心术苏洵散文

心术苏洵散文

　　苏洵是“唐宋八大家”之一，擅长散文，苏洵散文具有鲜明的观点，引用的论据很有说服力，笔风犀利雄健，观点明确独特，被欧阳修、曾巩等大师大加赞扬，也被后世铭记学习。

　　《送石昌言使北引》在艺术和思想的层面都达到了很高的水平，是写给即将分手的朋友的赠别，称为“赠序”，这篇文章又不同于普通的赠序，通过回忆描写了与友人的情义，在如述家常的文字中表现出了两人真挚的情谊。再通过二人的成长轨迹，即表现了苏洵本人对人生的看法，又表达了他对友人的赞美和敬仰。这篇采用了多种艺术手段的“赠序”，成为当时的一大杰作，也是苏洵散文的代表作之一。

　　《木假山记》是苏洵的另一力作。虽然题目是“木假山记”，但这篇文章绝不是局限于描写木假山的制作过程，也没有刻意得去赞美雕刻艺术。苏洵通过木假山，抒发了对那个时代的知识分子的情怀。苏洵怀有远大的政治抱负，对知识分子抱有崇高的敬意，但在那个年代，知识分子的地位并不高，有的人甚至被无端毁掉。苏洵借树木的遭遇，批判了当时的社会，但又表现出了自己的独立品格，不卑不亢、刚正不阿，这正是苏洵对自己品德的写照。

　　苏洵散文心术

　　心术是苏洵写作的一篇文章，这篇文章论述的是兵法的知识，而作者认为治心是最重要的，因此将文章的名字命名为心术。在苏洵看来，一个将领最重要的是修身养性，要养成良好的心理素质，才能够在战争中获胜。

　　苏洵在心术中指出，将领要有处变不惊的心理素质，就像古代经常说的，即使泰山在面前崩塌了，也不要惊慌。一个将领，在战争中会处在瞬息万变的环境中，不管是打了胜仗还是打了败仗，都要心平气和，只有平静心情，才能在以后的.战斗中发挥自己的正常实力。

　　苏洵在心术中还指出，了解敌人的情况是非常重要，特别是敌方将领与君主的信息，他在文章中举出了一个例子，三国时期的邓艾在灭蜀国的时候选择了一条没人烟的道路，将士兵从悬崖上用绳子放下山谷。苏洵认为邓艾的这种作法是明显看准了刘禅懦弱，不敢交战。

　　苏洵在心术中也说到了勇气的问题。在文章中，黄帝的军队被提到，黄帝的军队很有勇气，打了很多次战斗都没有掉士气，之所以没有掉士气，是因为黄帝所进行的战斗都是正义，不管是同蚩尤大战，还是剿灭四方蛮夷。

　　苏洵的这篇文章在当时来说，是非常正确的，很符合封建社会的军事理论。但是把他的这篇文章拿到当代来说，里面有些观点却成为了封建糟粕。他在文章中指出，要让士兵为欲望而战，这个明显是封建时代的糟粕。