关于诗情的散文
沉夜无眠信手频，不觉新岁鬓霜痕。只思桃李遍红尘。且把多情传弟子，再携痴意观天文。回头已是满园春。侯云龙老师回诗人至暮年感物华，白驹过隙漫嗟呀。迎新何处拾童趣，辞旧趋时放烟花。下面是小编为大家带来的关于诗情的散文，欢迎阅读。
篇一：古街诗情
树叶疏碎了的阳光下渗，搁在我身上，落下一幅清影。檐间燕，鸣声如笛，清脆好听，惊破了沉寂。风儿细细泛起，掀动我的发，吻了我的脸，温柔，小心。轻轻呼吸新鲜的空气，嗅新开的蓓蕾，淡淡的香，带着温馨。
沟壑满布的古阶翻录行人的行迹，那扉黄的脚印。古道，裂痕里嵌着新绿。那被来往行人遗弃的泥，竟潜伏着生命。
或许，裂痕就是古道的脉搏。那古道的血液，就是驻留着的诗意。古道，撩动月光不安分情绪的孤影，眉宇间有着秀气。天公无意操笔，画得了绿水为眉，群蝶相随。
古道，身着了千百年文化织成的衣，散发着古韵的魅力。曾经无意间入了我的双眸，伴着一抹古韵，牵引了我一丝诗意。从此，我无声的启动着双唇为它浅吟。
曾经，拿着一只风筝，在它的怀里奔驰，心也与它接触，追求无尽的自由。仰望蓝天，看低矮的房屋，心里有着恬静与舒适。看着我的风筝升入空中，直到变成一影。我可笑的追逐风筝的影，因为它载着我的梦。最后，我拿出剪刀，放飞了风筝。也不知它们是否已经飞到了天涯的尽头。我试着向古街打听，一直却没有回音，我知道，它是不忍心告知我真相。
古道一直陪着我，如知心红颜。在我孤独的夜里，我不会选择独享。我会选择将门轻掩，入古街走走。累了，我就躺在街上。直到烦恼，被街道上的清风吹淡，吹散。在我高兴的日子，它则静静的聆听，分享我的喜悦······
曾经，想为它在宣纸上舞笔，却又不得真意。如今，我再次动笔，希望能绘出它的芥蒂。爱上了古街，注定是文笔宣扬的世界，秋波暗兴。
篇二：春天的诗情
清晨，一场春雨洒下三峡宜昌，放眼江城，青山碧水，满目青翠。春天是一个充满诗情画意的季节。上午，我正在教室给学生们上课，在朗朗的读书声中，接到向阳同学一个电话：在我们中学同窗《相约春天》师生聚会三周年之际，追梦人同学有一篇新作，写在母校69级师生联谊会三周年之际的《春之歌》。下课以后，回到办公室，打开电脑，就看到这篇图文并茂、充满激情的美文。图片把我们带入那个春雨潇潇的下午，师生重逢，百感交集；文字深情朴实，把这份春天的诗情描绘的淋漓极致，让人心旷神怡。
岁月把时光的幕布轻轻一掀，我们离开高中母校湖北省宜昌市第三中学已有30载；岁月把年华的刻刀缓缓一划，当年求学的莘莘学子如今已是人到中年。今天，我们在阔别30年后重逢，百感交集，激情难抑；世界在变，一切皆流。不变的惟有同学间那份最纯真的情感。韶华易逝，往事如烟，昔日在校园求学和在文艺宣传队生活的日子，如今回想起来，既模糊又是那样清新，我们愿把这份真情，化成一首芬芳浓郁的小诗，夹在岁月的日记里，留待往生。
遥想当年，我们在老师的教育抚导下，勤奋学习爱好文艺，度过了青春最美好的时光。在菁菁校园，曾留下我们美丽的舞姿和动人的歌声；在青山绿水的沧屋榜乡村和军车密布的葛洲坝军营，曾飞扬过我们样板戏的演唱和《洗衣舞》的倩影。转眼间，昔日英姿勃发的小伙子和笑靥如花的小女孩，如今都已是为人父为人母。回想当年我们同窗共读朝夕相处的黄金岁月，更加感到岁月流逝的无情，倍加珍惜今天难得相聚的美好时光。今天我们重逢，更多的不是感伤而是自豪。毕竟我们经历过、体验过最美丽的青春。人生短暂，岁月如歌。如果说人生是玫瑰，献给人的一定是爱和美；如果说人生是太阳的光环，投射的光一定没有虚伪；如果说人生是咖啡的苦味，留下的一定是永久的回味；如果人生不被搁下阴谋的种子，一定播下真诚和光辉。
人生苦短，弹指一挥间，我们从懵懂少年走向人生的金秋岁月。是学校的生活改变了我们各自人生的命运。人生如旅，恰如春夏秋冬，有风、有雨、有雷、有电；有花开花落，有冷暖炎凉；有成功、有失败；我们也许还有很多的无奈，很多的悔憾。但是在一起学习和生活的时光，给了我们每个人最好的礼物和纪念。高中和宣传队生活的岁月将伴随我们终身，成为我们精神上的宝贵财富！人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美；人生如诗，即便是隽永的文字，也无法掩饰颓废的情结；人生如歌，尽管旋律再优美，也不能保证个个音符都铿锵圆润。虽然我们的人生不可能尽善尽美，总要面对种种遗憾与挫折。花开花落，日月更迭。生命的意义就在于体验，没有人注定终身幸福，没有人注定终身不幸。一位哲人曾经说过：不曾拥有就不曾失落。多年以前的同窗情意，我们愿以不变的姿势终生仰望。每当我们回忆往事，得到的应该是欣慰和幸福。因为我们青春无悔！培根在描述友情时这样说过：“友谊乃是如此地不可缺少，以至尽管他们有妻子儿女和各种亲属，却仍然以为这些不足以替代朋友之间的感情。”经历了岁月的磨砺，我们都能体会到这句名言的博大意蕴。
《相约春天》同窗聚会以来，由向阳同学倡议，一些热心同学参与，我们又组织了追梦立秋、寻找山楂树、聚会夜光杯等同学聚会活动。这些活动进一步延续了我们的同窗情，升华了我们的情谊。
回首往事，抚今追昔，我们有着太多的感慨。如今，我们无论是富贵还是贫穷，是得意还是失意，这些都不重要，惟有同窗之间的缘分和真情最为重要！成功的感觉是有人喝彩，而幸福的感觉是能够自己做自己喜欢的事。在人生的栈道上，我们都是匆匆的赶路人。让我们在春之歌的优美旋律下，舞动生活的精彩，拨动生活的琴弦，写下今生无悔的纯美华章。
篇三：雪意诗情
漫天飞舞，缤纷点点，若天之精灵，轻舞飞扬。优雅的缓缓降临人间。
雪天，一切繁杂的色彩都悄然隐退，没有鲜艳的辞藻；雪天，空间视野被限制，所有豪迈的情怀都微微拘谨，没有磅礴的气势。唯余大片白茫茫，笼盖苍穹，遮掩天地。
空间越局限，色彩越单一，思想便愈豁然。屏蔽了所有世俗杂念，回归真诚，回归朴实，一任洁净冰凉的雪花轻轻飘进心田，洗净繁华荣辱，濯去世尘烟土。经过雪花熨帖的清凉之心才可以感受天地自然之奥妙，领悟真与善，情与恨的缠绵。虔诚而平静伸出手，接住的不仅仅是晶莹的六瓣雪花，更承载着天地精魄，可谓一花一世界，一叶一菩提，一雪一天地……
自高空随风而落，又随风而去。高处不胜寒，雪花莫非也是不奈天宫清冷，欲历练凡尘，飘然而下？从凄寒苍穹洒落，靠近人世繁华，尚未领略时间柔情，便融入大地，了无踪影。譬如灵河岸三生石畔绛珠草，为了却一段情化为精妙绝伦的林黛玉投身贾府。她在金陵十二钗中冠绝群芳，却又在风华正茂时黯然辞世。留下一抹凄凉孤独的背景，惊世的才华和挥之不去的缕缕柔情。若昙花一现，但开放的更惊心动魄。雪花凋融，清寒长存；红颜陨落，芳容永继。
一位好友出生在飘着雪花的清晨，骨子里融入了雪的清冷雪的静谧与孤独。爱雪到了痴迷的'地步，给自己起名“一月小雪”。写过一篇关于赏雪的英文短片，意译如下：
惜雪，爱雪，赏雪。每逢雪花飘落，都如遇见久违的亲密朋友，舒心欢喜。最爱倚窗观雪，或站或坐，不思不念不欲不求，静静凝望着雪花在荒芜的天地间舞蹈，白而寒，如一个个忧郁的音符，以天地为琴，以万物做弦，弹奏着一支蕴含世间情，人生泪，苍天枯荣的沧海桑田曲。略远处一片老树枯枝残叶亦随风而落，也许他在这遍布天地的雪花中找到了属于自己的那一片，他曾苦苦等待，承受了多少次风雨侵袭日光曝晒。终于在此刻此时，在茫茫雪花中发现了唯一的她。义无反顾涌身而下，他和她，残叶与雪花，在空中相拥盘旋，在这天地之曲里翩翩而舞。这场凄美的舞蹈只有短短几十秒，可他们已满足，她知道，瑶池寒苦，广寒清冷，怎若神仙眷侣？他明白，与其在枝头空度一生，不如与爱人共舞一曲。真情在，虽是白驹过隙，亦抵得上沧海桑田……这样想着，恍惚间已泪流满面。
这是柔情的美，一位诗人在雪中描绘了另一种悲怆的美：
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在这前不见古人，后不见来者的悠悠天地中，蓑笠翁已经成了一种象征：孤独，等待，坚守。孤零零一叶扁舟载着他载着心中的理想在寒风江雪中独守，漫天雪花为之祈福，亘古不变的守望者在大雪中凸显，诗意的画面将传承千古……
雪模糊了一切繁荣颓废，黯淡了所有善恶美丑。在它的环绕下，心无旁骛，能流露出最真实的自我。
喜欢赏雪，若能在寒梅暗香浮动中踏雪而行，更是一种难得的享受。在冰凉的雪花浸润下走入繁华又走出繁华，入世又出世。超然，自在，豁达……
篇四：诗情
沉夜无眠信手频，不觉新岁鬓霜痕。只思桃李遍红尘。且把多情传弟子，再携痴意观天文。回头已是满园春。侯云龙老师回诗人至暮年感物华，白驹过隙漫嗟呀。迎新何处拾童趣，辞旧趋时放烟花。梦里少年书宏愿，厩中老牛惜晚霞。青春且作祈福语，紫气东来到尔家。以上是在除夕夜我和侯云龙老师通过短信的唱和交流，侯老师十分平易近人，从诗中便可见一斑。这就是词中、诗中饱含的情。
我曾经在初识格律的时候很纳闷，那些硬性规定的平仄背后怎么每每能跳动出满腹的深情。我想这个问题本不需要答案，诗需要情，诗必须有情。我们中华民族做事一向是感情用事，好听一点的说法是敏于感而富于情。什么是感？感就是用眼、耳、鼻、舌、身所体味到的色、声、香、味、触。人是有感情的动物，所谓“唯物之灵”。我们区别于动物，有异于草木一个重要表现，就是我们不仅仅有情，我们还会记录我们它们，让它们为声成色。万物本无情，但是我们人却满含情意。“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四时之感诸诗者也。”春天的风、鸟，夏天的云、雨，秋天的蝉、月，冬天的雪、月都是在那个季节里让人心为之一振的景物。既然心都为之颤抖，我们的情也自然会流露于风花雪月之中。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”的景物下会如何？
断肠人思量着“断肠人在天涯”。“遵四时而叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”在我们的眼中如何？感时花也溅泪，恨别鸟亦惊心。当然有情的诗，还有遇见多情的事，这样才能说得出“多情自古伤离别”、“多情谁似南山月”、“多情却似总无情”来。人情于冷暖之中，自己又置身于人情之中，自然也不能逃得过冷暖的事态，自己没有办法改变，只能寄情于诗词。这也是我们古代文人作品源源不绝的关键所在。“常恨人语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。”人言不如人意，可是情意重了又能如何，只是让自己的伤心多了几分而已，“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。”什么样的人没有情，我们古人说是圣人和庸人。
“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，正在我辈。”圣人的没有情是因为超凡脱俗，我们还在凡尘不是圣人。再说任何一个敢于承认自己是圣人的人都是庸人。而最下者没有心思去谈情，他们在人与物间徘徊，不配谈情。同样，一个敢于承认自己是最下者的人，往往是真的高人。我辈之中，四目望去，恐怕人人都是有情。于是心生而情动，情动而言立，言立而文成，文中自是多情。姹紫嫣红与断井颓垣有什么区别？区别不过就是我们的感，区别的不在于景语，区别的在我们的心。
篇五：诗情梦呓
寒山寺的——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”山上有寺庙钟声，山下有客船渔火。呼吸在诗的意蕴里，踏上了一条诗的甬道。一路上，撩拨着人的、牵惹着人的、使人跃跃欲试的、令人心往神追的，都是美妙的不了情。
过去是那么遥远，又是那么贴近！似乎我将要在梦中不停地吟唱着那首千古绝唱，怅怅愁眠。
雄鸡一唱，昭告天下大白，也唱醒了我魂牵之梦，只有那情之牵挂最后一路为我送上明日朝霞，照亮我在黑夜中迷失的爱的方向，我只有这样才能继续前行，驶进有真爱的港湾！
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