传承的散文

传承的散文

　　在日常生活或是工作学习中，大家经常看到散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。你知道写散文的精髓是什么吗？以下是小编精心整理的传承的散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

传承的散文1

　　一个十来岁的小姑娘，拿着几分钱、拎着一个玻璃瓶，隔着柜台喊：“帮我打一瓶酱油。”40年前的这一幕，如今依然可以在南宁看到，不同的是，当初打酱油的小姑娘已成为50岁的“老南宁”———昨日，作为“铁鸟”忠实“粉丝”的黄桂宁又从边阳街过来打酱油了。

　　从清朝咸丰年间至今，南宁铁鸟酱料制作工艺已传承了上百年。昨日上午，自治区级非物质文化遗产“南宁铁鸟酱料制作技艺传承基地”在解放路直营店揭牌成立，希望将百年老店工艺继续传承和发扬光大。

　　情结 老南宁的饮食无铁鸟不欢

　　“我是来打酱油的。”昨日上午10时，家住安吉大道的刘信华一走进铁鸟酱油直营店便喊道。跟黄桂宁一样，今年60岁的他自小就跟着家人来打酱油，“打酱油”的习惯一直沿袭至今。

　　“我喜欢这酱料中的.黄豆味，不像外面买的那些有太多添加剂，失去了酱料原本的味道。”专程过来打粽酱的七旬老人韩桂英告诉记者，春节前南宁人喜欢包年粽，少了铁鸟的粽酱，年粽都不好吃了。“我住在壮锦大道，每次酱油用完了我都来这里买。路程虽远，但我就是喜欢这个味道。”当天，陈阿姨也特地从壮锦大道乘公交车过来买酱料。

　　昨日，还有不少市民来此买酱料。黄皮酱、老友酱、香辣酱、酸醋、酱油……掀开一个个瓦罐，一股股香味扑面而来，刺激着人们的味蕾。“真香啊！”市民不禁感叹道。

　　吸引 价廉物美使铁鸟深受欢迎

　　记者了解到，去年铁鸟黄皮酱被列入广西非物质文化遗产目录，其最高销售纪录为每月6000件（120000瓶）。

　　为何老南宁如此热衷于 “铁鸟”的酱料？“主要是因为我们采取了传统的工艺，使酱料得以保持原汁原味，酱香浓郁、味道鲜美。”铁鸟公司负责生产的副总经理谢恺熙表示，光是一瓶黄皮酱，生产周期就达一周，而一瓶瓦缸酱油从选料制作到出厂销售得一年，这其中包括了许多工艺。

　　同时，价廉物美也是南宁人中意老牌子“铁鸟”的原因之一。在铁鸟公司唯一的直营店里，记者发现，其酱料价格都比较适中。在普通超市里，一瓶500毫升的酱油要14元，而铁鸟最受欢迎的瓦缸酱油仅5.5元/斤，一瓶500毫升的姜葱酱油仅7元，最受南宁人喜爱的老友酱7元/斤、黄皮酱6元/斤。

　　改良 让百年老品牌能走得更远

　　尽管很受市民欢迎，但20xx年10月这个百年老牌却突然在南宁市场上“隐退”了。“当时家里的酱油用完了，我去超市买不到铁鸟酱油，很不是滋味。那是我们老南宁人的口味啊。”市民林先生回忆道。

　　“20xx年10月至20xx年1月，我们确实停产了。因为以前的生产方式和生产基地已不能满足铁鸟酱料的市场需求，为了扩大老品牌的规模和影响力，我们进行了停产搬迁。”谢恺熙说，公司从原来的南伦街搬到了经济开发区，厂房规模由13亩扩大到了44亩，生产水平也由原来的5000吨—10000吨年产扩大到30000吨。

　　“搬到新厂后，我们对铁鸟酱料技艺进行了改良，把传统的手工工艺和机械化生产相结合。”谢恺熙说，面对激烈的市场竞争，老品牌更要想办法发掘、保护、传承和发展，才能走得更远。

传承的散文2

　　在我的印象里，我的父母是比较传统的普通百姓，没有太多的文化，给我起的名字也只是遵循辈分之说，那自然也写不出类似朱熹家训、曾国藩家训等名著。这些名家用艺术般的言语宣扬了他们的家风家训，但如同绝大多数普通家庭一样我的父母只有普通的言行。

　　哪个少年没有顽皮的过往，记得那是上小学的时候，下午放学和同学一起回家，在路上闲聊中得知他家买了一部卡带游戏机，那个年代卡带游戏机可谓风靡一时，是我们每个小伙伴向往拥有的，我便不知思索的要去他家看看。结果可想而知，不懂事的我在他家玩了很久，期间他父母问我，你爸妈知道你在这么?我敷衍说道他们知道。伴着夜色我才回到了家里，发现父母不在家，过了许久他们才回来，原来他们是找寻我去了，去过学校、亲戚家，他们所能想到的地方，去过派出所报警，派出所回复说要过24小时后才能报警。找寻了半天结果我现在才回到家里，自然是免不了一顿教育，之后过了没多久，父亲也给我买了台卡带机。再次回想这件事让我对孝有了更多的认识，何为孝道，孝顺为先，顺则顺其心。虽然父母的父母在几千公里外的山东老家，但父母总是惦记着那里的.情况，总是经常打个电话过去，说起熟悉的山东话。每次回老家，总是从这里买些新疆特产带回家，虽然我给父母说，老家那边都可以买到这些的，路上带着多累，但他们总是坚信这里买的再带过去就是不一样。儿女是父母的心头肉、是父母的期望，从生出就一直为子女操劳着，能否健康成长、上学成绩好不好、毕业能否找到工作、何时能娶妻生子等等，总有操劳不完的心。在生活中的每件小事，拨打一个电话，他们会放心;说几句暖心的话，他们会开心;有空多陪伴，他们会舒心。我们无法阻止他们来自爱的关心，但我们可以让关心不会成为担心，只为父母少添几缕白发和皱纹。

　　父母自年青时来到新疆后，由于种种原因就很少再回过老家。问过父母为什么要离家那么远到这里来，原因很简单，为了生计;问过为什么不再回去了，原因也很简单，为了我们。父母出生的家境贫困，而且有很多兄弟姐妹，品尝过吃完上顿没下顿的日子，经历过没有条件辍学的无奈，外出干活时住过地窝子。然而这一切，他们没有抱怨过父母，更没有抱怨那个时代，独自背着行李背井离乡，一切从零开始的奋斗。从打土块、拉土方这样苦力活挣工分开始，终于让我们出生有了居所、完成了学业、成为社会有用之人。一心惦记着两地，一头牵挂着他们的父母，另一头心系着他们的儿女，也许就是用这样的方式，将尊老爱幼、勤劳吃苦、勤俭持家等精神传续下去。

　　无论是华丽而经典的家风，还是朴实无华的家训，都在中国各个家庭中传承。作为一个普通的我，将用父母那朴实的方式继续继承和传承。

传承的散文3

　　去年刚开始玩微薄的时候，我似乎是在微薄上随意的发了一条：中国典型的颜色是红色、黄色、绿色等饱和度丰满厚实的颜色。传统的颜色有着无限的文 化魅力，不可或缺的成为我们自己具有识别性的力量，同时也成为外国人迷恋和读解中国的方式。微薄这种东西，有一定的随意性，当时我正在思考一些关于中国颜 色的问题。无意中发了一条，并未去考虑谨慎与否。这不，紧接着就被人反驳，对方说：他不同意，应该从古代绘画去了解中国颜色，要我多学着点！我笑笑没有与 他争辩。

　　上述的微薄，确实不够严谨，中国的颜色不止是这些。讨论一个国家代表的特殊颜色，应该是从各个角度来说的，除了文化传承下来的东西，还要考虑当今民众的欣赏眼光和文化焦点。中国人看中国自己的角度，外国人看中国的角度，都是不同的。

　　例如黑色，墨汁的颜色，按理也是中国的，不过没有什么知名的文化产品把他的.魅力显现出来。反而韩国把这一颜色推广出去，偶尔看到那种韩国的中国式水墨，挺感慨。韩国人是彪悍的，只要用好了，就说是自己的。

　　日本多年的文化传承下来，不仅仅没有分散，反而把传统的美学集中的更扎实了。白色，是日本给我留下极其深刻的颜色。以及在白色之上，任何组合只要渗透疗伤的味道、东方神韵的，很多都是很经典的东西。

　　前几日翻看一个外国杂志，自然是概念颇强的政治经济综合刊物了。我只是看看插图而已。如你是做设计的，至少应该知道政治类型、经济类型的刊物插 图是非常具有深刻内涵的。主题明确，表述内涵到位。也就是说，能够为这类刊物绘制创意插画的，应属商业插画创作的佼佼者，敏锐、尖锐、知识面宽泛、学识厚 实。不仅仅是专业技术过关，为人也不能过于浅薄。

　　翻到一页，我的注意力被红色抓了一下。我知道，我看到了和中国有关的内容。我没阅读英文，仅仅通过插图我知道，这不是一个很好的主题。监狱的栏 杆拦住了中国国旗；两个中国壮汉正在关闭国旗大门。看了标题，原来是讨论google撤出中国的事。爱好谷歌的人，无人不知道此事的。

　　我不得不说，不管怎样不喜欢红色（很多年轻一代很讨厌这个颜色），它也是属于我们原汁原味的东西。标志的、政治色彩的、百年传承的。曾经我是厌 恶它的，那么纯的颜色怎么用啊？刚刚进入设计行业，会被各式各样时尚的组合色彩、日式清脆的和风色彩、欧洲百年的民族色彩等吸引，从而反复的去学习他们。 只是偶尔在国外的网站上、刊物上看到外国人把红色用的那么好，用的那么中式地道，香港人用的那么有港味道，极其羡慕。香港设计中，有独特的元素在，有英 文、有繁体、有楼阁、有熊猫，也有红色。用的很好，他们很厉害。

　　在那么多颜色中，如找不到自己自豪感，归属感，你可以试试民族的颜色，或是红色、或是黄色、或者组合起来。年纪大了，红色给了我归属感。希望下一次能够一眼认出来的时候，是红色搭配让我自豪的信息内涵。

传承的散文4

　　“今且生如夏花，莞尔韶华，奕奕容光。弱冠既加，如之栋梁。道义不辞，大任始承。”

　　8月8日上午，在山东曲阜孔庙雄伟的大成殿月台上，来自上海同济大学的周力身着汉服，头戴乌冠，与近百名学子齐诵成人礼誓词。夏日炎炎的曲阜激情似火，古柏深深的孔庙乐声悠扬，孔子故里为来自北京、上海、广州、深圳、南京、杭州、济南等10余个城市的近百名学子举行隆重的成人礼仪式。参加仪式的还有一路携手伴行的老师和家长，共计300余人。这是“20xx曲阜孔子修学旅游节”迎来的第一个大型成人礼修学团队。

　　虽然天气有些闷热，但第一次穿着中国古代传统服装的周力还是有些兴奋，在主持人的引导下，按照左襟压右襟的穿法把衣服穿好，在腰部系上一个蝴蝶结。按照传统礼仪，学子们首先在孔庙泮桥参加入泮仪式。在古代，普通人进孔庙要绕泮池和泮桥而行，唯有状元才能踏上泮水桥进入孔庙，泮水桥因此亦名状元桥。如今，身着汉服的学子在悠扬的古乐声中列队走过泮水桥，感受中华民族古老的传统文化，汲取尊师重学的思想精华，开启智慧灵光。随后，由一位家长携手一个学生，穿过圣时门，象征着学子在家长的呵护下走上成人之路。在祭孔大典专用的斋戒沐浴场所——孔庙东斋宿，众学子重新整理衣冠、列齐队伍，登上大成殿月台。

　　主宾祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”祝辞毕，音乐声响起，主宾和家长按照传统礼仪为学子举行冠笄礼。学子正座受冠，在主持人的引导中默默回忆儿时在父母身边嬉戏的情景，体味父母养育自己的辛苦。受冠后，学子起身，用青少年时代最后的话语，真诚地对父母道谢：“谢谢您，最疼爱我的爸爸妈妈。我发誓，无论我走到哪里，我永远不会忘记您的养育之恩”。一位家长在发言中说：“今天这个成人礼是在告诉孩子们，你们成年了；也是在告诉我们家长，孩子们成年了。我们虽然有很多理由担心，但我们还是应该学会相信、放心和放手。亲爱的女儿，我想告诉你，无论是你欢乐还是你流泪，任何时候你回头，爸爸、妈妈就在你身后，微笑地看着你。”听到家长发自肺腑的言语，有的孩子眼眶湿润了……

　　所谓冠笄之礼，是中华民族传统的成人礼仪，男子加冠，女子加笄。先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是提示行冠笄礼者从此将由毫无责任的“孺子”成为正式跨入社会的成年人，担当起家庭和社会的责任。古人的冠笄之礼比较复杂，今人自然不必照搬，而是按照“礼”的内涵，讲究“恰如其分”，并注入了新的`时代精神，激励青年们爱国、进步、理性等应有的精神品格。在孔庙的成人礼仪式上，学子们宣读成人誓词，向孔子像献鲜花，向父母、师长、来宾行四拜礼，向孔子像行五拜礼。谈到参加成人礼的最大感受，周力说，就是责任感增加了，感受到父母、师长对自己的期望以及自己对于家庭、社会乃至国家所肩负的那种责任。仪式的最后，众学子在主宾的带领下齐诵《论语》：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“知之为知之，不知为不知，是知也。”……

　　丝竹声声，管乐飘渺，学子们身着汉服，口诵《论语》。刚才还顽皮嬉戏的孩子，一瞬间奕奕然庄重肃穆，举手投足间已是成人。这似乎不仅仅是一场简单的成人仪式，伴随着朗朗的诵读声，博大精深的中华传统文化在学子的血脉里传承、奔涌。学子们在完成成长的仪式的同时，也接受了一次中华文化和传统的洗礼，肩负起中华文化传承的大任。

传承的散文5

　　我和朋友一道曾参加首届岱头村插秧节，那天天空清朗，宣传有力，车水马龙，把小山村围得水泄不通，此情此景，记忆犹新。

　　骑上摩托，带上爱妻，风雨无阻，风尘仆仆，沿着东坞水库边前行，岱头村从半路上分开，一路经过斗米岙村、南岱村，公路弯弯曲曲往上盘旋，我向下看绿树青山，竹林密集，胆战心惊，好险峻的地方呀。路边有个瀑布，水花四溅，飞流直下，呼吸负氧离子，清新舒畅。

　　放眼四周，毛竹林密密麻麻，风吹摆动。抬头仰望山头，柳暗花明，村头木门有特色，古色古香，“国家级古村落岱头村”，两边书写一付对联。“千群团结创美丽古村，抓发展高山生态农业”。用松树枝点缀成的山门，节日喜气氛扑面来。昔日宁静纯朴的小山村一反常态，车水马龙，人山人海，村头廊桥上坐满了人，村广场不大，早已是人海，五谷丰登，风调雨顺，丰衣足食，国泰民安旗子迎风飘扬。县领导的祝贺鼓舞人心，锦上添花。

　　插秧节的开头戏是迎神活动，道士把松阳最有名的地方神——毛洞主娘娘从金坑源洞主殿请出来到村广场，村民顶礼膜拜，敲锣擂鼓，鞭炮齐鸣，接着把洞主娘娘慢慢抬到梯田，有3口田鱼多，男女老少，争先恐后，入田抓鱼，大家争先恐后，下田白抓鱼，有小收获，兴高采烈。本次活动的重头戏就是插秧节，牛耕田，先拔秧，几个农民兄弟面朝水田背朝天，技术操作熟练，一株一株地插秧，整整齐齐，周围游客频频把镜头摄入。我想起童年时光，看到大人们辛苦劳作，播种插秧，靠天吃饭，有收获，也有食不果腹的时候。农民兄弟劳作辛苦，我是能够体会到，因为我是农家子弟，吃不消种田才刻苦读书，跳出农门，成为医生，为民服务。不少大人带着他们的宝贝孩子体验农耕文化，乡野气息，不一样的感觉，培养他们的劳动意识有好处。贵村种值的`有机米，有营养无公害，价格不便宜，却畅销各地，供不应求。

　　午餐就在村广场享用，大家抢吃白米饭，土猪肉好吃，一年产一季的乡村树叶米饭好吃，鲜豆腐，鲜竹笋，我馋涎欲滴，连吃2碗，满载而归。农家乐，农家菜，纯朴的村民，善良的山民，热情的老百姓，热气腾腾的饭菜，笑脸欢迎远方来客，下午还有精彩的戏剧表演《火珠记》，村文化会堂挤满了热情的观众。如果有机会，我还会重游岱头村，一个高山上的小山村，那里的民俗浓郁，民风古朴。谢谢你，岱头村，再见吧。

　　回家的路与去年不同，不走回头路，翻山越岭，走新处路线，水泥公路蜿蜒曲折，盘山而上，周围竹山、茶园绵延不断，云雾弥漫，看不清远方。摄友们停车选择角度拍摄美景，大自然鬼斧神工，处处皆风景。这条长公路把竹子运出山里，增添竹子附加值。当我看到一个名叫竹囮村时，整齐一排的新农村，让人印象深刻。山村发展，修好路，就地取材，加工山林。村民的生活日益红火。

　　遥远的高山之村——岱头村。远山的呼唤。各地游客，纷至踏来。岱头村广场边正在修建民宿，岱峰古民居应运而生。想到此一游的客人们，可以食宿游玩，体验山村田野的乐趣，发现古村魅力，吸引四方游客。这是办节的好处，其影响力可见一斑。

　　高山村民俗保存完整。当地村民纯朴，保留祖先民俗文化，宏扬地方文化。民以食为天。插秧节宣传，与地方民俗文化结合，值得探讨的一种宣传形式。每年来一次岱头村，都有所收获。祝愿这个地方农耕文化宣传活动，深入挖掘，越办越好。

传承的散文6

　　平常和蔼、慈祥的爷爷，原来也有这样一面——他曾担任村支书，一直秉承着兢兢业业，毫不怠慢的处事态度；在任期间十年如一日，扶持村中一户贫困的四口之家；为村民排忧解难，总先考虑他人，再考虑自己。爷爷令我钦佩。而当我谈及这些时，爷爷却是一笑带过。他认为这些往事不值得被提起，但是一张满是皱纹的脸上却总能被发现一痕痕冲淡了的自豪与欣慰。

　　爷爷四十六岁那年，担任了村干部。因积极的处事态度和乐于助人的精神。在很短的时间内，他成为村民们心中公认的模范。他开始担任村支书一职。几年来，得到无数村民的好评。在工作上、是在生活里爷爷无私付出的品质深深的印在了他人的的心中。直到爷爷退了休，每年都仍还有村民来登门拜访。记得前几年，有一个场景一直令我难忘：爷爷退休好久了，打退休后，就搬来了厦门。前年爷爷回了趟老家。就在除夕夜那天，一个佝偻的老人手拎着一筐蛋，拄着拐就找上了爷爷的家门。那天，外面雪挺大的，老人穿的挺单薄。一见着爷爷，便急忙轻轻地放下那一筐满当当的蛋，一把握住爷爷的手作文，连忙道谢。爷爷愣了。再看这老人，却已眼泛泪花。后来才知道，原来老人是曾经爷爷重点扶持过的'贫困家庭里的其中一员，在全体干部的帮助下，老人一家现在已经有了自己的劳动收入，并且已经可以达到丰衣足食。老人本想找个机会向爷爷道谢，可得知爷爷已辞职，并离开了村子。老人这份感恩的心就一直留存至此刻。

　　从那时起，我才深深地感受到一道标杆就竖立在了我们的心中，爷爷从祖宗那传承了这份美好。我也暗下决心，乐于助人的品质将在血脉里不断流淌、传承，将由我来传承。

　　爷爷的经历令我惊叹。多少年来在我心目中，他只是一位和蔼细心，善于逗孙女开心的爷爷。我殊不知，爷爷的品质与智慧是值得家人们受用一生的宝藏。

　　“懂得付出、学会帮助需要的人。”这是爷爷最爱唠叨的一句话，前前后后只有十二字，却早已刻在我的心里。我同样也意识到这区区十二个字包含的是付家一脉的智慧、一族人的结晶。它会在我的血液里继续流淌，在我的生命中不断传承，这是付家人应有的品质。更是值得被赞颂和推广的十二字家训。

传承的散文7

　　子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，是为孝也。这句话是什么意思呢？

　　意思是说：在父母活着的时候，好好孝敬他们；在父母死后，以礼制厚葬，之后每年都要去祭奠，这就是孝了。古往今来，世人大多是按照圣人之言来行孝的。

　　但是，还是句话是这样说的：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。如果父母在世的时候，不好好尽孝，去世之后为时已晚，再怎么祭奠父母都看不到了。可如今的人们，又有多少是因为父母的离去，才会真正明白亲人的重要。

　　我国的孝文化源远流长，古代有王祥卧冰求鲤，也有吴猛为了不让蚊子叮咬入睡的父亲，每晚赤身坐在父亲床前让蚊虫叮咬。古代的孝传到今天，已经淡化了许多。现在有些孩子娇生惯养，不尊敬父母，甚至还打骂爷爷奶奶。严重缺少孝心教育，孝文化也亟待传承。

　　那么，孝文化要如何传承呢?要从孩子做起！据专家研究，孩子在儿童时期是品格形成的敏感期。所以，想让孝文化传承下去，就要从娃娃抓起。

　　父母要以身作则。对自己的.父母要孝顺，要陪伴照顾，父母是孩子最好的老师，只有在充满爱的环境下长大，孩子才会明白孝道的重要性，亲情的重要性。

　　孝，不是以前，而是现在；传承，不靠成人，而靠孩子。让儿童传承孝道，让孝文化发扬光大。

传承的散文8

　　外面的天还阴沉着，萧瑟的风吹来，平添了几分凉意，难得清闲。

　　正当我们享受着安静的午后时，楼道里传来了一阵急促的脚步声。很容易听出十一哥穿着高跟鞋的女人，那些碎碎的脚

　　步声脆亮且富有节奏。

　　然后是一阵门铃声。

　　正当我讷讷不知所措的时候，妈妈已经吧们打开了，进来的是姨妈。

　　姨妈在妈妈的耳边耳语了一阵，两个人就急急忙忙地走了。好像是说外婆从楼梯上摔下来了，现在正要去医院呢。

　　留我在空荡荡的屋中。我连忙下楼和姨妈、妈妈一起去医院。

　　医院白色的夜——

　　外婆屋里地躺在雪白的床上，盖上雪白的被子，连同她的脸，也被衬得苍白。床褥、墙壁、空间都是白色的，那么苍白

　　，那么无力，外婆在床上蜷缩着，右胳膊被吊起，脸色很白，白得发青。我联想到了什么，不禁打了个寒战。我们就这样

　　坐下来，医生来了，护士给外婆喂了药。

　　病房里安静极了，空气里凝结着焦虑。得知病情并不严重后，我们的`心在放了下来。妈妈让我自己回去，她说她今天要

　　留在医院照顾外婆一个晚上。

　　我感到好孤独啊，我又怕黑，不应该跟来的。

　　夜路黑色的视线——

　　风，像刀子一样，刮着我的脸，融入全身一股寒流。

　　像是在莞尔间的一笑，在转瞬间的一个灵感一样，我忽然忆及，小的时候，我也曾让妈妈守在病床边吧？

　　妈妈的妈妈也是如此吧？

　　而现在轮到妈妈来守着她了。

　　恍惚之间，豁然开朗。

　　原来，爱是可以传承的。

传承的散文9

　　中华民族，这一个历史悠久，有着庞大智慧，传承渊博文化的精神民族。中国历史拥有着上下五千年的巨大转变和变化过程。从古至今，中国文化承载着历史重任，无论国内外考古专家或精神文化的探究者。毫无疑问的，中国成了世界瞩目的研究对象。

　　传承经典，是在传承文化精神。经典文明，经典书籍，精神美德，是中华民族文化精神的重要组成。深入来看其内有。

　　所谓经典文明，不仅仅包含行为方面的举止谈吐。亦说从古至今人们维持的状态发展与生活常规。现在笼统的说法便是言语文明。当然，现代人亦不可缺少这一方面的文明所需，而经典文明中最重要的则是生活常规。追随到封建社会，人们不可否认，封建社会中有一个理想繁盛的状兴局面—“贞观之治”。此时期的人们生活状态与常规与现代无差异，若是以古代划分，则是中国史上最为鼎盛的`统治时期。

　　那么，为何可拥有如此丰繁的局面呢？李世民的贤仁是其主要原因。他与前人共有的思想则是以民安乐为国家之繁荣根基。他传承了古贤人的思想使其百姓安居乐业，他采纳雅言令民众避免战乱之苦。实质上，他以开拓了贞观之治的重要一步。是啊，试问一位得民心的君主，还何需担忧不可得天下呢？他广阅书籍，使他形成一种重要思想。

　　无时无刻怀揣一本经典书籍，则像是同时与前人交流，隐隐地传承着中华文化。李世民阅读书籍虽是句句落实，深钻其意，但令他最为感触的则是司马迁的《史记》。他曾多次以书中所述的故事为例告诫他的子嗣们。与鲁迅的同样思想，不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”而后，鲁迅这一代文人绝笔承载着贤人的妙点，写下部部巨著。谁能否认这一经典书籍对伟大的影响起着漠大的重要性呢？传承经典书籍，则无他论的传承着精神美德。

　　无论是人，军事家，文学家。他们的幼年故事与人们生活形影不离。随时随地，人们都能脱口而出一个故事，他们在讲述故事的同时，也是在评论精神美德。有意无意地吐露出中华民族由古至今不败坏的传统。如今的发展亦是离不开这种精神。

　　人们懂得谦卑礼让，是从一个普通、耳闻能详的故事受到启发的。“孔融让梨”变成口头禅，形成一个定向模型谨慎地告诫这一精神要领。

　　由此可见，经典文明，经典书籍，精神美德是与传承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。

　　中华民族的传统精神，传承在每个时代，影响着每个发展逻辑，滋润在每个人的心里。不可辩驳地说，传承同样是一种美德。

　　以古贤人的见解理论来摸索自身缺乏精神；以传统思维方式淡化错误思想；以承载作为雨露滋润人生。

　　传承中华文化，体现在积极于领略前有的精神内存。

　　传承中华文化，寻索在古今文籍言论谈吐中。

　　传承中华文化，扎根在现代文明被滋润的每个丰富人生。

传承的散文10

　　正月初十，当我听到正月十五晚将在文登高村镇北邢家村举行省级非物质文化遗产“串黄河”文艺晚会的消息时，内心既激动又亲切。激动的是串黄河表演沉寂近20年后即将再现，感到亲切的是“串黄河”的传承人邢德海，是我婆家村远近闻名的老艺人，既会摆阵又善于组织，在文登境内多次举办“串黄河”，经验非常丰富。

　　正月十二，我迫不及待地和老公回家，想尽早一睹“串黄河”的风采。车子沿着进村的水泥大道行驶，远远地便可看见村委大院路东正在搭建的“串黄河”。猎猎北风中，高高挂起的大红灯笼与大小七色彩旗齐飞共舞。

　　此次“串黄河”租用了一块宽阔平整的麦田，当我兴致勃勃地拍照时，正在现场的村主任和邢德海走了过来，按村里辈分我叫他德海爷。德海爷今年95岁，依然精神矍铄，声音洪亮，走路大步流星。我们刚聊几句就因为现场太忙被叫走了，此时正在现场指导的德海爷的儿子邢延朋大叔详细地向我讲述了“串黄河”的来源以及举办的具体情况。

　　延朋叔说“串黄河”又名“九曲黄河阵，20xx年5月7日被列为山东省第三批非物质文化遗产名录，并更名为“串黄河”风俗。“串黄河”在我国已有一千年的悠久历史，在文登高村镇邢家村也已有200多年，因修建坤龙水库，邢家村分成了现在的北邢家，中邢家和南邢家三个村。时光追溯到清朝以前，当年德海爷的太爷为了谋生到西县（那时称外省为西县，西域）后，无意中看到了“九曲黄河阵”，感觉这种节目既开心又热闹，发自心底喜欢这项大型娱乐活动，于是偷偷地学了回来。由于“串黄河”相传是古代兵家布下的阵势，因此早期表演项目杂多，阵内不仅有扭秧歌，耍旱船，更有摇旗呐喊，舞刀弄剑，耍三节棍，间或货郎的叫卖声等等，德海爷的爷爷曾经表演过，后来为了游戏活动期间的人身安全，逐渐演变成了一种文化娱乐活动。敲锣打鼓，放烟花爆竹，热烈隆重的同时也增加了节日的喜庆气氛。

　　延朋叔告诉我此次“串黄河由"高村镇出资，村里协助举办的，使用19×19共361根竹竿围成正方形，竹竿与竹竿之间用两道草绳链接形成曲折回环的甬道，表演时演员按照草绳界成的路线行走。“之所以用两道草绳，是担心游戏的时候人多拥挤，有的地方草绳可能会出现断裂情况。”每根竹竿上都用胶带绑着一个萝卜灯，萝卜挖空，中间加花生油，放入纸捻，点亮。“草绳和萝卜灯都是祖先保留下来的古老串黄河必用品，我们虽然现在有电灯等先进的照明工具，但是的古老的传统习俗一样也不能丢失，要一代代继续传承下去。”

　　每根竹竿之间下面两道草绳链线，最上面是一条七彩霓虹灯线相链接，“使用霓虹灯，是因为随着人们生活水平提高，审美观念也在不断地发生改变，单一的传统用品已经不能吸引人们的视线，因此我们继承传统的同时也接纳吸收时尚元素，同时也能使我们的节目更加丰富多彩。”

　　“看到中间搭起的那个高高的台子了吗？”延朋叔指着那个宽敞高大的“城堡”模样的建筑问道，只见由4×4根高高的竹竿同样围成正方形，楼上楼下两层四面挂满灯笼和密集的小彩灯，竹竿的顶端，32面彩旗迎风招展。“看到了，它叫什么名字呢？”“紫禁城。”远远望去，果然具有紫禁城的华美与大气。“紫禁城”伸向四角及中间共8条灯线，灯笼与霓虹彩灯间隔排列。延朋叔说届时“紫禁城”里摆满各种烟花，并配备了4个灭火器，游戏活动开始后，楼上专人放烟花，楼下有人负责向上传递。

　　接着我们走到了“串黄河”南门，入口与出口同设在此，左进右出，大门用竹竿加苍翠的松枝搭成，远远望去像两颗高大的松柏，昂然挺立。大门顶正中插一面五星红旗，两边是4面鲜艳的彩旗，下面是红色彩绸扎成的彩球。“今年的串黄河将有30多个表演队伍800多名化妆演员在阵内参加演出。”这么多演员同在阵内，那么秩序问题……看着我疑惑的眼神，延朋叔说，“串黄河”内分为左三城右三城，共十二阵，阵阵相通。队伍按照甬道表演行走，井然有序，队与队之间互不干扰，你可以现在按照路线走走找找感觉。”这个主意不错，我从左口进入沿着迷宫一样曲折的路线走完后从右口出，感觉真的太神奇了。

　　参观了“串黄河”现场后我到德海爷家，德海婆今年91岁，耳聪目明，慈眉善目。德海爷神清气爽，笑容满面，举办“串黄河”节目更让他精神抖擞，老俩口在村里开商店，至今已经30年了。谈到“串黄河”德海爷十分开心，由于对民间传统艺术的喜爱，多年来自己置办了很多演出道具，狮子，旱船，锣鼓，大头娃娃......并专门收拾了一间厢房存放道具演出服装与化妆用品，自己曾多次出资举办并表演“串黄河”。恰好电视台来采访，德海爷换上一件紫红色的唐装，我连忙用手机给老人家照了两张像，德海爷高兴地笑弯了腰。“您慢慢走，德海爷。”“行，我没事。”德海爷挥挥手，大踏步地朝村委走去。

　　正月十五上午我们赶回家，下午三点半左右，串黄河”对面的村委大院里早已挤满了车辆，大型传统秧歌游戏“串黄河”在南大门前的宽阔地带举行预演，参加演出的30多支表演队伍按照预定的顺序逐一亮相表演，大路上，麦田里，挤满了围观的观众。“串黄河”对面搭建好的舞台上，艺术团和各村文艺代表队的精彩节目正在上演，吸引了周围村庄和远道而来的市民们前来观赏，掌声欢呼声不绝于耳。傍晚，北风呼啸，气温骤然下降，延朋婶给萝卜灯添油并点亮灯盏，碗里的花生油多次随风洒在她的衣服上。夜幕降临，在大红灯笼和七彩霓虹灯及彩旗的烘托下，“串黄河”内璀璨明亮，葡萄粒一样密集的七彩霓虹闪烁，明明灭灭，飘忽不定，神秘莫测，把中间的“紫禁城”装扮宛如天上宫阙。道路上，场地旁，万头攒动，人山人海，人人都在翘首期待。

　　晚上18时，主持人宣布大型非物质文化遗产“串黄河”文艺晚会开始，绚丽夺目的七彩烟花在夜空灿烂绽放，风格迥异，变化万千。紧接着锣鼓喧天，舞龙队首先入场表演，然后是中邢家腰鼓队，鼓乐齐鸣，空中红绸飞舞，整齐划一，各个代表队的秧歌队依次进场，30多支表演队伍，近千名演员同在阵内，迂回穿行，捉摸不定，且往来自如，互不干扰。扭秧歌，舞狮子，耍毛驴，划旱船，热闹非凡。所有表演的队伍中，德海爷高大的花轿特别抢眼，德海爷扮成新娘，延朋叔扮成丑新郎，二人动作配合非常默契，博得了观众们热烈的掌声和喝彩声。朵朵烟花在夜空中连续绽放，阵内锣鼓喧天，彩扇彩绸齐舞飞扬，阵外观众摩肩接踵，空中电视台摄像机和观众们的照相机手机同时见证着这场声势浩大、蔚为壮观的民俗表演。随着乐曲上下飞舞的彩扇像奔腾不息的黄河，浩浩荡荡，奔涌向前。

　　19时30分，当最后一支表演队伍入场后，再也按捺不住激动心情的观众们纷纷跟随其后入阵，场内场外，到处都是奔走的身影和欢乐喜庆的笑脸，而我此时也忽然明白了家乡的人们如此挚爱“串黄河”的缘由，“串黄河”不仅具有酷似黄河的形态，更兼备九曲黄河的.气势神采与风韵。目前，95岁的德海爷已经把“串黄河”大型传统游戏全部技艺传给了延朋叔。

　　二月初二，我们又来到了延朋叔的貂场。

　　当谈到表演非常精彩时，延朋叔说“受祖祖辈辈遗传基因的影响，村里传统文化底蕴非常深厚，老辈人就唱京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》，那时的《沙家浜》叫《芦荡火种》。再后来我父亲扮演栾平，我伯的儿子扮演杨子荣，我姐扮演李奶奶，我哥十来岁时就唱《三世愁》，我们的演出比当时的文登剧团都好。”延朋叔说在老人的带动下，自己不仅喜欢表演，而且喜欢写剧本，曾经改写过传统经典《小二黑结婚》，新编《小二黑结婚》里，小二黑变成科技致富的带头人，传经送宝，最后和小芹结婚，剧中运用了《清粼粼的水，蓝盈盈的天》和《妹妹坐船头》等曲调，载歌载舞的崭新表演方式令观众们耳目一新，演出非常成功，掌声雷动，“再来一遍”的叫声不断。“夏天一连好几晚上举办乘凉晚会，晚会开始时放鞭炮，有舞台，有主持人，这样连续表演了好几年，我们还组织了一年春晚节目，到中邢家村表演。”

　　“原来传统文化节目在家乡的土地上竟然有着这么深厚的渊源，怪不得“串黄河”时隔20年依然能举办得如此成功，场面异常火爆，简直可以用“惊艳”两个字形容。”我恍然大悟。

　　“这次串黄河的确非常成功，不过我个人认为有点小小的遗憾。”延朋叔认真地说“一方面咱们是村级道路，比较窄，当时村委大院早已停满了车辆，路上还有源源不断的车辆朝村里驶来，滞留在路上无法到达演出现场，北至309国道，西到虎山重要交通路线阻塞，交警只好封锁道路，很多自发前来参加演出的表演队都只好原路返回。第二方面我原来的计划是所有参演队伍都从村委大院出发，队伍一路拉开距离表演，到“串黄河”南大门开阔地带热烈表演后进阵内表演。但是当时现场观众太多，南大门口刚刚清理好又挤满了观众，最后观众越挤越多，镇上的工作人员以及现场两名特警也维持不了了，只能从大门口开始表演，明年“串黄河”将在高村镇中邢家村举办。”

　　听着延朋叔仔细认真的分析，我非常感动。事实证明，民间艺术瑰宝“串黄河”不仅在这片土地上能够世代传承，而且更能够发扬光大放射出永久的光彩！

传承的散文11

　　传统文化是文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族多种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，包含着老祖宗的生存智慧。传统文化起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，具有承前启后的特质，影响着一代代的人。随着时代的发展，人们渐渐开始感受到传统文化带给我们的积极作用，越来越重视起对传统文化的传承。于是形形色色、良莠不齐的传统文化培训形式应运而生，从表面上看似乎机会很多，但实质上同质化现象非常严重，相较于传统文化的博大精深传承方式相对单一，人群也相对固定。

　　在各大收索引擎当中输入“学习传统文化”这几个字样，搜索到的信息更多的是某次学习心得，反而学习形式的推荐则很少。据了解，目前继承和弘扬传承传统文化的形式主要有以下几种:一、在学校开设相关课程，如书法、绘画等;二、部分高校开设相关课程;三，社会面的培训机构开设的课程。四，企业培训。不管是哪一种，我们不难发现通过这样的形式所展现的传统文化内容实在是太有限了。传统文化是一个广泛的概念，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等方方面面的内容，所以仅凭单一的形式是很难对传统文化做一个的'完整的呈现，这样的一个现状对于传承和弘扬传统文化非常不利。

　　分析这种现象产生的原因其实是多方面的，想要改变也应该从多方面共同努力。首先要在认识上作提升。尽管目前有很多人已经意识到了传统文化的现实意义，但学习传统文化并没有在老百姓当中形成广泛的认识。那么在老百姓当中营造普遍学习的良好社会氛围至关重要;其次，创新学习形式，丰富传统文化的展现方式。目前，人们接受传统文化的形式主要通过课本、课外培训，偶尔的讲座这样单一的形式，直接制约着传统文化的传承。在未来创新传统文化的展现形式和学习形式将成为传承的关键所在;第三，营造普遍学习的社会氛围，给传统文化提供延展的空间。高速的社会发展，让大家的生活节奏不断的加快，而相反的传统文化传递出的节奏相对较慢，这种节奏上的不一致也阻碍着传统文化的传承。营造普遍学习的氛围至关重要。

　　传统文化的传承是一项长期且复杂的工作，多方合力，做到让传统文化根植于每一个人的心，最后外化于行动，这样才是对传统文化成功的传承。

传承的散文12

　　“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你那苍劲而又雄壮的声音穿越两千年的光阴遂道娓娓道来。青衫长袍，你飘渺的身影深深印入我的眼眸。潦乱的发与花白的须昭示着你所承受过的苦与难。当年的楚国三闾大夫，当年的荣华富贵早已被你置身于外，而你所拥有的都已汇成一曲离骚和你那颗爱国的心。

　　望着你的背影，回眸间，你的身一越，便投入那滚滚的汨罗江中，而我却无能为力，侧首倾听湘江畔上还轻响着你的歌声：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　安息！屈原。你的行动早以证明了你那不愿与世俗同流和污，“出淤泥而不染”的坚贞品性。你的精神早已万古流芳。

　　正直之志-李白

　　我嗅着酒香一路寻到了长安。袅袅檀香间我找到了那诗香酒气的你，李白。“安能摧眉在、折腰势权贵，使我不得开心颜。”两靥红霞的你对我倾诉着，我知道，面对轻歌漫舞的长安，面对贵妃碾墨，力士脱靴的汉宫，你早已厌倦，我更知道硕大的有着唐人的诗汉人的赋的长安城里，容得下你的人，却容不下你的心。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”所以你走了没有一丝留恋的走了。然而今晚，我却要与你一起举杯邀明月，对影成三人。

　　你用你的诗情才气成就了半个盛唐，你用你正直的精神让人千古难忘。

　　再回望，但见秋风吹渭水，落叶满长安。

　　忠义之志-文天祥

　　“怒发冲观凭拦处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”

　　你是一首歌，壮怀激志；你是一首诗，慷慨昂扬，我无法用语言诉说我的感动与敬仰。我只知道你的一句“人生自古谁无死留取丹心照汉青”激励着我和多少中华民族的青年。

　　“我心似比磁铁针，不指南方誓不休。”面对必烈的恳切与未来的荣华，你坚定的说出这句话。自古忠孝不能两全。在大义面前，你毅然决燃选择了前者。没有“待从头”，没有“新山河”。你，文天祥，一个官宦世家的子弟，为了那南国的水与土，奉献了一切，包括你年青的`生命。

　　我们生活来做什么？或者说，我们为什么要有这生命？罗曼。罗兰的回答是“为了来征服它。”无论是黄烟滚滚的战场还是被金钱与权力束服的官场，你都坚定的走向那条忠义之路。你用行动证实的英魂在历史的丰碑上刻下永恒的印痕。

　　流光容易把容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，时光易改，不屈的精神隽永。这属于中华民族的精神，永远传承。

　　有你在，灯亮着，英雄的精神，便是那永不泯灭的光源。

传承的散文13

　　许多讨论或研究中国文化的学者，大概都承认一桩事实：中国文化的基调，是倾向于人间，是关心人生，参与人生，反映人生的。我们的圣贤才智，历代著述，大多围绕着一个主题——治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理；无论是贵族屈原的忧患独叹，樵夫慧能的顿悟人生；无论是先民传唱的诗歌、戏曲；村里讲坛的平话小说……等等种种。随时都洋溢着那样强烈的平民性格，乡土芬芳，以及它那无所不备的人伦大爱。一种对平凡事物的尊敬，对社会家国的情怀，对苍生万物的期待，激荡交融，相互辉耀，缤纷灿烂的造就了中国——平易近人，博大久远的中国。

　　可是，生为这一个文化传承者的现代中国人，对于这样一个亲民爱人，胸怀天下的文明；这样一个塑造了我们，呵护了我们几千年的文化母体，可有多少认识？多少理解？又有多少接触的机会？把握的可能呢？

　　一般社会大众暂且不提，就是我们的莘莘学习的读书人，受了十几年的现代教育以后，究竟读过几部历代的经典古籍？了解几许先人的经验智慧？当年林语堂先生就曾感叹过，现在的大学生，连“中国几种重要丛书都未曾见过”，遑论其他？

　　特别是近年以来，升学主义的压力耗损了广大学子的精神、体力；美西文明的风行导引了智识之士的思虑、习尚；电视电影和一般大众媒体的普遍流通更造成了一个官能文化当道，社会价值浮动的生活形态。美国学者雷文孙所说的当代世界是一个“没有围墙的`博物馆”。固然鲜明了这一现象，但真正的问题却在于我们的根性尚未扎稳，就已目迷五色的跌入了传播学者所批评的“优势文化”的辐射圈内，失去了自我的特质与创造的能力。

　　就业压力和生存压力同样在这个几近疯狂的社会里把青年男女镀上了形形色色的光彩，也许为了活得精彩而以致把原本具有的中国特质埋藏，不单是外表的异化，生活习性的颠覆，更甚者把中国母体的血缘烙印都不惜痛毁。中国人的指纹——汉字、书法……中国人的符号——汉语、史籍……等等对于当代手拥“苹果”的青年才俊是那么的陌生，那么的隔阂。创造和努力尽在欧美，尽在西化，尽在不中不洋的夹生里肆意扩张——

　　我看了几个宣扬沸腾的书画展，真想躲在没有中国人的阴暗里痛哭一场，西装革履的背后是如何糟蹋祖先文化的，践踏中国文明的。我无从得知，什么传统传承？什么走进去，闯出来？ 年纪轻轻就白纸黑字醒目的打出了二十几岁的年龄，二十几岁的攻读临写，在母亲肚子里就深入传统了，是不是在玷污民族血统里本该具有的质朴和纯真？是不是在把中国几千年传承的实事求是钉在了耻辱柱上？

　　当下刮起的“汉字听写大会”“中华经典诵读”“中华好诗词”，无疑是国人醒悟拯救中国文化的好举措。但是现场衣着耀眼夺目的观众们，听写正确率总在百分之几——是否心跳脸红？何时才是国人整体醒悟而切实珍视自己民族精粹和民族精神的时刻？何时才是国人振兴民族文化和民族文明的时刻？

传承的散文14

　　没有明星的节目却是最火的节目，被人们关注的明星所演的节目却被停播或延缓播出，这样的一个现状引发了我们无限的思考。20xx年逆袭而来的文化盛宴充实了我们的内心，指出了我们的文化缺陷，让我们能够认识到自己的不足，并让国家更加深刻地意识到文化传承的重要性，文化传承，需要我们的共同努力。

　　传承中华文化，我们需领会古典文化的精髓。

　　儒家的仁义思想，从古至今影响着无数人，为统治者作为治国思想，为作为臣子的人为官之道，更甚者，在封建传统的'学堂之中，孔子语录被编为课本，是每个读书人的必修之课。正因为如此，儒家思想才被一代又一代的传承下来，为我们所认知，而不是被淹没在历史的鸿沟之中。领会儒家思想，教会我们做人做事的道理。

　　古人有为官者每天熟读孔子语录，做官做官节节攀升，而当他逝世之后，人们都想知道他以何为桥梁，让自己在为官之路上走得那么顺利。结果，家人只找到了一套孔子语录，正因他领会了古典文化的精粹，才做到高官的位置。

　　传承中国文化，我们需学习古人的精神品质。

　　祖逖闻鸡起舞的故事为人们所熟知，也常常被用来交易那些不努力学习且贪玩的人。闻鸡起舞常用来表扬那些坚持不懈的人。坚持，在现代灯红酒绿的年代，是最难做到的精神品质，如果他或她做到了，那他或她便是胜者，他们能得到自己所想到的。因为他们坚持。反之，如果他们是一曝十寒的性格，那他就如植物般不能生长，不能成熟，只能停留在原地或倒退，永远也不能驾上风帆到达成功之彼岸。

　　传承中华文化，我们需让中华文化逆袭而来。

　　20xx年最受欢迎的节目不是那些明星所饰演的节目，而是逆袭而来的中华文化节目，汉字拼写大会、汉字英雄、中国好诗词这些节目都带着中华文化的基础，伴随着时代的进步，这些文化基础逐渐被人们所淡忘，一个“天才”竟然写不出一个小学生会写的汉字，这不正反应一个问题：中华文化需要逆袭而来。

　　传承中华文化，不要让文化成为一种摆设，要让文化成为一种时尚，让传承文化成为每一个人心中不可缺少的一部分。传承中华文化，让我们共同努力吧！

传承的散文15

　　他让我魂牵梦萦,让我心生坦然,让我在灿烂阳光下成长。

　　他如白瓷般纯洁，如天河之纯净，没有世间的喧嚣，纷纷扰扰，有的只有那对于一个小小的梦的追求与歌颂。

　　嘿，记得我们第一次带上红领巾的样子吗？谁都迫不及待的摸摸红领巾，摆正让他在胸前随风飘扬。队歌的陪伴，国旗的见证，当然还有我们似懂非懂的宣誓，但是我记得，我们每一个人心都是喜悦的，坚定地，那是我们在光辉旗帜下的成长，是久久扣人心弦的民族自豪感。

　　嘿，想起第一次哇哇咦咦唱着国歌的样子吗?那时我们各个都唱得这里跑跑调那里跑跑调还把音儿拖得老长老长的跟不上节奏呢。可是谁都没有停下我们的放声歌唱，在青青点缀的校园小道上，在青草点缀花香弥漫的回家的小径边，我们热情，严肃的唱国歌的歌声久久飘扬。

　　呐，你注意到了吗？每个人都随着时间的流水般的流动在慢慢的变化，何时口中甜甜的棒棒糖变成了浓烈劲凉的口香糖？何时房间里摆着的娃娃变成了明星周边？何时我们的宝宝霜变成了防晒遮瑕霜？时间总是有着无限大的能力，能磨练变化着我们每一个人。但是，它改变不了一样，那是我们每个人的精神，来自对于民族自豪的精神还有对于祖国的崇敬的爱。小小的我们就有着浓浓的自豪——那是坚定的宣誓还有口中久久唱着的国歌。

　　我的梦，平凡卑微，但是它凛然、坦荡。

　　那是我一个来自祖国的梦啊！朵朵灿烂的花儿在迎花开放，我的心儿啊，在飞扬！清晨，初日唤着林间的点滴，摄入苍茂的大树，缀下摇摆的小小树荫，它美好，它清扬。我来到这路上，来到这里，我胸前扔飘扬着红领巾，两个尖尖的尾巴显得可爱。我迈步走着，头也不知何时清清昂起了，也许，那是我宣告新一天的开始，也许是我对追求生命优异的认可，也许是我为这飘扬的红领巾还有这“少先队队员”的称号的自豪吧！

　　曾经的曾经，我们辉煌过，回首昔日，有自豪赞扬，有蔑视批判。我们要把目光放在当下，把希望寄托在远方，我们要做的不仅仅是像拼搏般努力学习，不仅仅是本分踏实的交友处世，我们更需要做的，只是做好自己，就是做好自己！

　　激烈的号角与鼓点，有力地步伐与敬礼，在国旗下，萌发了我一个小小的梦想。

　　那是5.8日红十字日，我们个个都佩戴上红白相间的红十字徽。红红的颜色在白色的衬托下鲜艳而明亮，自小崇尚医学崇尚救护的我内心澎湃着——我，是厦门市莲花中学红十字会的.一员，我，是红十字会的一员！在清晨暖暖的阳光下，在国旗下，见证了我与红十字的牵连，见证了我的爱心与这个社会的牵连。

　　爱在世界里弥漫，梦如花苞绽放。

　　每一个生命都拥有追求生追求爱追求梦的权力,每一个人都是平等的。在那个属于猛地地方，是温暖明亮的。我要为驻守边疆的勇士们献出一份力，我愿意陪伴在他们的身边，为他们救护，挽救他们的生命，让他们豪迈的中国梦延续，传承。

　　我的梦，一个小小的梦，一个能够挽救人之生命，一个延续中国梦的梦。

　　我的梦小小的，这中国的梦，是辉宏强大的。我们要传承我们爱国之热情，要传承我们的中国梦。

　　梦想飞扬，文化积蓄，历史沉淀，中国梦需传承，需放飞，需为之实现而全民拼搏。

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