中国现代散文诗风景谈教学设计
一、教学目标
（一）学习课文紧扣中心，描写多种风景片断，又以精辟的议论，把这些风景片断串在一起，连在一起，连成整体的写法。体会散文“形散而神不散”的特点。
（二）学习课文准确、精炼、生动的语言。
（三）了解抗日战争时期解放区军民的生活，启发学生认识我们时代的真正的美，发扬民族精神。
二、难点、重点分析
（一）本篇散文是怎样用逐层深入的方式表现中心的？
分析：第一层用骆驼队的出现引起沙漠风景变化的事实说明人是构成风景的不可缺少的条件。
第二层用黄土高原的两个风景片断说明有人还不行，只有具有崇高精神的人类活动才能构成美的风景。
第三层用石洞避雨和桃林休憩两幅画面来证明具有崇高精神的人不仅能构成美的风景，还能填补大自然的贫乏，增添景色，甚至创造第二自然。
第四层用朝阳下两个战士的形象证明象征民族精神的人是伟大中之最伟大者，“如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景。”
文章叙议结合，每段议论都画龙点睛地点画了记叙的中心，文中的几段议论又体现了层进的关系。
（二）“风景谈”写出了什么？
分析：“风景谈”即“谈风景”。这里的“风景”既指自然风光、也包括人的活动，重点是主宰风景的人。征服沙漠的人、充满崇高精神的人、民族精神化身的人，这三种人创造了新的风景”、新的世界，这就是所谓“第二自然”。六幅“风景”画实际上先后写了延安军民的'劳动、生活、学习、休憩和战斗，这是本文的“形”。歌颂党领导下的延安军民崇高的精神境界是本文的“神”，即思想红线。“形”与“神”的结合点是“风景”，寓政治于风景之中。六幅“风景”画是按照下面的顺序排列的：自然是伟大的——改造自然的人类更伟大——具有崇高精神的人类的活动尤其伟大——民族英雄乃是伟大中之最伟大者。
（三）本文核心在“风景”还是在“谈”？
分析：此文的核心内容不在“谈”而在“风景”。“风景”包括自然风光，但更主要的是社会景象。文中的六幅风景画不是“谈”出来的而是“画”出来的。作者通过六幅绘形、绘声、绘色的风景画，展示并赞颂了大西北自然风光的美，延安社会生活的美，延安人精神境界的美，“风景”的精髓是“美”。作者展示“美”、赞颂“美”的层次是由鸟瞰到特写，由自然风光到社会景象、再到人的精神境界。
三、教学过程设计
课前布置学生认真阅读课文，并完成课后练习题一。
（一）作者简介。
初中阶段学生已读过《白杨礼赞》，对作者已有一定的了解。所以，这里可让学生介绍，然后教师补充，明确几点：作者曾积极参加“五四”运动和早期共产主义运动；长期从事革命文学活动，曾与鲁迅、郭沫若等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础；茅盾代表作是长篇小说《子夜》，其他极有影响的作品还有长篇小说《蚀》（包括《幻灭》、《动摇》、《追求》）和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等。
（二）题解。
1．请同学们阅读第221页注释①及“预习提示”的第1段。问：本文是在什么时候什么地方写的？作者为什么要写作本文？明确：本文是作者1940年底在重庆写的。“预习提示”说“茅盾在延安生活了近五个月”。老师可补充：1939年3月，茅盾赴新疆大学任教，1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问，为期五个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底到重庆，当时民党反动派正发动第二次共高潮，茅盾写了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。“预习提示”中说“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中”。茅盾在文中热烈赞颂了延安军民火热的战斗生活，这就是茅盾所说的“政治”。