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视爱如劫散文欣赏

时间:2022-09-10 20:10:17 散文杂文 我要投稿
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  最先的萌动,可能都有一些诚惶诚恐和感激涕零,但是除了感动,伴随而来的还有不安和自责,爱是一种依赖,我看到很多提倡勇敢去爱的,也知道很多因为爱而粉身碎骨的故事,这是矛盾的,我们不能同时唾弃勇敢的人又评论敬畏的人。就像我们憧憬未来,但是历史书上分明记得的都是已过的“未来”,而且让人知道:人生在世,身不由己。这也是给所有勇敢人的警示。

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  也可以说这是一种悲观。热爱之后的冷静,需要很长时间的冰冻和隔绝去洗净妄想之后的纷乱,向死求生。需要花很长时间去把过去的设计清理干净,把原因归到自己身上。很多人逐渐对爱情敬而远之,只是在受到怂恿的时候去装模作样表现表现,其实内心深处还是有一种本能的抗拒。世界告诉你有这样一种你必须去拥有的东西,自己告诉自己,其实未必有想象的那么美好。这时候,时间是一把鸡毛掸,保护你参差不平的心律。

  也有人在洗净伤口之后,从此将心门紧闭,也有人在伤口未干之际,又沉浮于逐浪的欣喜,享受虚无的安慰。我们其实并不是从来都知道爱情,一开始觉得那是一件永不改变的东西,对挡住你的人视为仇敌,后来知道就算爱情如此神圣,自己也未必配得拥有,花开花落那是花的事,大有站在火星看地球的感觉。观诸你的父母亲戚,你的周围男女,那些痴迷不该的人们,很少不是在大悲大喜的周期中纠缠,这样,独自其实也是一种明智,因为他们更加珍惜安静的价值,比一直贬值的梦想更有意义。

  默契其实是最好的,也不要深入和联接,因为男女并无真正的友情,只要你们身处同一个时空,友情的结果最后也一定是荤素夹杂的纠结。这种纠结要么发展成为玉石俱焚的联接,经受风雨和寒暑,要么发展成楚河汉界的隔绝。都没有默契恒久而美好。这种精神恋爱的观念过去称之为“柏拉图主义”,一个叫人不由得嗤笑的舶来概念。我们相爱,只是时空不予。这种忧伤其实是很美好的。

  物质主义者把爱情做成本收益核算,觉得两个人结婚是最经济的。男人可以给女人物质和安全保障,女人可以尽可能降低家庭关系的成本,生下孩子可以让长辈高兴。这是一种很多结婚人的理想,但凡自愿的结婚,肯定都是期望大于代价他(她)才会去这样做的,而其结果也可能是始料不及的,如果男人不能提供更高收益,女人也不能安于后院,就会演变为最终的逃离,因为不满足而比较,开始鄙弃一切束缚。男女的素质在婚姻中得到最完整的体现,因为必定遇到很多必须靠美好的素质才能处理好的问题。很多品德会重新塑造,也有很多人受到羁绊和折磨,恨不得逃之夭夭,未必是心有所属。其实,很多人结婚都是戴着面具,还不如一开始就把自己的缺点公诸于众,不过,这样的人一般都不认为结婚比单身更有意义,而且被认为不浪漫。而那些婚后被认为戴着假面具的人也很无辜,因为不信任让他的面具戴的愈来愈厚。

  不过,再理性的分析都对男女都无济于事,因为最少参与这件事情的一半是充满感性而且追求感性的。我不知道为什么女人会喜极而泣,既然悲伤那又何必喜乐,既然身处无助,又何必自找折磨。感情不流露在外的女人多数又不让男人喜悦,或许在她们眼里,男人也并没有什么特别的优点。

  时间流淌到30岁以后,会觉得生活越来越平淡,也会庆幸路过了那段激流险滩。在爱的真空中,已经度过了最少15年,已经很了不起了。对自己而言,还是很满意的。一切的悲喜,都已经过去,历史只是自己的,来到世界且度过世界,是不得不而又巴不得的事情。

  最后,托尔斯泰说过的一句话,幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭则各有各的不幸。也许我看到的都是杂乱无章的争持,多数幸福的人家都在默默的欢喜。祝福他们。

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