走近汪曾祺作文

走近汪曾祺作文（通用14篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的走近汪曾祺作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　走近汪曾祺作文 1

　　一页一页，我细细的看着，黑白的文字间流露出的却是“紫红、明黄、深褐、雪白……”这些丰富瑰丽的色彩。汪曾祺，这部书的作者仿佛是在用文字细细勾画着他眼中的世界。

　　“雪化了，土是黑的。黑色的土地里，长出了茵陈蒿。碧绿。”这是立春后的一番景象。黝黑的泥土被一点碧绿星星装点，仿佛像立春带来的一小份精美装饰物，让人联想，让人的视觉有所感染。汪曾祺的文字令书文中的景物3D化了一样，轻易地展示在每一个读者眼前。我仿佛也和他站在了同一个视角，走近了他素雅文笔下的独特一幕，拥有一份蓬蓬勃发之力，欣欣向上之感。

　　汪曾祺笔下流露出的不仅是色彩，还有一种细品人生，走近他人的滋味。令我映象最深的是翠湖心影这一篇。他笔下的图书管理员就有独具一格的传统味儿。管理员是个没有准确上班时间的人，“喀拉拉”地拨一拨挂钟，他的上下班时间也就在他手中随意定格。在这个图书馆中，借书是靠一种借书单“飞子”。把“飞子”放入木盘，管理员便会把木盘借滑车吊上去，进入藏书阁楼板的方洞，再以同样的方式把书吊下来。图书管理员自然被汪曾祺亲切的称为“妙人”，而我觉得他做的事同样也应称妙人做的。这种借书手续古老而有趣，从而让有人越看越有跃跃欲试的兴致。我觉得汪曾祺也向往着这种自由，有滋有味的生活。

　　年轻时，汪曾祺不用功，喜欢到处逛，那时又不爱上课。他还是个夜猫子，晚上在图书馆或茶馆读书，白天睡觉。由此看来，汪曾祺也是个我行我素的`人，和图书管理员好生相似，但汪曾祺的生活不免历经过战事，有过失业，在“反右斗争”开始后因为自己的一篇短文受到批评。他的生活显得被动，被人束缚。细细一品，汪曾祺把他热爱自由生活的一面就展示在了这位老图书管理员上。

　　走进汪曾祺的文字，仿佛也是走近了汪曾祺。他的笔墨勾勒出五彩的轮廓，去追逐这个世界他所挚爱的生活。

　　走近汪曾祺作文 2

　　每一个人都会描写美食，但美食在不同的人笔下，总能够给人不同的味道。

　　“汪豆腐”——一道再普通不过的家常菜，普通得有些“上不了台面”。但看着“豆腐切成指甲盖大的小薄片，推入虾子酱油汤中，滚几开，勾薄芡，盛大碗中，浇一勺熟猪油”，恐怕还是得咽下一大口口水，为什么？因为真啊！光是想象那碗滚烫油亮的豆腐，就得压下肚子里饥饿的呼唤了吧。不去写那豆腐如何色泽金黄，鲜香扑鼻，口感细腻，单单写那“菜谱”，单单写那几个一气呵成的.动作，就让人心里仿佛尝到那豆腐的味道。这才是作者笔下的“菜谱”吧。

　　“锅贴乌鱼”——一道闻所未闻的“东月楼名菜”。先不论它的做法，只看汪曾祺老先生八个字的评价“鲜嫩香美，不可名状”。这道菜，随便给哪个作家都能写出一篇洋洋洒洒的大文章来，可一篇大文章也是未必比得上“鲜嫩香美”四个字。味道是“鲜”，口感是“嫩”，气味是“香”，总的来说，就是“美”。这也只有老先生才能如此精炼而准确地表现了。这就是画家笔下的菜品点评吧！

　　“棒打萝卜”——扑面而来的“乡土气息”，在城里人的餐桌上可是见不到的。“用棒子打它一家伙，‘棒打萝卜’嘛。咔嚓一声，萝卜就裂开了。萝卜香气四溢，吃起来甜，酥，脆。”本是农家一件极普通的琐事，却被写得有滋有味，新鲜的萝卜一裂开，那股浓浓的香气迅速弥漫开，咬一口，汁水滋润着口腔，甜味刺激着味蕾，这样的清爽真领读者“感同身受”。谁说琐事，小事就不成文？艺术家的眼中，“事无巨细”，万物皆有趣！

　　看似简单的吃，其中也蕴含着汪曾祺老先生对生活的态度：不用华丽的装饰，真实就好；不用铺张的描绘，准确就好；不用过得气壮山河，生活有滋有味就好。为什么我们不能像一个作家，画家，艺术家一样生活？当然可以，不用改变世界，关注世界就好。

　　走近汪曾祺作文 3

　　“最幸福的日子不过如此，最悲伤的日子也不过如此，所以，我觉得我的人生波澜起伏。”每次我一想到汪曾祺，就会想到这句话，心里涌出一股暖流。

　　汪曾祺先生是江苏高邮人，是中国当代作家、散文家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”，实至名归。他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧和民间文化也有深入研究。说来惭愧，我并没有读过汪曾祺先生的小说，反倒是对他的散文颇有兴趣。尤其是在学完《昆明的雨》之后，我对汪曾祺先生所写的散文的喜爱就更加深了一层。

　　我有两本汪曾祺先生的散文集，一本叫《人生很短，要做一个有趣的人》，另一本叫《人间草木》。在这字里行间中，我深切地体会到了一种细腻温和的情感，一种浓郁的烟火气息，一种乐观豁达的生活态度。我所认识的汪曾祺，似乎没有那些令人羡慕的头衔，他只是一个天真直率、热爱生活的汪曾祺。他爱花草，“如果你来访我，我不在，请和我门外的花草坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了”；他爱旅游，去了四川、湖南、福建……还去过美国，且每到一处都要做文；他也爱书画，“画中国画还有一种乐趣，是可以在画上题诗，可寄一时意兴，抒感慨，也可以发一点牢骚……”

　　最重要的是，他特别热爱生活，他爱吃就是最好的体现。读汪曾祺先生的散文，不仅仅有对心灵的触动，更多的是对味觉的刺激。他爱吃水果，爱桃的“紫核黄肉，香甜可口，至今难忘”；爱木瓜的“微酸，不涩，香脆爽口，别有风味”；他爱吃豆子，爱那“酥、脆、咸、甜、麻、辣”的怪味；他爱吃粗粮，把画马铃薯当作自得其乐，“画完一种薯块，我就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉。全国像我一样吃过那么多种马铃薯的，大概不多！”……这，就是汪老爷子的美食情怀和热爱生活最生动的体现。

　　而我最喜欢的一篇散文，是汪老爷子的《随遇而安》。文章开头就是一句：“我当了一回右派，真是三生有幸，要不然我这一生就更加平淡了”。我鼻头一酸，带着这股酸劲儿，我看下去：被侮辱的'大字报刺激得血压升高；因笔下“绿色的呼吸”莫名被批判，回家告诉爱人自己的遭遇时脸上带着奇怪的微笑；被下放，干农活，自得其乐……直到读到最后，当我读到“人的心，是脆的。”眼泪终于溢出了眼眶。我觉得很心酸，不仅是因为汪曾祺先生的遭遇，更是因为他在叙述这些事情时，语言很平淡、质朴，感情也格外平静。而正是这种温和，让人心悸，让人不禁对那个动荡的“***”时代产生恐惧，发出叹息。而汪曾祺先生，在面对这一切的一切时，始终不忘初心，砥砺前行，以一颗纯粹、善良、乐观的心，度过了那艰难的二十年。汪老爷子用他的文字跨越了时空的阻隔，打动了一代代读者的心。

　　走近汪曾祺，我看到了生活最纯粹的模样，感受到了世界最真实的温度，也多多少少受到了汪老爷子的影响。看着窗外一棵棵苍翠的松树，我便会想起汪老爷子的话：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”

　　是呀！“一定要爱着点什么”，否则，生活和学习怎么会有更多的快乐呢？！

　　走近汪曾祺作文 4

　　与汪曾祺的相遇，是从《跑警报》开始的。这篇文章，说实话，改变了我的审美观念和写作方法。之前的我，总认为作文中要有许多令人心旷神怡的词才好，特别是成语和四字词，又或者是要那种华丽的句子。但在那之后，我才明白，假如把作文的内涵比作一个少女，那么，装上豪华的衣装不失华丽的`风度，身上套件农家女子的衣裙，只要神韵足够，一样不减“国色”，这就是语言的“平淡而有味”吧。

　　与汪曾祺的相遇，不仅在文字，而且在人生。汪曾祺的人生，或者说他的性格，也正应了他的风格：平平淡淡，饶有趣味。此处兹举两例：一例是他成为“摘帽右派”后，在某农场一个人呆了好几年，专画马铃薯，这也该是件颇无趣味的事吧，可汪先生就觉得有味。如何有味？他写道：“没有领导，没有开会”、“画完剖面后，薯块就再无用处。我于是随手埋进牛粪火，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种马铃薯的，全国盖无第二人。”瞧瞧，这该是个多么达观的人啊。能在薯堆中找乐子。还有一件则是他在联大期间，尽管那时的生活平淡，甚至于穷困。可在汪先生看来，这里面的趣味可大着呢！他描写外语系某教授的鞋子曰：“空前绝后（前面露趾，后面没底）。”描写逻辑系金教授的情书是些很漂亮的essay。描写沈从文先生（汪曾祺的恩师）讲课不清，给学生出作文题《记一间房子里的空气》等等。写学生泡茶馆，跑警报，写翠湖，写肥皂箱，都是一种对生活的观察，体验，对人生的压迫报以一抹幽默的嘲笑。

　　汪先生他自己经常提到（其实应该是别人）的两个词是“自由”还有“不在乎”。其实，他的气质，他的文才，都来自于这两个词。联大的“自由”是他的幽默调侃的基调，“不在乎”是他的平淡的基调。两者的结合和升华，也许就是汪先生的气韵吧。

　　与汪曾祺的相遇，与他的性格气质的相遇，与他的美文的相遇改变了我许多，除了审美观及写作方法，还有他面对生活的态度：笑对且不屈。

　　走近汪曾祺作文 5

　　一月，下大雪。

　　雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。

　　葡萄睡在铺着白雪的窖里。

　　二月里刮春风。

　　立春后，要刮四十八天“摆条风”。风摆动树的枝条，树醒，忙忙地把汁液送到全身。树枝软。树绿。雪化，土地是黑的。

　　黑色的土地里，长出茵陈蒿。碧绿。

　　葡萄出窖。

　　把葡萄窖一锹一锹挖开。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出来，乌黑的。有的梢头已经绽开芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及。

　　把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。

　　不大一会，小叶就变颜色，叶边发红——又不大一会，绿。

　　三月，葡萄上架。

　　先得备料。把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。

　　先刨坑，竖柱。然后搭横梁，用粗铁丝紧后搭小棍，用细铁丝缚住。

　　然后，请葡萄上架。把在土里趴一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样地伸开，扇面似地伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。

　　上架，就施肥。在葡萄根的后面，距主干一尺，挖一道半月形的沟，把大粪倒在里面。葡萄上大粪，不用稀释，就这样把原汁大粪倒下去。大棵的，得三四桶。小葡萄，一桶也就够。四月，浇水。

　　挖窖挖出的土，堆在四面，筑成垄，就成一个池子。池里放满水。葡萄园里水气泱泱，沁人心肺。

　　葡萄喝起水来是惊人的。它真是在喝口哀！葡萄藤的组织跟别的果树不一样，它里面是一根一根细小的导管。这一点，中国的古人早就发现。《图经》云：“根苗中空相通。圃人将货之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣，故俗呼其苗为木通。”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不对的。葡萄成熟，就不能再浇水。，再浇，果粒就会涨破。“中空相通”却是很准确的。浇水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬。浇过水，你再回来看看吧：梢头切断过的破口，就嗒嗒地往下滴水。

　　是一种什么力量使葡萄拼命地往上吸水呢？

　　施肥，浇水，葡萄就使劲抽条、长叶子。真快！原来是几根根枯藤，几天功夫，就变成青枝绿叶的一大片。五月，浇水，喷药，打梢，掐须。

　　葡萄一年不知道要喝多少水，别的果树都不这样。别的果树都是刨一个“树碗”，往里浇几担水就得，没有像它这样的：“漫灌”，整池子地喝。

　　喷波尔多液。从抽条长叶，一直到坐果成熟，不知道要喷多少次。喷波尔多液，太阳一晒，葡萄叶子就都变成蓝的'。葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！几天功夫，就抽出好长的一节的新条。这样长法还行呀，还结不结果呀？因此，过几天就得给它打一次条。葡萄打条，也用不着什么技巧，一个人就能干，拿起树剪，劈劈啦啦，把新抽出来的一截都给它铰就得。一铰，一地的长着新叶的条。

　　葡萄的卷须，在它还是野生的时候是有用的，好攀附在别的什么树木上。现在，已经有人给它好好地固定在架上，就一点用也没有。卷须这东西最耗养分，——凡是作物，都是优先把养分输送到顶端，因此，长出来就给它掐，长出来就给它掐。

　　葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。

　　五月中下旬，果树开花。果园，美极。梨树开花，苹果树开花，葡萄也开花。

　　都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。

　　有人说葡萄不开花，哪能呢！只是葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的。而且它开花期很短。很快，就结出绿豆大的葡萄粒。

　　六月，浇水、喷药、打条、掐须。

　　葡萄粒长一点，一颗一颗，像绿玻璃料做的纽子。硬的。

　　葡萄不招虫。葡萄会生病，所以要经常喷波尔多液。但是它不像桃，桃有桃食心虫；梨，梨有梨食心虫。葡萄不用疏虫果。——果园每年疏虫果是要费很多工的。虫果没有用，黑黑的一个半干的球，可是它耗养分呀！所以，要把它“疏”掉。七月，葡萄“膨大”。

　　掐须、打条、喷药，大大地浇一次水。

　　追一次肥。追硫铵。在原来施粪肥的沟里撒上硫铵。然后，就把沟填平，把硫铵封在里面。

　　汉朝是不会追这次肥的，汉朝没有硫铵。

　　八月，葡萄“著色”。

　　你别以为我这里是把画家的术语借用来。不是的。这是果农的语言，他们就叫“著色”。

　　下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬来吧，那也不够用呀！

　　可是你得快来！明天，对不起，你全看不到。我们要喷波尔多液。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有，它们蒙上一层蓝兮兮、白糊糊的东西，成磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。过不两天，就下葡萄。

　　一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下，用麻筋缝的筐盖。——新下的果子，不怕压，它很结实．压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，

　　来回一晃悠，全得烂！葡萄装上车，走。

　　去吧，葡萄，让人们吃去吧！

　　九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。我们还给葡萄喷一次波尔多液。哦，下果子，就不管？人，总不能这样无情无义吧。

　　十月，我们有别的农活。我们要去割稻子。葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。

　　十一月，葡萄下架。

　　把葡萄架拆下来。检查一下，还能再用的，搁在一边。糟朽的，只好烧火。立柱、横梁、小棍，分别堆垛起来。

　　剪葡萄条。干脆得很，除老条，一概剪光。葡萄又成一个大秃子。

　　剪下的葡萄条，挑有三个芽眼的，剪成二尺多长的一截，捆起来，放在屋里，准备明春插条。

　　其余的，连枝带叶，都用竹笤帚扫成一堆，装走。葡萄园光秃秃。

　　十一月下旬，十二月上旬，葡萄人窖。

　　这是个重活。把老本放倒，挖土把它埋起来。要埋得很厚实。外面要用铁锹拍平。这个活不能马虎。都要经过验收，才给记工。

　　葡萄窖，一个一个长方形的土墩墩。一行一行，整整齐齐地排列着。风一吹，土色发白。

　　这真是一年的冬景。热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有。眼界空阔，一览无余，只剩下发白的黄土。

　　下雪。我们踏着碎玻璃碴似的雪，检查葡萄窖，扛着铁锹。

　　一到冬天，要检查几次。不是怕别的，怕老鼠打洞。葡萄窖里很暖和，老鼠爱往这里面钻。它倒是暖和，我们的葡萄可就受冷啦！

　　走近汪曾祺作文 6

　　生活中，有无数个犹如汪曾祺笔下《腊梅花》般的美好，被我们忽视、遗忘，带给我们这些美好的往往是这世上最爱我们的人。他们无微不至地照顾我们，早上为我们做出美味可口的饭菜，收拾书包送我们上学；晚上，虽然累了一天，却依然陪着我们学习、收拾家务，等到很晚才上床，但他们从不抱怨，总是一心一意的为家里做贡献，这些都是被我们忽视的、切切实实的美好，而我们却觉得这是理所当然的。

　　每人都有这样的美好，我也有，而且记忆犹新。我的姥姥总是会在晚上帮我掖好被子，有一次，我迷迷糊糊从梦中醒来，瞧见一个黑影在慢慢移着，知道那是姥姥便假装呼呼大睡。她轻手轻脚地绕到了我身边，仔细地掖好被窝，又拍了拍我,温柔地摸着我的头发，过了好一会儿便下了床，又在地上"乒乒乓乓"收拾了许久，才上了床，闭了灯，躺进被窝，回头还不望看我一眼。见我还安稳地睡着，才放下心，转过身去休息。那一刻，我感觉世界是多么美好。

　　有人着实可笑，明明最真切、最温柔的美好就在自己面前，他们却满世界的.跑，还誓誓旦旦地说要找回美好。我敢大胆说一句，世界上只有亲人给你的才是永恒的美好，其它的，只不过是一刹那的闪现而已。我们要关注、守护那些真切、温柔的美好，那一朵朵犹如在人生中绽放的腊梅花。

　　走近汪曾祺作文 7

　　读完《昆明的雨》后，意犹未尽，遂买汪老的《人间有味》一读。

　　再读汪老的文字，感觉有所不同。此处的他，反而少了些《昆明的雨》中的严肃，若只看文字不识其人，那么他就是一位穿行于城市角落寻找美的普通行人。但能写出如此文章的，又岂会普通？汪老用他的文字，记录了他所到之处的著名美食、当地风俗和怡人美景，善于观察的他将一切都记录下来，诸如热气腾腾的清茶、甜蜜滋润的糖水、飘落水面的叶子，别有一番风味。

　　汪老不似其他作家，长篇大论地讲述人生大道理，而是用生活琐事让你感受到生活的美好。正如他所说的“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的.美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，强化对生活的信心”。他的文章总给人美好的感受，使人内心安定，正是如此，我才会这般喜爱他淡而有味的文字。

　　走近汪曾祺作文 8

　　中国二十世纪的文坛上，汪曾祺先生无疑是独具特色的一名作家，他很多令人熟知的作品，都是经过岁月沉淀后留下来的，而老酒以其悠久绵长更醉人。

　　《在这个世界里有所爱》是一个很有意思的书名，我想只有一个心中对世界的每一样事物都充满爱，拥有豁达心情的人，才会想起这样一个名字。浅蓝色的封皮，与作者的文字带给人的感觉一样，平淡安静，透过薄薄的书页，似乎就能看到作者在昏昏沉沉的午后，捧一杯清茶，一气呵成，行云流水的写作了。汪曾祺先生的文字讲述的都是生活中再平常不过的事情，没有结构上的苦心经营，不追求主旨上的玄奥深奇，抛开措辞上的刻意雕琢，质朴自然，如话家常，读起来总会让人会心一笑。从勾勒出食物与文字的盛宴，到记录自己走过的往事云烟，最后留下对生命深刻而又简单的感悟，这到底是一个怎样的人？

　　在《四方食事》里他说“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”他曾经也写了一首小诗《我为什么写作》：我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。考入大学，成天泡茶。读中文系，看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想？实近儒家。人道其理，抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。

　　从一纸文字里，我们就可以窥见这位睿智的老人真实的性格了，一个愿意尝遍所有美食，还能够时常自嘲幽默的人，一定也是一个热爱生活的人。文俗则雅，这应该也是汪曾祺作品带给我们最大的感受，他可以用简单的文字生动描写出家常小菜的食味，布满了烟火尘世的气息，也可以用平凡的'语言写出自己独特的体悟。他身上有一种淡定从容的气质，当一个人生活在安逸的环境，心灵归属于田园时，这不足为奇，而当一个人经历过风雨磨难，不被人所理解时，依旧能保持这样一种心态，就不仅仅是如此了，汪曾祺恰恰是后者。他可以说是一个闲散的人，可这个“闲散”并不意味着无所作为，这个“闲散”也不代表着只懂得接受，他是在闲散中蕴含人生的大智慧，在自然中寄托生命的大情怀。

　　读完这本书，没有波澜起伏的心情，只是觉得心底更加的安静纯粹，汪曾祺先生写生活中的小事，从而折射大美，似乎也在提醒我们要放下嘈杂，回归生命最本真的颜色，留心平淡中的快乐，我想，这就是它最好的诠释，我们应该要在这个世界里，有所爱。

　　抬眼看向马路那头，我好像在行色匆匆的人潮中，看见了一个老人，他捧着一盏清茶，带着与周围人不符合的从容，慢悠悠的往回走。

　　走近汪曾祺作文 9

　　不知为何，我个人文字风格偏属华丽一类，注重雕琢打磨，虽不太喜欢语言繁琐，但暂未能控制自己，仍有进步空间。

　　汪曾祺的文章我看得并不多，甚至若不是老师推荐和教材选用，我也不一定接触到他，想必定然可惜。看过汪老的文章，才猛然发现文字语言竟能那般亲切，那般自然。

　　在黑夜里温柔地热爱彩色，在彩色里朝拜黑白，浮云一别后，流水十年间，曾知己已再无悔，已共春风何必哀，虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘而又真诚的交流，光才是现实世界，而树木只不过是用来反映和折射光线的间隔物。

　　我不曾相信这样的文字会流泻自一位和蔼老人的笔下，也许应该是哪个少女心泛滥的`青年女作家，可不然，他就是汪曾祺，如此儒雅乐观、风趣幽默的人。

　　我懂他，人往往到极其无可奈何时，方能生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。

　　隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。

　　他的文字如说话般平淡如水，我亦尝试过模仿他的语言，可读来却有所顾虑，或许有一定阅历后方能写出如斯文章，书写故事人生。

　　走近汪曾祺作文 10

　　汪曾祺先生，在我上小学的时候，通过和爸爸一起看西南联大的纪录片，我对他就有一些模糊的认识，直到最近学习了他的课文《昆明的雨》和散文集《人间有味》里的诸多文章后，我才对他有了更多的了解。

　　汪曾祺，江苏高邮人，著名作家，他的老师中有一位也是著名作家——沈从文，真是名师出高徒啊！汪先生一生幸福充实，活出了许多人梦想的样子。阅读他的文章，我突然发现，汪先生跟我有一个很大的共同点——都是“吃货”！

　　第一次拿到《人间有味》这本书，我叹了一口气：“哎！一看这作者是汪曾祺，内容肯定是一大堆关于人生哲理什么的，没甚趣味！”但我定睛一看：“怎么，书面还印着两笼包子？”不对劲！连忙翻开书，仔细读了一段，哇！这原来是一本讲美食的书。书中对各种美食的细致入微的朴实描写，真是让我欲罢不能啊。

　　《端午的鸭蛋》一文，汪先生着重介绍了了他故乡高邮的咸鸭蛋，我记得最清的一句话是“平常食用一般都是敲破‘空头’，用筷子挖着吃，筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”吱——，哎呦，这红油都有多少，得有多香啊。读着这一段话时，我的脑海里不断重复播放着红油从鸭蛋中冒出，红油浸着蛋黄的那种唯美画面。我真是佩服汪先生，我吃过高邮咸鸭蛋，的确是这样，‘吱’，这个词不知胜过了多少华丽的辞藻。

　　《昆明的吃食》里，提到了过桥米线，说到过桥米线，我们大家一定不陌生了，汪先生这不就写了一篇文章来介绍它：一碗热鸡汤，飘着一层鸡油，将火腿、腰片、鸡片、鱼片一起倒入，米线最后倒入，静待十秒，就可以开动。看了这一篇文章，我仿佛和汪先生之间的距离又缩短了一些，仿佛我们之间曾经相识，还聚在一起品尝世间百味。

　　《故乡的食物》中的慈姑，是一种很普通的食材，咸菜慈姑汤更是一种简单的菜，放在全书，这道菜可能是作者那极少的几道不喜欢的菜——那年，故乡发大水，年幼的汪先生吃了不少慈姑。但是，继续往后看，在他年纪大后，到恩师家又吃到了一碗慈姑炒肉片，他又变得想念慈姑了。对啊，人的一生就是这样，无论什么样的事物，“分久必合，合久必分”，与故乡、故乡自己曾经讨厌的事情，分开久了，再去回味，心中便会无比温暖。一口下去，心中也不免泛起对时间流逝的感慨。

　　汪先生吃东西，不仅仅只是为了吃，他吃的深刻，吃的“入魂”。他吃河豚先会追溯到宋人的喜爱，会想起有关写河豚的`诗（当然跟汪先生渊博的学识分不开），然后再去品尝河豚那鲜美、软嫩的肉。他吃马铃薯，不光是吃，还会画出它的形状，他先去闻，再去享受马铃薯的细腻、入口沙甜的口感。他会整天泡在土豆田里，与土豆为伴，他还为马铃薯的研究工作作出过贡献。

　　他吃的“不平凡”！汪曾祺先生，不仅是一名作家，还是一个可爱的“吃货”，更是中国文化人的一代宗师。

　　走近汪曾祺作文 11

　　周作人所写《故乡的野菜》(1924年)是名篇，许多人都知晓。后来，汪曾祺作了一同题文章(1992年)，记述自己家乡的野菜(周为浙江绍兴人，汪为江苏高邮人)，其中意趣值得玩味。于文化趣味及文字趣味，汪曾祺得之苦雨斋的影响不在少数，及至晚年，他拿来苦雨斋之同题作文，是一种致敬，抑或未明言的游戏式的“比赛”，我们或许可以有不同的猜测，但从中透出的文脉之绵延与变数，却是颇可探究的。

　　汪曾祺的文学趣味受废名、沈从文的浸染，而文化趣味更多来自于周作人、俞平伯一脉。从前后两篇《故乡的野菜》中可看出，他们对民俗谣曲、野史杂记兴味浓厚，多所点染。周作人引浙东童谣，“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头”;汪曾祺回忆儿时听到的叫卖声，“卖枸杞头来!”又引家乡歇后语，“王西楼嫁女儿—画(话)多银子少”。周作人征引《西湖游览志》、《清嘉录》中关于荠菜花的记载，汪曾祺征引《以莼姜法鱼糟蟹寄子瞻》中的莼菜记录、《野菜谱》中各种野菜的记录。

　　周作人写小品文，学术味道极浓，因其本质为学问家、爱智者，其学识由散文的形式表现而已;汪曾祺的散文，思想的历练不及苦雨斋，但其特出之处在于文字的灵动鲜活，多小说的笔法，毕竟他本是小说家(汪的许多小说、散文的界线模糊，因为他不认为两种文体必须泾渭分明)。周作人的文章是雅的，即使写野菜这般普通俗常的物什，亦无改其气质。而汪曾祺的描写，如“枸杞头带着雨水，女孩子的声音也带着雨水。枸杞头不值什么钱，也从不用秤约，给几个钱，她们就能把整篮子倒给你。女孩子也不把这当做正经买卖，卖一点钱，够打一瓶梳头油就行了”，语调温婉，且极具画面感，这是在苦雨斋笔下不会出现的。

　　周作人的白话文很耐读，有涩的感觉，因为他喜欢时时夹杂文言的成分。汪曾祺与之相比，文字是极白的，简直就是大白话(除去从古籍里来的'引文)，但我们读之，觉得耐读，白而不俗，如上引女孩子卖枸杞头的几句，每句话都很“白”，不过连在一起，却很有味道，是有意蕴的底子的。这其实和苦雨斋异曲而同工，都有着对古汉语的极度熟稔。苦雨斋用文言改造白话，句子的结构、段落的文义关联，乃至字词的选择，都有脱胎换骨之功;汪曾祺成熟期的文字，几乎用纯白话，但这白话却非简单的、拉拉杂杂的口语，是对汉语言苦心孤诣提炼所成，他曾用川菜里的“开水白菜”做比，其“汤清可以注砚，但是并不真是开水煮的白菜，用的是鸡汤”。

　　汪曾祺写小说，写散文，亦写了不少文论文字(辑为《晚翠文谈》)，对自己的师承及所受影响多有谈论。如外国的契诃夫、阿左林，中国古代的归有光，现代的鲁迅、沈从文、废名，这些说法自然是不错的，或明或暗的影响我们稍加注意的确可感受到。不过，他极少提到周作人，在自己的师承方面似避免谈及，只在别的文章里涉及过苦雨斋(如给废名小说选集写的序《万寿宫丁丁响》)。我想，这多半可归结为政治原因，1949之后的头三十年，周显然是禁忌(其出版书籍亦须换个名字)，而改革开放之后，周的著作出版及评价虽在慢慢解冻，但仍争议纷繁，现实的与心理的阻力还是很大的。汪曾祺应该很早就读过苦雨斋的书，且年纪及长，趣味与之愈加接近，影响想来是不可避免的。《万寿宫丁丁响》写于1996年，其时的文化环境已算是宽松，所以文中多引周作人对废名的评价，不知是不是一种委婉的表示?自然，写《故乡的野菜》同题文章，其方式更为直截了当。

　　走近汪曾祺作文 12

　　今年二月立春后，春花渐次来到跟前。窝在沙发上阅一册小集，窗前花影相伴，惬意。

　　凡花多是有叶的，桃花却一簇簇，似乎都要把叶淹没了。“桃之夭夭，灼灼其华。”其实此花，色并不浓艳，只因密密丛丛，颇显壮观。花瓣浅粉，近花梗处渐深，香不浓，清幽，飘香可余百米。怪乎！人们说，红花仍需绿叶陪，才成一道景。这花却开得热烈，让人们赏它的时候全然把叶给忘了，只记得这满树的花。

　　桃花是春的使者吧。天儿还冷着，桃花在立春后不久便开了，早得出奇：且是一夜之间，还没见着花骨朵呢，一下子就大团大团地冒出来，怒放的，含苞的.。老的，少的，都要在一簇桃花前驻足好久，想必是刚送走冬天，还没缓过神儿来，被这突然来的春色惊艳了。有姑娘掐下一朵来，别在鬓处，人面桃花相映红。

　　论春天的花，当属桃花最壮，然其余品类另有风味。

　　紫荆，玫红，深紫，别看颜色浓艳，可娇贵得很，只开不久，未到暮春即谢。

　　杜鹃，又名映山红，是灌木，生长得低，开花有些慢，见到久久仍是一枝苞；可要开起来，不留余地，一朵紧贴着一朵开，漫山遍野，一直燃烧到天边。

　　以前只知道日本多樱花，到了长沙，这也不是稀罕物儿。行道边、小区里都有。车来车往里，汽笛里，尘埃里，盛放，一点都不娇贵。等谢时凋落，地上远远看去，还叫人以为是下了一场粉色春雪。

　　南方春天少有丁香，晚春时却开小腊。一束生于一茎，像一捧豆子，密密麻麻地垂在枝上，亦香远。

　　常忘记蒲公英也有花。焦黄的，花瓣似圆筒状，几瓣拥在一堆成了一朵。待花落时，便长出一团绒球，惹人怜爱。无需吹，来一点儿风就散了，像个娇弱的林妹妹。

　　忆初春，蒲公英还没长出来时，叶就扁扁地趴在地上。儿时在老家的初春，总要和爸妈去拔这样的叶，俗称“婆婆丁”，焯几下就能吃，清热解毒的一味好菜。如今离家许久，却忘了婆婆丁的味儿了。

　　走近汪曾祺作文 13

　　汪曾祺，可能是近现代文人中最鲜活的一位。

　　人们称他“中国最后的士大夫”，林斤澜说他文字“背后有气象氤氲，沧海月明，蓝天日暖”，读汪曾祺的文字，就如喝一杯老先生沏好的茶，浓淡相宜，于细品中出真味。

　　汪老先生的文章，起初我是不大愿意看的。他所叙的不过是些日常生活之物，通篇读下来，几乎全无辞藻，平淡的近乎无味，于文章要讲究华美，整日要背诵好词好句的我，汪曾祺的文章明显是不适用的。直到后来有一天吃到了高邮产的咸鸭蛋，面对那滋滋的红油，想起老先生写的'散文《端午的鸭蛋》：“筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了。”我方才明白文中的描写是多么贴切。品之，感之，方才能体会到老先生笔下的“小确幸”。

　　汪老先生是一个很有中国味儿的作家。无论是所叙之法还是所写之物，都是一股中国乡土的独有气息。对于中国人而言，老先生的文章总给人以“鲜活”之感，似乎他写的东西就在你身边，而他则是那个爱讲故事的老爷爷。写西瓜，他自言“连眼睛都是凉的”；写牛肝菌，他自认“青头菌比牛肝菌更有格调”；写自己，他甚至有点糊涂：“我东瞧瞧，西看看，不知怎的就成了作家。”除了中国文字，除了这样一个朴素的老头，还有什么能体现这种烟火而不失雅致，市井而不失大气的风范呢？汪曾祺的文字结构简单随意，很有明清文人沈复、张岱等士大夫的遗风，但毫无西式的浮夸之感，在一众模仿西方、追求宏篇的作家中显得尤为独特可贵。正如费孝通所言“中国社会是乡土性的”，汪曾祺以乡土气的笔调写乡土气的事物，却能写得清新脱俗，一下把人带到生活里去，让人们看了都不禁说：“这才是中国的生活嘛。”

　　读了汪曾祺的文字，还想去了解汪老其人。汪老文字中的每一言一语，无不透露着对生活的热爱，与其说他懂文学，不如说他更懂生活。汪老爱吃，也爱做饭，他“独创”的油条塞肉早已成了高邮人的日常吃食。他是散仙，看不上人间的那些庸俗功名，简单朴实的自然之物，安静平淡的日常，对他来说已然足矣。也许正因为这样纯真到有些“糊涂”的人格，使得汪老这一生即使受过很多苦难与挫折，受过很多不公正待遇，却依然能保持一颗平静旷达的心，守住自己生活里的“一隅清欢”，同时也造就了他语言文字中极致的清新美，使他的文字更朴实典雅，亲切隽永，散发着浓浓的“中国味儿”。

　　愿意走进汪曾祺的人，无需顶礼膜拜，无需字斟句酌，请慢下来，读一读，品一品，最好有草木相伴，啁啾鸟鸣，于是清风所至，皆有清欢。

　　走近汪曾祺作文 14

　　汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。

　　书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。

　　几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的`提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。

　　在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。

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