经典名家散文[集合]
在学习、工作、生活中，大家都经常接触散文吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。为了帮助大家更好的了解散文，下面是小编整理的经典名家散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
![经典名家散文[集合]](/pic/00/c9a2cec405.jpg)
经典名家散文 篇1
顧頡剛·怎樣讀書
一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣的所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但终久只有一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一年能够读得多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。
我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个意思。
再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看做最大的学问；经史以外的'东西都看做旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为惟有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。……
其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
我从前的读书虽然并不希望博洽，但确是没有宗旨，脑子里只有一堆零碎材料，连贯不起来。经过章太炎先生的提示，顿时激起我连贯材料的欲望。我想我的为学，无论治什么东西都可以见出它的地位，不肯随便舍弃，因此对着满眼都是的史料彷徨。但自己近情的学问毕竟还是史学，我就丢了其他勉力做史学。那时我很想作一部中国学术史，名为《学览》。粗粗定了一个目录，钉了二百余本的卷子，分类标题，预备聚集材料，撰写成丛书，现在看来，这种治学门径是对头的。
经典名家散文 篇2
坚毅·梅花
当寒流入侵之时，你以刚毅的身躯挺立在大地上，绵延不断的繁衍着。
终于，你把大地的光彩占为己有。
或许只有在这一独特的时期你才能占领头风。
在那和风煦煦的季节，任由奇花异朵怎样炫耀，你也不出来享受享受人们赞许的目光，躲起来干什么?在那夏日炎炎的季节，任由参天大树怎样遮阴纳凉，你也不出来挑战挑战它们的本领，躲起来干什么?在那秋风习习的季节，任由各种果实怎样香气四射，你也不出来领略领略它们的风采，躲起来干什么?
对于你的不解，今日甚是豁然开朗。
你不争不斗，喜欢一枝独秀;你看淡世俗，不愿同流合污;你淡泊名利，傲骨高洁;你不随波逐流，个性独特。
因为你明白，在这争妍斗艳的'人世中，即使你不逊色与别的花，到头来还不是有化作春泥的一天;与其和一群繁杂的花流芳百世，倒不如以自己的过人之处永垂不朽。
于是你选择了沉默，养精蓄锐，为的是能在这冰天雪地中将自己的独特之处展现得无与伦比，让别人将你的完美永远镌刻在心中，让别人心中完美的花也带上了瑕疵。
你的毅力，你的坚强，都无不令人深感佩服。
走这条路的风险，就好比登山队员想要挑战珠穆朗玛峰的极限一样。
一不小心就会丧失自己的性命。
狂风肆虐，大雪纷飞，寒霜降你包裹。
但你不畏惧，不可怕，越是这样，你就越有干劲，拼命地生长，越长越红，越长越鲜艳，仿佛全世界都能感觉的到你那炽热的上进心。
其实，任由这些外界因素对你怎样干扰，都是小菜一碟，反而越挫越勇。
狂风肆虐，为的是将你挺直的身躯更加显得引人注目;大雪纷飞，为的是让你能更加适应这冷酷无情的世界，提前对你的人生考验罢了;而寒霜，尽管他怎样野心勃勃企图将你显露的光芒吞噬，但也只不过是物极必反，从而更为你光辉的一面增添光彩，使你看起来更加璀璨动人。
就是在这样残酷的磨练下，才能造就出今天的你—以坚毅不拔的不懈精神，其次是美丽的外表永垂千古。
所谓百炼方能成钢，你的坚强毅力让你从黑暗浑浊的世界走向光明灵澈的天上人间，从而你的灵魂得到了升华!
从古自今，多少诗人将你赞颂，多少名人将你作为前进的榜样，你的身影，你的内在美，都被画家跃然于纸上，被作家挥动于笔下。
然而，尽管这些你的仿制品多么逼真，多么传神，多么独具一格，但还是无法呈现出你那独特的深邃。
因为，在我心中，你的完美无人能及。
经典名家散文 篇3
在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。
在山谷中的'溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。
经典名家散文 篇4
林子中，鸟轻鸣，树轻摇，树皮上的纹理记录了自然的沧桑，地面上的新芽展现出生命的瑰丽。自然的美，告诉我们生命的神奇、生存的残酷。
美或是大漠里一捧粗硬滚热的黄沙，或是在那风沙后静静矗立的金字塔，在狂风中依旧挺立，在千年后依旧不倒。美来自历史，来自历史的古老。古时的大殿至今仍富丽堂皇，诠释了历史的美，只有那无人注意的屋檐一角、台阶上一方青苔仍散发着那种神秘的美丽。
美也是在阳光下、简陋窗前的一幅油画，画师缓缓为那旧画布抹上油彩。美也是翠竹林间一张薄纸上的水墨画，是隐士悄悄点好的丹青。
艺术并不遥远，它诉说着生活的宁静之美，生活的复杂之美。并非只有挂在化工中的木框彩画，只要渲染上了真情，一切作品都是艺术。
房屋的檐角、墙上的壁画，无论是中国飞天，还是西方火龙，虽为静止，为何至今仍如活生生一般引人神往？传说的遥远产生的神秘感散发着未知的光芒，就如世外桃源一般，从古至今令人深醉。神话之美，在世界上永远不会消失，因为人们美好的想象永不消失，它承载着这些遐想，光辉不灭。
曾有人说过：“美只是一瞬的感觉罢了，稍纵即逝，真实是残酷的，绝不会容下美的存在。”但是，美正是源于真实生活的。有了残酷的现实，人们才会有美丽的想象。世界若只有真实的'残酷与令人痛苦的孤寂，怎么会有人快乐的生活着呢？因此这两者必是永远交杂并存，保持平衡的。生活有了这两面，恰恰也就丰富多彩了，我们不是应该感谢生活这样的不单调吗？不是应该感谢创造了快乐的美吗？
去发现种种令人愉悦的美吧，自然之美，艺术之美，历史、神话之美，足以感受人生的丰富了，而你也会发现，是美的存在让世界有了活力，让生活有了可敬之处。
经典名家散文 篇5
夜里梦到我母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
我瞪大了眼睛看着黑暗，一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。眼前飞动着梦的碎片，但当我想到把这些梦的碎片捉起来凑成一个整个的时候，连碎片也不知道飞到什么地方去了。眼前剩下的就只有我母亲依稀的面影……
在梦里向我走来的就是这面影。我只记得，当这面影才出现的时候，四周灰蒙蒙的，我母亲仿佛从云堆里走下来，脸上的表情有点儿同平常不一样，像笑，又像哭，但终于向我走来了。
我是在什么地方呢?这连我自己也有点儿弄不清楚。最初我觉得自己是在现在住的屋子里。我母亲就这样一推屋角上的小门，走了进来，橘黄色的电灯罩的穗子就罩在我母亲头上。于是我又想了开去，想到哥廷根的全城：我每天去上课走过的两旁有惊人的粗的橡树的古旧的.城墙，斑驳陆离的灰黑色的老教堂，教堂顶上的高得有点儿古怪的尖塔，尖塔上面的晴空。
然而，我的眼前一闪，立刻闪出一片芦苇。芦苇的稀薄处还隐隐约约地射出了水的清光。这是故乡里屋后面的大苇坑。于是我立刻感觉到，不但我自己是在这苇坑的边上，连我母亲的面影也是在这苇坑的边上向我走来了。我又想到，当我童年还没有离开故乡的时候，每个夏天的早晨，天还没亮，我就起来，沿了这苇坑走去，很小心地向水里面看着。当我看到暗黑的水面下有什么东西在发着白亮的时候，我伸下手去一摸，是一只白而且大的鸭蛋。我写不出当时快乐的心情。这时再抬头看，往往可以看到对岸空地里的大杨树顶上正有一抹淡红的朝阳———两年前的一个秋天，我母亲就静卧在这杨树的下面，永远地，永远地。现在又在靠近杨树的坑旁看到她生前八年没见面的儿子了。
但随了这苇坑闪出的却是一枝白色灯笼似的小花，而且就在我母亲的手里。我真想不出故乡里什么地方有过这样的花。我终于又想了回来，想到哥廷根，想到现在住的屋子。屋子正中的桌子上两天前房东曾给摆上这样一瓶花。那么，我母亲毕竟是到哥廷根来过了，梦里的我也毕竟在哥廷根见过我母亲了。
想来想去，眼前的影子渐渐乱了起来。教堂尖塔的影子套上了故乡的大苇坑，在这不远的后面又现出一朵朵灯笼似的白花，在这一些的前面若隐若现的是我母亲的面影。我终于也不知道究竟在什么地方看到我母亲了。我努力压住思绪，使自己的心静了下来，窗外立刻传来潺潺chánchán的雨声，枕上也觉得微微有寒意。我起来拉开窗幔，一缕清光透进来。我向外怅望，希望发现我母亲的足迹。但看到的却是每天看到的那一排窗户，现在都沉浸在静寂中，里面的梦该是甜蜜的吧!
但我的梦却早飞得连影都没有了，只在心头有一线白色的微痕，蜿蜒出去，从这异域的小城一直到故乡大杨树下我母亲的墓边，还在暗暗地替我母亲担着心:这样的雨夜怎能跋涉这样长的路来看自己的儿子呢?此外，眼前只是一片空，什么东西也看不到了。
天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天，在泪光里，幻出我母亲的面影。
经典名家散文 篇6
如果追逆，遥远的小镇上有我的男人，和他砍下来的我的灵活的小手指。
如果追逆，沉静的大海里有我的钢琴，和它牵连的绳索上缠着的我的一只鞋子。
我一直都想知道，寂寞的时候，我的小手指会不会偷偷跑去大洋底下找它最心爱的钢琴跳一支舞呢。
女人是简爱那种模样的女人，小小的，灰灰的，带着一顶星空蓝色的宽沿帽子，还牵着个比她小一号的女儿，出现在《钢琴别恋》的开头。我看着这个凛冽面容的女子远渡重洋，带着她棺木形状的钢琴，在每一个波浪面前抖瑟。我不知道她的爱有多汹涌。我以为她应该淡淡地潦草地爱一爱，然后徒留遗憾地丢失了爱人，我以为。
女人来到小镇上，嫁一个人。女人没见过这个男人，她就千里迢迢带着孩子还有她的钢琴来嫁人了。男人早先是知道她是个哑巴，但是见到她仍旧很失望，因为她个头是这样小，而且不会笑。男人没有让她把钢琴带回家。钢琴在海滩上寂寞地过了几个夜晚之后被转卖给了农夫柏。
柏，柏是个鼻子上画着青绿色纹身的野蛮人。他有郁郁的头发，粗壮的四肢。他对女人说，你来教我弹琴，你就能和你的钢琴在一起了。
女人坐在琴凳上，她感到男人柏在一步一步迫近她。男人抓住她雪白的脖子，开始亲吻她。她挣脱开的时候，男人努力压抑着****说，碰你一次给你一只琴键。这样，钢琴很快就是你的了。女人看见阴翳的房间里男人的****滚烫，可是她更加看见，身后的钢琴像个宫殿一样熠熠生辉。
柏对女人说，掀起你的裙子来。女人的裙子下面是层层的衬裙，裙箍和深蓝色的紧身袜子。柏钻到钢琴的下面，在女人的琴声里隔着袜子抚摸她。他在袜子上找寻到一个小手指甲大的破洞。他缓缓地缓缓地把手放在上面触摸女人的肌肤。女人的恐惧像云彩一样凝结又散开了。
女人要回了钢琴，可是非常糟糕，我们这个高贵典雅的女主人公爱上了农夫柏。她跑去找他，她怀念她向个j女一样被他支配着的生活。
偷歡的事情是叫她的小女儿发现的。女孩儿不是很懂得。她简略地模仿了一下，她在丛林里猥亵一棵树，被她的继父看到了。终于到了这一时刻。男人愤怒，男人软禁她。女人轻轻拆下一根琴木写了动人的.情话让女儿带给柏。她想跟这个粗陋的人走，弹琴****。
小女孩还是不怎么懂得，她给了她的继父这件信物。
那是个下雨天，男人咆哮着来到女人跟前，她被他打了，他拿起斧子砍断了她的手指。她的小女儿背着玩具的天使翅膀在大雨下面恐惧的惨叫。女人冷冷白色的脸沾满泥水，她失去了她的手指，她永远进入不了她唯一心爱的声音里了，她的琴永远无法和她融为一体了。女人像个木偶一样坐在森林木桩边摇摆。
结局是我不算太喜欢的，但是让我把这故事说完，男人终于放走了女人和柏。柏带着女人还有她的女儿以及她的琴一起离开。又是大风雨。琴像棺材一样沉重。船几乎无法前行。女人用手语说着，沉掉琴吧，这琴没有用了。柏不肯。女人执意将琴推下去。
女人的脚缠绕在捆绑琴的绳子上。女人这样幽幽地缀了下去。她和美丽的琴一起，琴和美丽的她一起，沉到了大海洋的低端。即将死去，即将湮灭。可是可是，那么，爱情怎么办呢。她的爱情怎么办呢。爱情在上面等她，爱情给她用琴木写情书，爱情为了她的诗情和男人拼命。爱情，爱情在上面。女人就是这样，挣脱了绳子，努力冲上水面，她得活着，活在爱情附近。
女人得救的时候，琴刚好定定地落在海底。上面有旗帜一样飘扬的一只鞋子。
是新西兰女导演的片子。女人是叫做霍利亨特的女子演的。我也许又看到过她，比如，她仍意犹未尽地在某架钢琴上跳来跳去，跳来跳去。她的脸还是那样白，像一块墓碑一样洁白。
经典名家散文 篇7
我踏着碧波浩渺的洞庭湖水走来时，这里有着鬼斧神工、充满神奇造化的自然风物；我乘着海阔天空的万里云离去时，这里有着历史尘烟、皆千年文明的人文景观。
——题记
我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的悠然；我梦想，登上五岳至尊的泰山，在日出中，体会“一览众山小”的气魄；我梦想，来到美丽的北戴河边，在汪洋中，感受“大雨落幽燕”的壮阔。我梦想在大自然中，赏大自然之美，悟大自然之神。
江山如此多娇！
当我来到江南鱼米之乡，小桥流水叮咚响，如箫笛齐奏，阳光毫无吝啬的洒下春天的光辉。花苑中树木葱葱，奇花闪烁，一带清流从花木深处曲折泻于石隙之中，风儿拂过花枝，飘飘荡荡，似绵绵愁思，幽雅中透着凄凉。
当我站在广阔无边的草原上，我可以不再以明灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在这里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉，天边的晚霞一片绚烂。风，拂过我的脸颊，似乎传来了牧人粗犷的牧歌，它带来草原的呼唤，我笑了，那是快乐的笑啊!幸福的笑啊！
英雄怎不折腰！
他曾独登高楼望帝乡，傲吟“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他曾让黄河从天际流下；他曾让明月伴友人至夜郎西面；他曾让庐山瀑布淌出银河。他以霓为线，以虹为钩，完美的钓出了半个盛唐，完美的钓出了没有失落的自己。
昭君本不是历史的主角，因为在诺大的帝国面前她太微弱，但你可曾想过，在万木凋零时，一朵怒放、傲视寒秋的花会带给你怎样的感觉？昭君亦是此花。漫漫黄沙淹没了她对那溃散汉土的留恋；声声驼铃激起了她心中的怅然。她的生命开始像太阳一样熠熠发光，历史的.巨轮在她这留下了深深的一印。
春去秋来，花落花开，大自然能给我们许多启示，滴水可以穿石，是告诉我们应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们要坚毅刚强。春天的雨，给山野披上美丽的衣裳，那是给予。夏天的雨。为生命敲响战鼓，那是热烈。秋天的风，为落叶送去问候，那是温馨。冬天的雪，为庄稼带来呵护，那是无私。
“山外青山楼外楼，自然探秘永不休”自然主宰着世界的一切，我们描绘着她的美丽，无论是景色的美，还是精神的美。
——后记
经典名家散文 篇8
海 燕
高尔基
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地冲向乌云，它叫喊着， ── 就在着鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里 ── 充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，── 呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，── 它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
愚笨的企鹅，胆怯地把肥胖的'身体躲藏在悬崖底下 ── 只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风仅仅抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，象黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着，象个精灵， ── 高傲的，黑色的暴风雨精灵 ── 它在大笑，它又在号叫 ── 它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵， ── 它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳， ── 是的，遮不住的！
狂风吼叫 ── 雷声轰响 ──
一堆堆乌云，象青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子活象一条条火蛇，在大海里宛蜒游动，一晃就消失了。
── 暴风雨！暴风雨就要来啦！
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
── 让暴风雨来得更猛烈些吧！
经典名家散文 篇9
从小学、中学到大学，我的老师多得不胜枚举。有男有女，有老有少;有谆谆善诱，教育启发;有啰哩啰嗦，误人子弟;有些老师令我留下美好的回忆，记忆深刻;有些老师平淡无奇，匆匆而过。在我心里，分量犹重，印象犹深的是我小学的一位语文教师。
在脑海里，那时老师个子不高，留着短发，眉毛浓密，眼睛明亮，炯炯有神，人微胖，既阳光又奔放。他对学生既威严又亲切，既严肃又和蔼可亲，既严格要求又松弛有度。他在为人师表、教书育人上勤勤恳恳，起着表率的作用，对幼小的我们影响深刻，在大部分同学心中留下了深深的痕迹。
老师在教学上幽默风趣，讲解清楚，分析详细，言语流畅，既简单明了又通俗易懂。让我们在学海里如意航行，自由自在地学习知识，如饮甘泉，如沐春风。他教的知识易理解，易消化，易吸收。让我们在书山里勤奋耕耘，执着前进，积极争取。我们有动力，有积极性，甘愿流汗，努力拼搏，自觉约束自己，自觉掌握知识。他能让较多同学轻松地有意识地学习语文，让我们在语文的花园里像蝶儿翩翩起舞，自由飞翔，在课文中自我陶醉，在文字中自我倾心。
老师在生活上能多了解同学，关心同学，理解同学的难处。在八十年代中，人民生活较不富裕，生活水平较低。有些同学不得不请假，在家里帮忙。因而，他们未能按时上课，未能按时学习知识，未能按时完成作业。老师利用课余时间，主动帮助他们，及时补缺补漏，学会理解，学会知识。老师似涓涓泉流，不时滋润我们的心田，不时约束我们好玩的心情，不时控制我们好闹的情绪，对我们负责任，有激情，有热度，始终坚持，始终如一。
老师用爱心呵护我们，用细心照顾我们。他对课文熟悉，对知识理解透彻。他用心教学，对习题精选，对问题精讲。他为了我们的知识，为了我们的发展，为了提高我们的素质而努力。他让我们健康发展，茁壮成长。在老师春风的吹拂下，我们掌握知识，用力学习，内心一片自在，一片绿意盎然，一片生命力旺盛，对生活充满希望，对未来充满信心。
老师如执着的老黄牛，在我们学习的田野里埋头苦干。他认真备课，认真批改作业。他用红笔写满关心，用红笔写满爱意，用艰辛说话，用耕耘表达对学生的感情。他辅优扶差。让优生学有所长，学有得新，在学习中发现疑难，发现不知。在您的帮助下，我们解决问题，变不知为有知，在学习中受益;您让差生学有体会，学有所得，不断进步，不断前进。
老师，您真好!老师，您是一个好园丁!老师，您是我们心中的优秀教师!老师，您是我们心中辛勤的播种者!老师，您带给我们知识，带给我们希望，为我们打好扎实的基础!
老师在口碑良好中，在学生的良好感觉中，三十几岁就因车祸过早地离去了。我听到这个消息，不由得一阵震撼，一阵感叹，一阵惋惜。我心中的.良师益友不幸离开了，一个家长们心中的好老师意外地走了，一颗教坛中的明星消失了。
老师，虽然您已经离我们而去了，但您的爱心，您的为人，您的高大的形象在我们心中长留。老师，您带着烦恼，带着消沉，带着意外，带着不舍走了。现在，老师，您放心吧，不必牵挂，不必失落，您走好!
经典名家散文 篇10
在西安举办的世界园艺博览会的开幕式上，韩磊演唱的主题歌《送你一个长安》引起了大家的注意，并获得广泛好评。这首歌的词作者是薛保勤先生。歌词紧扣西安古城的历史与当下，警句多多，如“送你一个长安，一城文化，半城神仙”，听一遍我就记住了，并且再不会忘记。因为这两句话不仅抓住了西安的人文特点，且非常传神。
我曾说过，西安是我精神家园的一棵老槐树。远方的游子回到故乡，远远看到村口的那棵老槐树，就立刻找到了回家的感觉。我每次到西安，当飞机越过秦岭，从舷窗俯瞰渭河平原上的烟村城廓时，我的心中就有游子回家的感觉。让我产生这种感觉的理由，就是薛保勤先生所说的“一城文化，半城神仙”。
西安这座城，无论男女老少，还是士农工商，都喜爱文化。文化在别的城市，虽然发展，虽然繁荣，但只是文化人的事。西安似乎全民都爱文化，在这座城市里当一个文化人，自然就成了神仙了。
薛保勤先生就是这样一个神仙。
薛先生身材如鹤，不加修饰，看上去就有点仙风道骨。古人有一副联“海为龙世界，云是鹤家乡”，我每次见到薛先生，就想到这副联，特别是看到他点燃纸烟吞云吐雾的时候，就更是觉得他是一只云鹤。抽烟是个坏习惯，但对于他似乎不可或缺。朋友相聚，他既不眉飞色舞，也不一本正经，总是眯眯笑。但是，三两杯酒后，他的诗人气质就表现出来了。
他在读大学时就喜欢读诗、写诗。这个雅好，不但没有随着学生时代的结束而中止，也没有随着岁月的流逝而中断。过了天命之年后，他的这个嗜好反而越来越割舍不下了。这部最新编辑的朗诵诗选《给灵魂一个天堂——致青年》就是一个明证。
收在这个集子中的近百首诗，都是音韵铿锵适合朗诵的。朗诵诗在上世纪的.五十年代至八十年代之间，曾经风靡中国。很多著名诗人的诗作都是可以朗诵的。如贺敬之、郭小川、光未然、闻捷、李瑛等人的一些诗作，因为朗诵而脍炙人口。但自上世纪九十年代，特别是本世纪以来，朗诵诗已经不再能吸引听众了。这种变化不能算作时代的进步，因为在国外，比我们发达的国家，如美国、法国、英国等，经常有诗歌朗诵会，举行的地点一般在图书馆或咖啡厅，对于他们来讲，这是文化的传统。中国本来也是有这个传统的，但丧失得太快。此情之下，像薛保勤先生这样专门出一本朗诵诗选，便属于难得的坚持了。这样的诗人，这样的一本诗集在西安问世，足以证明薛保勤先生对西安“一城文化，半城神仙”的赞誉不是虚言。
薛先生在本集收录的《致青年》这首诗中，写了这样几句：
心中有梦就有理想 心中有爱就有期盼 心中有歌就有旋律 心中有善就有圣贤
这格言似的诗句，反映了他的生活态度。在当下这个时代，做一个有理想、有真爱的人，需要很大的勇气和长久的坚持。我曾在一篇文章中说：“这个时代可能不需要诗歌，但我生命的每一天，都必须有诗歌来滋润。”读了薛保勤先生的这部诗集，就很容易引他为知己，祝愿薛先生在西安城中好好地当一个“神仙”。
经典名家散文 篇11
既然你选择走写作这条路，那麽就是选择了寂寞，你必须耐得住寂寞。
还有你必须是虔诚的，像宗教的朝圣一样，它在你心里处在至高无上的地位。你心里要剔除一切杂念，把心沉潜下来，默默耕耘，撒一把种子，勤灌溉，勤锄草施肥，也许就收获一些，也许什麽也收获不了，赶上天灾，颗粒无收，但你不要气馁，因为你喜欢做，收获是让人兴奋，但更重要的是你喜欢，过程也是收获。
不要把文学当一块“敲门砖”，想捞到什麽？这样的想法只能毁了你，文学是一次艰难的个人跋涉，没有人能帮你，你必须从内心上路，再回到内心，一路上点点滴滴的收获，就是你文学园地里的星点花草，众多的星点花草汇成了你心灵的后花园，你才拥有一颗充盈的世界。
凡高在画《向日葵》的时候，他在忍饥挨饿，他决没有想到若干年后，他的画作会拍出天价，他当时对画画近乎疯狂的执着，只是不停的画，疯狂地画，他的心中只有燃烧的向日葵，那才是艺术的'状态。
曹雪芹当年写《红楼梦》，到了“举家为粥酒常赊”的地步，那种“绳床瓦灶”“寒塘度鹤影”的清贫和寂寞，也只有曹沾能独守，只求内心血泪凝成的书稿在北方的寒夜里一点点堆高。不为名利的写作，才是艺术的正途；如图非份之念，也断成就不了《红楼梦》这一中国小说的最高峰。
那些为市场而写作的人，我不敢恭维，人不是赚钱的机器，艺术更不是流水线作业，那样出来的文字，我说还没有进入文学，没有进入文学的写作，不是垃圾是什麽？
文章不在长短，应给人一个完整的世界，鸿篇巨制也好，小品文也罢，让人们从中想到什麽，悟到点什麽，给人心灵以启迪，这就完成了文学美学意义上的表达。
经典名家散文 篇12
窗外下着安静的雨，是谁在深夜里写下那段未曾开始却已经结束的恋爱……
早就记不清上一次心动是什么时候了，直到遇见了她，经过很短暂的接触，那颗沉封已久的心，竟然又慢慢地跳动了，那是前所未有的空白，从身体到灵魂都不知所措……
我们没有过多的交谈，也没有太多的去问，甚至连对方的兴趣爱好都不知道，有的只是初见的`感觉，大概大家都不愿意先迈出那一步，因为彼此都那么害怕打破常规的尴尬，直到某天，忽然发现自己对这个‘陌生人’的某些独特的气质动心了，于是，便把想说的话告诉了她……结局，不需要任何语言都可以猜想得出来的。因为没有人愿意尝试一次接受陌生人的直白……
人生若只如初见，如果你动心了，那么请勇敢说出来，不为结果，只求勇于表达一次，让我们有理由相信爱情的存在，窗外的夜雨依旧，我想：多年以后当我再次回忆起初见，那么也是美好，因为没留下遗憾……
人生若只如初见，如果真的遇见了，那么请用心守护那份初见的纯真，因为它是最美的开始……
人生若只如初见，但愿初见如这个季节般长出新的枝桠……
经典名家散文 篇13
坐车回家的时候已经傍晚时分，刚好路过一个农贸市场，我忽然想起来要修鞋了，就去找上次认识的那个老鞋匠。
这个市场离我住的地方不远，是附近比较大的综合农贸市场，里面有一半是卖蔬菜的，有一半是卖饮食的，周围一圈是卖米卖面卖油的、卖水果的、以及卖调料的，市场中间大棚下面支着一个缝纫机和一个裁缝桌，上面堆满了五颜六色的布料和半成品，女老板麻利地在裁缝桌和缝纫机之间忙活着，不时传来缝纫机“嗒嗒嗒”有节奏的响声。裁缝摊旁边是一行修鞋的鞋摊，市场的大棚很高，每个通道的顶棚只有中间一行稀疏的灯散发出昏暗的灯光，也许大棚太高了，大棚的灯光照到鞋摊上就没有力量了，好在每个小贩每个摊位都有自己的灯。几个鞋摊上空都是一根简易的电线拉过来一个普通的灯泡，低矮的水泥墩子上面放满了修鞋的材料，水泥墩子这一边摆放着几个长条的矮凳，那一边是修鞋的师傅和修鞋的机器。我又见到了那个修鞋的老师傅，老人戴着一副老花镜，瘦消的身材显得有些单薄，清瘦的脸庞上面是岁月留下的风霜，一双布满老茧的手非常地粗糙。我在老人面前坐了下来。我的鞋子后跟都磨平了，我说我要订个鞋掌，老人往上推了推眼镜，把鞋拿过去看看说叫我等一会，然后继续缝他手里的皮包，这个皮包显然是旁边凳子上坐的那个女人的.。老人旁边的鞋摊没有人，也许鞋匠师傅是吃饭去了吧。紧挨裁缝摊的修鞋摊是一个中年女人，我的目光刚好和那个女鞋匠的目光相遇，她善意地朝我点了一下头打招呼，现在那个女鞋匠跟前没有人光顾，也许她希望我过去找她修鞋呢！但是我还是坐在这个老人跟前耐心地等着，因为我感觉老人都不太容易，出来挣点钱就更辛苦了。
记得去年我有几个皮带扣都坏了，皮带是牌子的皮带扣也基本上是新的扔掉就有点舍不得，因为我知道修鞋的师傅一般除了修鞋，还修雨伞、皮带等一些小东西的。但是找了几个地方的鞋匠师傅都修不了，最后终于在这里找到了这个老师傅，老人一看说没问题，他修过好多皮带扣的。果然我拿去的几个皮带扣经过老师傅敲敲打打一会儿都修好了，从此我对这个老人就刮目相看，没想到同样的职业技艺竟有这么大的差别，我感叹修鞋这个普通的行业竟然也有这么多的学问，虽然都是一些小窍门，但是老师傅的手艺还是使我佩服之至，我不由和老人攀谈起来，老人告诉我他有一儿一女，女儿已经出嫁，儿子在四川上大学，他的妻子在西安做保姆补贴家用，他就靠这个补鞋摊给儿子挣学费呢。
不过今年我觉得老人突然一下子老了。老了不是因为花白的头发，也不是因为佝偻的身躯，而是老人那一双长满老茧的手。按理来说，老人常年修鞋，老人的手长满茧子并不稀奇，只是他在做活的时候不停地微微颤抖，由于颤抖，一切都变得艰难起来，不管是在针管里穿线，还是拿着剪刀剪一块皮子，都要付出比别人更多的努力，尤其是在鞋底上钉钉子的时候，捏着钉子的手好不容易和鞋底对齐，忽然又划了下来，一枚小小的钉子，从老人的手中反复几次滑落在了地上。我赶紧拾起了钉子，对师傅说：“要不我来扶着钉子，你来钉”，没想到老人说：“你捏着钉子砸着了你的手怎么办，还是我来吧。”我看老人执意要自己做，没有办法只好把钉子交给了老人。我问老人今年多大年纪了，老人说61了，我又问老人手抖的原因，老人只是说一紧张就有点抖。虽然老人的年纪不算大，但是我还是很担心，我知道这一种病症是血虚生风，身体虚弱的表现，现代医学好像叫做帕金森综合症，一般年龄大的老人常常会得这个病，虽然无关人的寿命，但是对人影响很大的。看着老人颤抖的双手我就想起了我的二爷，不过二爷的症状似乎更严重一些，二爷吃饭端不了碗，拿筷子也很成问题，把饭菜撒到桌子上是经常的事。但是二爷已经马上80岁了，而这个老人的年龄却不算大，而且他仍然是家里的顶梁柱。
我的鞋终于修好了，看着密密麻麻的针脚，平展的鞋底，我非常感动，再穿上试试，也非常舒适，老人做的活仍然特别棒，只是现在一样的活要付出比别人更多的努力，一个靠手艺糊口的人突然手脚不灵了，我感觉心里很伤心。
每天我们每个人都要走路，修鞋就自然成了一种职业，每次看到市场上修鞋的师傅，搂着别人穿得脏兮兮的鞋子缝补的时候，我都会由心底里生起一种崇敬，尤其是对这样的老人。
经典名家散文 篇14
一
隔壁二十三号里的郑德菱，这人真好！今天妈妈抱我到门口，我看见她在水门汀上骑竹马。她对我一笑，我分明看出这一笑是叫我去一同骑竹马的意思。我立刻还她一笑，表示我极愿意，就从母亲怀里走下来，和她一同骑竹马了。两人同骑一枝竹马，我想转弯了，她也同意；我想走远一点，她也欢喜；她说让马儿吃点草，我也高兴；她说把马儿系在冬青上，我也觉得有理。我们真是同志的朋友！兴味正好的时候，妈妈出来拉住我的手，叫我去吃饭。我说："不高兴。"妈妈说："郑德菱也要去吃饭了！"果然郑德菱的哥哥叫着"德菱！"也走出来拉住郑德菱的手去了。我只得跟了妈妈进去。当我们将走进各自的门口的时候，她回头向我一看，我也回头向她-看，各自进去，不见了。
我实在无心吃饭。我晓得她一定也无心吃饭。不然，何以分别的时候她不对我笑，而且脸上很不高兴呢？我同她在一块，真是说不出的有趣。吃饭何必急急？即使要吃，尽可在空的时候吃。其实照我想来，像我们这样的同志，天天在一块吃饭，在一块睡觉，多好呢？何必分作两家？即使要分作两家，反正爸爸同郑德菱的爸爸很要好，妈妈也同郑德菱的妈妈常常谈笑，尽可你们大人作一块，我们小孩子作一块，不更好么？
这"家"的分配法，不知是谁定的，真是无理之极了。想来总是大人们弄出来的。大人们的无理，近来我常常感到，不止这一端：那一天爸爸同我到先施公司去，我看见地上放着许多小汽车、小脚踏车，这分明是我们小孩子用的；但是爸爸一定不肯给我拿一部回家，让它许多空摆在那里。回来的时候，我看见许多汽车停在路旁；我要坐，爸爸一定不给我坐，让它们空停在路旁。又有一次，娘姨抱我到街里去，一个掮着许多小花篮胸老太婆，口中吹着笛子，手里拿着一只小花篮，向我看，把手中的花篮递给我；然而娘姨一定不要，急忙抱我走开去。这种小花篮，原是小孩子玩的，况且那老太婆明明表示愿意给我，娘姨何以一定叫我不要接呢？娘姨也无理，这大概是爸爸教她的。
我最欢喜郑德菱。她同我站在地上一样高，走路也一样快，心情志趣都完全投合。宝姐姐或郑德菱的哥哥，有些不近情的态度，我看他们不懂。大概是他们身体长大，稍近于大人，所以心情也稍像大人的无理了。宝姐姐常常要说我"痴"。我对爸爸说，要天不下雨，好让郑德菱出来，宝姐姐就用指点着我，说："瞻瞻痴"怎么叫"痴"？你每天不来同我玩耍，夹了书包到学校里去，难道不是"痴"么？爸爸整天坐在桌子前，在文章格子上一格一格地填字，难道不是"痴"么？天下雨，不能出去玩，不是讨厌的么？我要天不要下雨，正是近情合理的要求。我每天晚快听见你要爸爸开电灯，爸爸给你开了，满房间就明亮，现在我也要爸爸叫天不下雨，爸爸给我做了，晴天岂不也爽快呢？你何以说我"痴"？郑德菱的哥哥虽然没有说我什么，然而我总讨厌他。我们玩耍的'时候，他常常板起脸，来拉郑德菱，说"赤了脚到人家家里，不怕难为情！"又说"吃人家的面包，不怕难为情！"立刻拉了她去。"难为情"是大人们惯说的话，大人们常常不怕厌气，端坐在椅子里，点头，弯腰，说什么"请，请"，"对不起"，"难为情"一类的无聊的话。他们都有点像大人了！
啊！我很少知己！我很寂寞！母亲常常说我"会哭"，我哪得不哭呢？
二
今天我看见一种奇怪的现状：
吃过糖粥，妈妈抱我走到吃饭间里的时候，我看见爸爸身上披一块大白布，垂头丧气地朝外坐在椅子上，一个穿黑长衫的麻脸的陌生人，拿一把闪亮的小刀，竟在爸爸后头颈里用劲地割。啊哟！这是何等奇怪的现状！大人们的所为，真是越看越稀奇了！爸爸何以甘心被这麻脸的陌生人割呢？痛不痛呢？
更可怪的，妈妈抱我走到吃饭间里的时候，她明明也看见这爸爸被割的骇人的现状。然而她竟毫不介意，同没有看见一样。宝姐姐夹了书包从天井里走进来。我想她见了一定要哭。谁知她只叫一声"爸爸"，向那可怕的麻子一看，就全不经意地到房间里去挂书包了。前天爸爸自己把手指割开了，他不是大叫"妈妈"，立刻去拿棉花和纱布来么？今天这可怕的麻子咬紧了牙齿割爸爸的头，何以妈妈和宝姐姐都不管呢？我真不解了。可恶的，是那麻子。他耳朵上还夹着一支香烟，同爸爸夹铅笔一样。他一定是没有铅笔的人，一定是坏人。
后来爸爸挺起眼睛叫我："华瞻，你也来剃头，好否？
爸爸叫过之后，那麻子就抬起头来，向我一看，露出一颗闪亮的金牙齿来。我不懂爸爸的话是什么意思，我真怕极了。我忍不住抱住妈妈的项颈而哭了。这时候妈妈、爸爸和那个麻子说了许多话，我都听不清楚，又不懂。只听见"剃头"、"剃头"，不知是什么意思。我哭了，妈妈就抱我由天井里走出门外。走到门边的时候，我偷眼向里边一望，从窗缝窥见那麻子又咬紧牙齿，在割爸爸的耳朵了。
门外有学生在抛球，有兵在体操，有火车开去。妈妈叫我不要哭，叫我看火车。我悬念着门内的怪事，没心情去看风景，只是凭在妈妈的肩上。
我恨那麻子，这一定不是好人。我想对妈妈说，拿棒去打他。然而我终于不说。因为据我的经验，大人们的意见往往与我相左。他们往往不讲道理，硬要我吃最不好吃的"药"，硬要我做最难当的"洗脸"，或坚不许我弄最有趣的水、最好看的火。今天的怪事，他们对之都漠然，意见一定又是与我相左的。我若提议去打，一定不被赞成。横竖拗不过他们，算了吧。我只有哭！最可怪的，平常同情于我的弄水弄火的宝姐姐，今天也跳出门来笑我，跟了妈妈说我"痴子"。我只有独自哭！有谁同情于我的哭呢？
到妈妈抱了我回来的时候，我才仰起头，预备再看一看，这怪事怎么样了？那可恶的麻子还在否？谁知一跨进墙门槛，就听见"拍，拍"的声音。走进吃饭间，我看见那麻子正用拳头打爸爸的背。"拍，拍"的声音，正是打的声音。可见他一定是用力打的，爸爸一定很痛。然而爸爸何以任他打呢？妈妈何以又不管呢？我又哭。妈妈急急地抱我到房间里，对娘姨讲些话，两人都笑起来，都对我讲了许多话。然而我还听见隔壁打人的"拍，拍"的声音，无心去听她们的话。
爸爸不是说过"打人是最不好的事"么？那一天软软不肯给我香烟牌子，我打了她一掌，爸爸曾经骂我，说我不好；还有那一天我打碎了寒暑表，妈妈打了我一下屁股，爸爸立刻抱我，对妈妈说"打不行"。何以今天那麻子在打爸爸，大家不管呢？我继续哭，我在妈妈的怀里睡去了。
我醒来，看见爸爸坐在披雅娜（1）旁边，似乎无伤，耳朵也没有割去，不过头很光白，像和尚了。我见了爸爸，立刻想起了睡前的怪事，然而他们─-爸爸、妈妈等─-仍是毫不介意，绝不谈起。我一回想，心中非常恐怖又疑惑。明明是爸爸被割项颈，割耳朵，又被用拳头打，大家却置之不问，任我一个人恐怖又疑惑。唉！有谁同情于我的恐怖？有谁为我解释这疑惑呢？
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