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小人之心与君子之腹作文

时间:2021-05-01 13:10:04 推荐作文 我要投稿

小人之心与君子之腹作文

  人们总是认为生活中有一些小人,他们常“以小人之心度君子之腹”。明明自己行为不够磊落,却也将他人猜度得与自己相同。所以人们往往急认为做人一定要有“君子之腹”而不可有“小人之心。”

小人之心与君子之腹作文

  我认为其实也不尽然,因为片面地否定“小人之心”也同样是没有充足理由的。

  何为“小人之心”?孟子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”小人往往只为了自身的利益而做事,而不会顾及他人。《朋党论》中的:“君子以同道为朋,小人以同利为朋。”这也恰恰证明了这一点。所以,所谓“小人之心”便是用“利”的眼光来看待世界的心。

  何又为“君子之腹”?孟子还依说过:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”一个君子,行事光明磊落,身正亦不怕影斜。所以,所谓的“君子之腹”乃是一脸乃容之腹。因为,自己行事正大光明,自然能容下他人的非议。

  由此可知,做人确实需要有一腔“君子之腹。”因为在现今这个复杂的社会,你若不容下一些非议,恐怕早晚会被气得一命呜呼!但有“君子之腹”的就一定是君子吗?非也!曹操就是一个典型的例子。作为“挟天子而令诸侯”的奸臣,他自然而然受到了无数非议。若曹操无宰相肚里能撑船的“君子之腹”,恐怕不是他被气死,便是非议他之人共赴黄泉,可这些事都未发生。但曹操确乎不是一个君子,否则怎会发出“宁我负天下人,也勿天下人负我”的狂言。可见有“君子之腹”的'不一定是君子。

  而君子也不一定有“君子之腹”。与曹操相反,同在三国的周瑜确乎是一位君子。否则苏轼也不会发出:“羽扇纶巾,笑谈间,强虏灰飞烟灭。”的感叹。但他也确乎没有“君子之腹”,就为证明他强于诸葛,最终气得吐血而亡,发出“既生瑜,何生亮。”的不甘之言。

  既然君子不一定有“君子之腹”,而有“君子之腹”的不一定为君子。我们自然而然地便想到,小人也可能有“君子之腹”,而君子也可能有“小人之心”。可见“君子之腹”与“小人之心”是可以共存,并不是完全对立的。所以,“小人之心”并非完全与“君子之腹”相悖,“小人之心”也并非是不可有的。

  可就在现实生活中,我们又该怎样处理“小人之心”与“君子之腹”的关系呢?在这个复杂而多变的社会,“君子之腹”不可无。而“小人之心”亦不可无。常言道:“害人之心不可有,防人之心不可无。”也正是这个道理。我们自然洗完这个社会充满公平与正义,人与人也能坦诚相对。但愿望是美好的,现实是残酷的。在生活中,勾心斗角,尔虞我诈是无法避免地。我们虽不与其苟同,但为了生存,“小人之心”亦不可无。所谓“以刑止刑,以战止战,以毒攻毒。”我们要消灭猜忌,必须先生存下去。如果我么么总是将他人想象得过于美好,或许终将有一天被卖了也不知情。我们应该同时身兼“小人之心”与“君子之腹”。将“君子之腹”表于外,“小人之心”藏于心。这样才能在这个社会,顽强地生存下去,并实现我们的愿望,去消灭那些猜忌,那些不信任,那些尔虞我诈,那些勾心斗角。

  用“君子之腹”装其“小人之心”,或许这才是两者微妙的共存之道吧。

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