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以在路上为话题的散文

时间:2021-04-12 11:30:24 散文杂文 我要投稿

以在路上为话题的散文

   细细地看凯鲁亚克的《在路上》。这是本关于流浪人的流水账。这里有种令人向往的生活状态,就是不存在:把自己与世界融为一体,这种人过着无身份的生活,不会被档案化,更不会招致闲人的口水。这种不存在,也就是一种绝对自由。古希腊的XX哲学家说,人被束缚就是最大的罪恶,人都应该有自由,而自由就是最大的善。虽然这样描述自由的价值有点夸张,毕竟上帝才是最大的善,但追求自由,应该是每个人应该去争取的,只有傻子才愿意将自己束缚在枷锁中,卢梭就是这样的傻子。当然我们不必理会这样的言论,说人应该用平等换取自由,因为世界本身就没平等可言。并不是每个人都可以有一本《在路上》的。没有那么多的威士忌供人品尝,更没那么多的女人主动送入人们的怀抱。只有希望在远处张牙舞爪,我们只能愤懑地看着他们撒娇。 

以在路上为话题的散文

  一些人存在,一些人就不存在,一些人的故事终止了,一些人的.故事又开始了,这就是循环论。在卡尔维诺的著作《不存在的骑士》中有古尔杜鲁这样一个形象,他是个疯子,疯到认为自己不存在这个世上,但他却是有血有肉的存在着,当然,他周围的人,那些聪明人也认为他就不是个人,这也够疯的。所以从存在学的意义上讲,古尔杜鲁就不存在了。我们一定会说我们比古尔杜鲁要强多了,至少我们知道自己还是个大活人。其实到头来,生命之路也就一条,终其一生,我们也就是在为一张档案折腾,甚至还不如古尔杜鲁,人家至少还有绝对的善在庇护着他。如果你说,生活需要责任,这话不假,就像白纸制造出来,就应该有人去上面写点什么,不然纯属浪费森林资源。我们的生活就是白纸,责任就是白纸上的墨迹,你的存在就是一张纸,至于有没有用,全看责任在上面留下了什么。所以责任是件很可怕的东西,万一它没好意思在你的纸上溜达一阵,你的一辈子就算毫无意义。

  生存是什么?生存是——不断从我们身上排除任何会趋向死亡的东西。生存是——对即将就木的人,可怜的人和年老的人毫不留情。也就是一种持续的谋害。尼采在《知识》中这么写。这样,人们的责任其实就是在谋害对方,是一种自私自利的表现。当然尼采的言论并不一定是正确的。但责任看的太重一定不是什么好事。为了获得责任,有的人选择受人摆布,有的人选择一意孤行,受人摆布者若是没得到甜头就逐渐转变成一意孤行者,反之亦然,这就形成了我们丰富多彩的社会生活,不管怎么看都是病态的。所以,我们可以这么看,凯鲁亚克应该是很负责任的写了《在路上》这样一个不负责任的作品。导致美国出现了垮掉的一代。矛盾的东西总是无法诠释清楚,所以有了《圣经》。

  我以前经常幻想自己过着这种不负责任的生活——做个不存在的人。租一个小房子,匿名做个自由撰稿者。现在想想这种生活实在经不起推敲,为了生存,我又不得不接受存在者的馈赠。这样我就成了一个对自己负责的人,也就是个存在者。小说中呈现的只是虚伪的繁华,你不知道劣质的威士忌酒有多么难喝,更不知道那些女人到底干不干净。小说是打败了脑袋中现实部分的很多假想敌才创作出来的,而这些部分死的很无辜。这样分析,小说中体现的自由实在是太美好了。不过,世界上也不能缺少给“太美好”这个词定义的东西,但至少在中国应该不会有,毕竟中国没有流浪汉帮,只有丐帮。

  我认为最理想的生活方式可以比喻为两种:在一个绝对协调的世界里,一种是被关在笼子里,却饱吃饱住,这是物质的绝对满足;另一种是在笼子外面,但需要冒着性命去未知的领域给笼子内的人和自己找食物,不过他们拥有更宽广的世界,这是精神的绝对满足。《在路上》描述了第三种生活方式,吃饱了从笼子里逃出来,跑去外面送死。吃饱证明你有生活,愿意去送死证明你有理想,既有生活又有理想活着似乎很有意义。但责任告诉你,你的理想是追求第一种或第二种生活方式,这永远是个悖论。你若追求第一种,你的送死显得毫无根据。若是第二种,你又愚蠢到否定自己。所以,大多数人都是不负责任地在为责任埋单,这种压力让活着显得没有什么特别的意义,只是为了消费生命。

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