”，寻思并进，陆游有诗云:“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行”，阐述着同一个道理；是他，用儒家思想熏陶着我；是他，为中华民族文化作出了卓越贡献！是他，我心目中的孔子。
千年前，孔子的思想早已融在时代的血液奔腾不息，千年前，我亦愿仰望孔子的灵魂！
孔子的作文5
“温故而知新，可以为师矣。”他智哲的话语，阐释着一份真理。
“已欲立而立人，己欲达而达人。”他的理念，传达着一份仁爱之心。
“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份责任心。
一本《论语》，淡淡的墨迹而已，但它所包含的，却了然于心底，感受的是一份灵慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也渐渐清晰。
他严谨，他尚德，因此，他主张“为政以德”，认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本。他极力维护西周礼法，在他看来礼制代表着西周的“尚德”精神，因而当季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌时，他表示深恶痛绝。对政治主张，他坚定执著。在奔走列国的年代里，曾受到暴力威胁，他不惊恐，不低头，对自己的德行能力及政治使命充满信心，加上得当的措施，终究化险为夷。他说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他实践了这个道德信条的。
他深邃，他博怀，他认为教育是培养一个人的最重要途径。他创办私学，广收学徒，有教无类。他因材施教，力倡学思并重，学行并重，因而，提出了：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他那深邃的目光看到了教育的发展前景，他总结了私学经验，形成了博大精深的教育思想和儒家独具特色的教育体系，深刻印象并规定了我国古代教育的发展路向。
他仁爱，他乐观，他的思想和实践闪耀着人性的光辉。在他身上，自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。他认为人应积极乐观地自我完善，自我发展。所以，他提倡“刚健有为”，“自强不息”的人生奋斗精神；他构设并执着的追求“天下为公”的“大同”社会理想；倡导“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原则以及“厚德载物”的仁爱精神。
他沉稳，他灵动，许多人认为，保守、守旧是儒家的一大特点，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化。其实，“信而好古”的他用自己对道德的理解，结合对时代的'期望，对经典作了新的阐释。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
“子温而厉，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧蓝澄清，冷静、宽广，深深地将我包容……
孔子的作文6
尊敬的至圣：
您好！作为一名中学生，您的学生及再传弟子因您的行为而编纂的《论语》，为我们所敬仰。也教会了我们许多道理。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不缊，不亦君子乎？”您让我明白，学习的方法、与朋友的关系、以及自己应该有的旷达胸襟......
为我们步入社会而奠定思想基础。“温故而知新，可以为师矣。”您让我明白，知识是需要温习的，只有这样才能做到‘学’，为我们的学习方法起到了点睛之笔。“学而不思则罔，思而不学则殆。”您让我明白，学习和思考是分不开的，因为学了不代表是自己的，只有经过认真思考得出的结论才属于自己。为我们的学习方法起到了指点作用。“知之为知之，不知为不知，是知也。”您让我明白，不要不懂装懂，那样只会给自己带来难堪，知道就是知道，不知道就是不知道，才是最智慧的。为我们的学习，也为了我们的社交提供了方法。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”您让我明白，无论什么时候，都要保持一颗谦虚谨慎的心。为我们的谦虚开启了道路。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”您让我明白，只有经历了风霜，才能尝到成功的喜悦。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？为我们经受挫折，却有顽强的'意志力。“己所不欲，勿施于人。”您让我明白，自己做不了的事，不要勉强别人去完成。为我们的思想提高了一个高度。
谢谢您，虽然您的身份尊敬至极，虽然您已逝世，但您永远活在我们的心中......
孔子的作文7
孔子，是中国古代最杰出的思想家和教育家之一。他的名言力求将深刻的思想贯穿于古代与现代之间，被我们传颂至今，影响着无数人。下面，通过讲述一个真实的故事，来探索孔子的思想和智慧。
在大约2500年前的中国春秋时期，孔子的教育思想极具影响力。有一次，一位年轻人来到孔子面前，请教如何成为一名优秀而成功的人。孔子指着手中的梅花说道：“寒冬腊月，枝瘦叶落，但唯有梅花坚守自己的.初衷，它独自在风雪中绽放。”
孔子这番话深深感动了这位年轻人。他明白，要成为一个有意义、有价值的人，必须坚守自己的初心与信念。正如梅花在严寒的冬季中既美丽又坚强，在逆境中能够迸发出生命的力量，一个人也要有坚韧不拔的品质，无论遇到何种艰难困境都能够勇往直前。
孔子的思想强调修身齐家治国平天下。他认为一个人如果想要治理好一个国家，首先要端正自身的道德行为，培养良好的家庭关系，并才能展开对国家的治理。只有身心健康、道德高尚的人才能为社会带来秩序与和谐。
另外，孔子非常注重教育的重要性。他认为教育可以培养人的品格、修养及智慧。一次，一位学生问孔子：“老师，您认为教育的关键在于什么？”孔子回答道：“求知欲！只有拥有强烈的求知欲，才能在追求学问的路上越走越远。”
孔子鼓励学生要时刻保持对知识的渴望，奋发向上。他深信，只有通过不断学习、探索和思考，人们才能不断进步并获得更多的智慧。教育不仅仅是灌输知识，更是培养学生的独立思考和创新能力。
孔子的名言中，最为人所熟知的是：“三人行，必有我师焉”。孔子认为每个人都可以成为我们的老师，每个人都能够给我们带来新的启发与认识。只要我们在和他人交往时虚心学习，就能够不断丰富自己的知识和见解。这也提醒我们要保持谦逊的态度，永远愿意向他人学习，才能不断真正地成长。
孔子的教育思想贯穿古今，被视为千古智慧。通过故事中的孔子名言，我们能够领略到他的智慧与深邃的思想，他的思想启迪了无数人，为我们提供了宝贵的人生指导。
孔子的作文8
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想，精神无时无刻地围绕在我们的周围。其中，就有我们做人的道理：“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。这是教育我们：要孝顺我们的父母，敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有多余的精力，就再去学习文献知识。
在学习方面，虽有头悬梁、锥刺骨，但还没有达到像孔子一样寻求真理的精神。有一次，孔子向鲁国的音乐大师，师襄学琴，一首曲子学了十几天，师襄满意的对孔子说：“好，可以学习新曲子了”。可孔子却对他说：“曲调我是掌握了，但技巧用的还是不够娴熟”。过了几天，孔子以弹得跌宕起伏了，可孔子还是不满意，孔子说：“这首曲子其中蕴含的道理我还没有领会，还得弹”。又过了几天，师襄说：“现在你弹的曲子以像行云流水般的动听了，可以学习新曲子了”。可孔子头也不抬的说：“可我还没有体会到作者是谁呢，孔子孜孜不倦的练习，终于知道了，周文王就是这首曲子的'作者。孔子做事这种脚踏实地、坚持不懈的精神时刻激励着我，让我做事不要半途而废，要持之以恒。
关于孔子的故事不胜枚举，比如《孔子误会了颜回》、《颜回输冠》、等等，每一篇故事都是我们学习的榜样。
孔子的作文9
今天第一站要参观曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林。
孔子，大家一定都不感到陌生吧！他是中国最著名的教育家、政治家、思想家。孔子，名丘，字仲尼，他是儒家思想的创始人。通过导游的解说，我知道孔子的父亲比他的母亲大四十多岁，虽然孔子有一个哥哥，但他的哥哥天生残疾，需要一个男孩来继承家业。但是在那一个年代男子和女子订婚三年之后才能结婚生子，但孔子父亲年事已高，他的母亲在订婚后不满三年就怀上孔子，根据族规不能在家生产，孔子出生在尼山的一座山洞中。孔子字“仲尼”中的“仲”表明孔子排行老二，“尼”的含义是孔子出生于尼山。
好了，介绍完孔子，我就给大家说说孔庙吧！
孔庙又称圣庙，是后世帝王将相及孔子的学生等祭祀孔子的地方。进入孔庙立即感受到它的浓郁的文化气息，上千年的古柏遒劲的枝干仿佛让我们看到孔庙所走过的`沧桑历史，一座座历史悠久的碑亭，让我感受到孔子及其弟子的思想在后人心中的地位。
沿着砖块铺设的小路，我来到大成殿，门前两棵形态奇异的古柏，一棵好似一条蜿蜒的巨龙，
在它的旁边还有一棵已经倾斜，如一只展翅欲飞的凤凰，这两棵古柏的造型一如中国古代的龙凤呈祥，寓意着吉祥如意。
游人络绎不绝，大成殿香火缭绕，大部分是家长给孩子祈福的。妈妈也为我买了三柱香，90元，祭拜、跪谢之后，我问妈妈这真的管用吗？妈妈笑笑，我想可能这只是心里作用而已，但这也让我再次感受到妈妈对我的关心和爱。
漫步在孔庙之中，我抚摸着形态各异、经历了沧桑的古柏和石碑，我仿佛感受到了中国文化的博大精深。
参观完孔庙，我们又参观了孔府和孔林，孔府是孔子的后人居住的地方，而孔林则是孔子及后人的坟墓所在地。
孔子的作文10
与孔子的一场邂逅与孔子的一场邂逅我在一片彩云上随风飘荡，不知道过了多久，当我睁开朦胧的双眼时，已经落到了青山绿水，鸟语花香的小山村，清澈的小溪里鱼儿在快乐的游来游去，西边小路上的话儿们在争奇斗艳，美丽的蝴蝶和蜜蜂在花丛中欢快的跳舞，我立刻被这片世外桃源所倾倒，不由的信步向前走去。忽然一阵阵琅琅的读书声飘到了我的耳边。
我寻声望去，不远的山脚下一座漂亮的古建筑在在蓝天白云下显得格外美丽，一位鹤发童颜的老先生正领着一群神情专注的学子们读文章，我情不自禁的加快脚步走了过去，这位老者和蔼的笑着对我说“远方的客人，欢迎你来到孔子学堂。”“什么，难道他就是历史上举世闻名的孔圣人？”我心中不由得暗暗一喜，我正好可以向他请教问题。想到这里，我深深地鞠了一躬说：“老师见到您真是我的荣幸，不知可否向您请教几个问题？”孔子点点头示意我坐在旁边的一个座位上，然后说：“让我们一块来探讨吧！”“老师，在学习过程中我经常遇到一些困难，但总因为怕丢脸，没面子不敢请教别人，我该怎么办呢？”孔子笑道：“三人行，必有我师焉。
世界上没有一个人不学习什么都会，也不存在一个人什么都知道。每个人都有优点，一个人想取得成功就必须向别人学习，甚至想不如自己的人请教，做到不耻下问。”我与周围的学子都被他这番话说得连连点头，我连忙提笔写下这句至理名言。这是另位一名学子徐徐站起来礼貌地说：“老师，我背诵了许多名著论文，可是写文章时还是无从下笔，对看过的文章内容总是似是而非，请问怎么能解决这个问题呢？”我心中暗喜，我也存在这个问题看他如何答解。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。学习必须与思考联系起来，这样才不会感到迷茫和厌倦，才能理解其真正含义。另外，学而时习之，不亦乐乎。我相信只要做到这些在以后学习中你一定会有很多进步。”听到这里我心中以往的学习问题迎刃而解。“老师，生活中经常会遇到一些矛盾，你能告诉我该怎样面对吗？”一个学生问道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。
在生活中我们要用宽广的胸怀去包容别人的行为和思想。大千世界，万物的不同性才构成了这个美丽的世界。人都是平等的.，我们考虑问题应站在别人的处境和角度去看问题，你就会豁然开朗，不应将你的观点强加给别人。”啊，多么高明的见解！如果人人都想这样和会将会多么和谐和幸福啊！我不由感叹起来并为之倾倒。一阵清风过后，我抬头向下望，学子们正聚精会升的听孔子津津有味的讲学，几只小鸟在枝头跳来跳去，小河的流水声在耳边若隐若现，远处几户农家在田间耕种，我心中暗想要永远生活在这多好啊。这是那片云彩又回到了我的脚下。别了，美丽的仙境；别了，伟大的圣人。我悄悄地走正如我悄悄地来，挥一挥手，带着您思想的种子，我一定要把它洒向世间的每一个角落，让其开出娇艳的花朵造福人类。
我睁开朦胧的双眼，环顾四周，谁又能想到我与孔子有那么一次美丽的邂逅呢！
孔子的作文11
日月星辰，沧海桑田。回望中华民族五千年的历史，瞻仰中华大国五千年的先人，哲思与智慧孕育了一批批伟大的人才。他们用辛劳与智慧凝成的结晶，在现代化的今天依然如钻石般熠熠发光。而这些伟人中，对当时的时代和现在的中国影响深远的，当属万世师表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。
孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中有七十二贤人。
孔子一生信奉仁义礼智信，更为了国家，把自己的生死置之度外。孔子虽出身贫贱，但他一直十分勤奋，孜孜不倦，拜老子为师。中年被鲁军驱逐出境，一生颠沛流离，直至晚年才又回到他的故乡鲁国，终年73岁。
他有许多很著名的格言，十分发人深省。例如：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。意思是兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的`品节。说明了君子应如兰花，保持高尚情操，即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性。告诫人们要坚持洁身自好，不应随波逐流，丢了气节。孔子在他的一生中也经常以此要求自己。无论生活条件多么艰苦，他都一直保持高尚的情操，从未丢了气节。
孔子还说过：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一起，要取他们身上的优点，来学习从而提高自己，看到他不善的方面，就对照自己改正自己的缺点，以完善自己。其实，每个人都有长处，我们应该学习别人的长处，别人的短处来激励、要求自己。
让我们走近孔子，去倾听梅花在风雪中傲放的气息，去聆听水滴在岁月中滴穿石头的声音。让我们向孔子学习，学习他那虚心、好问的品质和始终保持崇高气节的秉性！
孔子的作文12
孔子又名孔丘，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。孔子是全世界各民族的光荣。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”，都是他的做人准则。其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的.治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的作文13
大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。
孔子非常重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”可以看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也快乐吗？把学习当成人生的'快乐，孔子不但好学，而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。
这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华'文明礼仪之邦"的盛誉。
孔子的作文14
孔子的学说以“仁”为核心，辅之以礼，他的学说历朝历代受到儒生们的追捧，但我认为这里面有正确的观念，也有落后了的观念。
孔子创造了一个完美的形象，那就是“君子”。“君子”包含了一切人所有的美德，是孔子对至仁至义的一种追求，孔子希望人们都能达到“君子”的境界，使整个社会形成良好的社会风气，人民生活安定幸福。“君子”的形象类似于我们现代人所喜爱的.“超人”，这类人是根本不存在的，人不可能变成那样，但这反映了人们对美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”给现代人实现真善美提供了一个很好的范本。
孔子十分重视“礼”，他的一言一行都符合“礼”的要求，但某些具体的过程，从现代人的角度去看，孔子的“礼”又是苛刻的。《论语》里有这样一段文字“色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。”孔子曾说过“君子食无求饱”，可他又是这么地挑剔，这也不吃，那也不吃，简直就是一种浪费。孔子所处的春秋时代很多百姓贫苦而吃不上饭，他为什么不施“仁义”，把这些物品给老百姓呢？
另外，孔子作为一名老师，他应当尊重每一名学习，发掘出他们的潜能，补足他们的不足，让学生全面发展，而不能因自己的喜好而否定学生。子路是孔子的一位学生，他勇敢、直率但也有些急躁。孔子应当发挥子路的“勇”，使他成为报效国家的将领，让他成为有用之才。然而孔子却瞧不起他的“勇”，他只喜欢懂“礼”的学生，进而对子路存在偏见。孔子没有尽到一名好老师的义务，他在批评子路的同时却没教会子路稳重。
此外，孔子关于交友的言论中，某些思想我也不太赞同。孔子认为人人都应该与比自己优秀的人交朋友，这样可以促进自身的发展。可是，发果人人都只想着和比自己优秀的人交朋友，而不与比自己差的人来往，那么，每个人都不会有真正的朋友。因为，这样交朋友是带有目的性的，而友情应该是纯洁的，不含杂质的。况具，如果只和比自己优秀的人交朋友，每个人也都会交不到朋友。
综上所述，孔子作为中国人信奉的“圣人”，尽管他的观点中有很多都是正确的，但也有一部分由于历史的局限，必须要“下岗”了。
孔子的作文15
秦始皇统一六国之前，出现了“百家争鸣”的学术繁荣的局面。其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名，这其中儒学则是五派之首。而儒学的创造者就是今天我们要为大家介绍的孔子。
孔子是古代的大教育家。他是教育界的祖师爷，为教育界做出了巨大的贡献。在孔子之前，学校只招收贵族子弟。孔子30岁左右时，开始创办私学。他主张“有教无类”就是不论地位高低，贫富贵贱，人人都应该有受教育的机会。同时也扩大了教育面，使一些地位低贱无钱上学的人能够受教育，有出人头地的一天。而且他鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见。他曾说：“当仁不让与师”他根据学生的不同特点，教学时采取因材施教的方法是学生的潜能都能得到发展。这样的做法能使各个学生都能得到全面的发展，是一种非常好的教育方式。其实我觉得今天的老师都应该正确的哂眠@样的教学方法教学。因为每个学生的层次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。
同时孔子还是伟大的思想家。他是儒家学派的`创始人。他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。仁就是要爱人，要广泛的理解和体贴别人，自己不愿意做的事，不应强加于人。具有“仁”德的人无论在多么困难的环境中，也要坚持自己的理想，不要随波足流。“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人修养，使自己的言行举止符合社会道德规范。在政治方面，孔子提倡“为政以德”，主张以“德”教化人民，以“礼”治国。这就是基本的儒家思想。儒家思想体现了一种比较普遍的人生观和世界观用今天的话语来讲在中国古代儒家思想就被理解为人类思想的核心。结果在中国儒家思想逐渐成为中国思想的主体。它是中国传统文化的内核，也是维护君主专制统治的理论基础儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。
但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，无论你对儒家思想的评价如何，它都是中华民族几千年的历史文化遗产，更深入的去了解它将会使我们的生活更加丰富多彩。
以上所说的就是孔子为人类作出的历史贡献，所以我觉得孔子是一位伟人，他为人类的文明发展作出了极大的贡献，我们应该以他为荣，向他学习。
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