（精品）经典散文15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定看过散文吧？广义上的散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁，与韵文、骈文相对。相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是小编帮大家整理的经典散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
经典散文1
娘家有个习俗叫：过小年。
小时候，每年腊月二十三这天，奶奶就告诉我们：今天是腊月二十三，穷人过小年，也是灶王爷上天的日子。
听奶奶讲，过小年是从皇宫里传出来的习俗，老辈子啊！皇上要在腊月二十三这天，祭拜灶王爷，要蒸年糕或大黄米黏干饭，把灶王爷嘴粘住，怕他见了玉皇大帝说人间坏话。后来民间百姓也学着过小年，祈求灶王爷多为自己家说好话。
儿时记忆中，过小年这天，天还没亮，父亲就起来做小年饭菜。
家乡有个说法：腊月二十三小年这天，女人不许上灶台，怕惊扰灶王爷上天，理由是：女人长年累月在灶台上，烧火做饭有很多事情，让灶王爷不满意。所以早上这顿饭，女人不许做，必须得家里男主人下厨房做这顿饭，做熟后由他在灶台前祭拜灶王爷，送他高高兴兴去天庭面见玉皇大帝。小年饭要在天亮之前吃完，晚了就会耽误灶王爷上天吉时。
这顿饭对男主人而言，是考验他厨艺的高低，一个艰巨的任务。山区家家男主人会做小年饭，他们的成年礼就是学做小年饭，将来做一个堂堂正正的一家之主。其实做小年饭的食材，头天晚上女主人都准备齐全了，连烧的柴火都抱到了灶堂前，这样男主人做饭时就得心应手了。
我家人口多，奶奶、老叔、父亲，再加上我们兄弟姐妹六个，十几口人，要做一大盆饭菜。
小年的头天，奶奶把豆腐做好，一半打成小块放到盖订上冻成冻豆腐，另一半放到瓷盆里用都浆泡上，留小年早上萝卜丝炖豆腐用。到了晚上奶奶很晚才睡觉，在锅台前把高粱米和大黄米分别放在瓦盆里用温水泡上，便于煮饭时米爱熟，豆腐打成小块放到盖订上沥水。萝卜丝也用擦层擦好放到瓷盆里，不能放到瓦盆里（萝卜丝放到瓦盆里，隔时间长了会变色的），这样父亲第二天早上做小年饭时，就一气呵成了。
父亲做饭时，奶奶就躲在屋里不敢露面，怕灶王爷不高兴。做饭时大人孩子不准大声说话，要是惊扰了灶王爷不得了！家里小孩子可以到灶台前去看做小年饭和祭拜灶王爷的`过程。
我清楚地记得，在我七岁时，父亲做小年饭，我追着他看热闹。父亲把锅里水烧开，把大黄米放到锅里，用铁铲在锅里不停地铲，等米熟了就用笊篱，把米捞到瓷盆里，然后在把黏高粱米放到锅里煮，同样用铁铲不停地铲，等米熟后也用笊篱捞到瓷盆里。把米汤倒到盆里，把锅刷干净后，灶堂里添上小火，然后再把高粱米铺在锅底，大黄米倒在上面，在锅边上轮上半饭瓢凉水，盖上锅盖，添上一把谷草就不烧火了。
父亲说：“黏高粱米铺锅底寓意“高粱高粱高粱，日子过得像高粱一样红火！大黄米寓意：皇粮，家里子孙来年吃皇粮，光宗耀祖！”
接下来就是在西锅里熬萝卜丝豆腐，首先把锅烧热，放上猪油，加上葱姜蒜碎末，往锅里放半盆热水，倒上萝卜丝，倒上豆腐块，撒上盐、花椒面，盖上锅盖，还把铲子放到锅边上，熬萝卜丝有个讲究，不能把锅盖盖严实，得漏气，要是闷住气，菜就是苦的。炖豆腐不能用大火，要小火慢熬，才好吃。菜十几分钟就熟。
等菜饭都做好后，父亲就把贡品摆到灶王爷那，我仔细看过：一碗大黄米黏干饭、一大碗萝卜丝炖豆腐、一壶白酒、三双筷子。在香碗里点上三根香，又在灶火门前烧一叠黄钱，父亲还对准灶火门磕三个响头。然后恭恭敬敬地说：“灶王爷如亲爷，大黄米黏干饭胜仙丹，萝卜丝豆腐变锣鼓，敲锣打鼓送灶王爷通往天宫路。灶王爷你吃饱喝足，黄钱装满钱兜兜儿，精神抖擞上天喽！见到玉皇大帝好事记清，坏事化成风，下界带来好事，来年家里风调雨顺！五谷丰登！”
父亲说完这段话，就把前门打开，端着香碗来到院子里，把碗举过头顶说：“送灶王爷上天喽！”然后就把香碗放到了原处，对奶奶说：“妈，出来吧！灶王爷上天了！”
奶奶听父亲这么一说，就笑着走出来。把父亲的围裙解下来系在自己腰里，开始张罗吃饭。
父亲大声喊：“小将们开饭喽！”听到喊声，我们个个连蹦带跳的跑出了屋，放桌子的、拿筷子碗的，一拥而上。眨眼间饭菜摆上饭桌。可盼到吃饭了，一个个眼睛把饭碗都快盯出窟窿了！
别看菜饭已摆好，不能立刻就吃，父亲还教我们背一段关于小年的民谣：“腊月二十三，穷人过小年，大黄米黏干饭桌上端，萝卜丝炖豆腐吃得肚皮往外翻！灶王爷欢欢喜喜上了天，玉皇大帝面前献吉言，来年福神、喜神满人间！”
父亲说完了奶奶还要补上几句：“过了小年呀！咱家日子就靠灶王爷这个老神仙保佑了！希望他老人家早去早回吧！”她说完才让我们开始吃饭，当第一口饭吃进嘴里，我们的口水快垂涎三尺了！饭桌上我们鸦雀无声，只听见吧嗒嘴的声音。
奶奶一边吃饭，一边忙着给我们添饭。吃一会儿还端着饭碗，去看看锅台上的贡品，怕野猫来偷馋。贡品要是被野猫偷吃了，来年家里会闹饥荒，粮食吃不到过年。
奶奶说：“小年早上不让关门，门关上了，灶王爷在天上能看见会生气的，就不回来了。家里没了灶王爷，祸事就不断，也是对他不尊敬！”为了表示对灶王爷的诚心，奶奶这顿饭吃不踏实，哥哥和老叔想替她看着猫，奶奶说：“孩子不能代替大人看门，哪家孩子看门就是寓意：家里没有主事之人，不吉利！是在诅咒主人之意。”听她这样解释，哥哥和老叔吓得不敢在提看门的事了。
吃过小年饭，家里要扫房、打扫院子、给姑姑和姑奶奶家送豆腐。总之，过小年的排场和过大年差不多。
儿时过小年这个喜庆日子，给我留下美好的回忆！
时光飞逝！每到小年到来时，就想起饭桌上我们一群孩子像饿急了的狼似的，抢着吃小年饭的傻模样！想起奶奶拖着三寸金莲小脚，在饭桌前、灶台旁看猫守门笑容。父亲祭拜灶王爷那神神叨叨的话语，像电视剧里那些镜头，在脑海里回放！
儿时的小年多么令人留恋，童年已化作缕缕炊烟飘向遥远的天边！
经典散文2
饥饿感正在啃噬我们的生活。浮肿变得越来越普遍。大家见面时的问候语从“吃了没有”转为“浮肿了没有”，然后撩开裤腿，用手指测试各自的浮肿程度。母亲的小腿肚可按进一枚硬币，不掉下来，被评为三级，那是最厉害的浮肿。众人啧啧称奇，有如最高荣誉。
母兔怀孕了。生殖对我来说还是个谜。它日渐笨拙，除了进餐，基本都卧在楼上，从身上揪下一撮撮兔毛筑窝。
一天傍晚，我发现兔笼有异动，用手电筒一照，五只兔崽正围着母兔拱动。它们双眼紧闭，浑身无毛，像无尾小耗子。我和弟弟妹妹打开小门，把兔崽一只只抱出来，放在手中轻轻抚摸。没想到这下可闯了祸，再把它们放回兔笼，母兔竟然追咬驱赶它们。后来才知道，母兔是通过气味辨认孩子的，一旦身有异味，便六亲不认。
采取应急措施：把小兔崽抱进室内，放在垫好棉花的鞋盒里，用吸管喂养。除了米汤，还找出少许奶粉，那可是稀有金贵之物。兔崽们闭着眼，贪婪吮吸着米汤和牛奶，让我们如释重负。
一夜没睡踏实。第二天早上，打开鞋盒，五只兔崽全都死了，它们浑身僵硬，四肢蜷起。我们为自己的过错而哭。母兔却若无其事，吃喝不误。谁能懂得兔子的感情生活呢？
它们胃口越来越大，而附近草地越来越少。我和弟弟越走越远，出了城门，深入田野，经常被乡下孩子驱赶。为了兔子，我们正耗尽口粮转化而成的有限能量。在同一生存的起跑线上，我们和兔子不是比谁跑得快，而是比谁跑得远。
在此关键时刻，表姐来家做客。她是北师大物理系二年级学生，家在广州，住校。听完父母抱怨，她建议把兔子寄养在她那儿——在她们宿舍楼前有大片草地，取之不尽用之不竭，而楼下有一楼梯间，平时关上，课间休息时正好放牧。
那是兔子的天堂。
我和弟弟正学游泳，先到北师大游泳池瞎扑腾，然后头顶半湿的'游泳裤去看望兔子。它们欢蹦乱跳，咬咬凉鞋以示亲热。放牧兔子估摸和放牧羊群差不多，由于大自然循环有序，让人心旷神怡。它们有时潜行如风，溜进繁茂的野草深处；有时警觉而立，收拢前腿，观望四周的动静。
可好景不长，有人告状，校方出面干涉，宣称在宿舍养动物影响公共环境。享有三四个月的温饱与自由，兔子又搬回到家里的兔笼中。
经典散文3
有关在与实在，很多人都有不同的意见，当然所有的意见也难免是一个体系或者某种思想的衍生物。而众所周知，既为意见，也就是说不是真确的，不是已经确定为不变的，并且即使那些有关在与实在的流行说法也依然是一种主体间的约定，一种依然值得怀疑的可以动摇的树立。而事实上，或许大家已经发现了，不管以前的贤哲如何自信的宣称自己已经把握住了在与实在，不管他的信徒是如何的鼓吹其学说的真确性，我们还是很快就从他们的体系中发现了在与实在的离场，发现了在与实在的缺席，或者换一句话说，我们发现其实他们根本就没有把握住实在与在。以至于到后来，越来越多的人开始怀疑在与实在的存在，并提出了一些虽然仍值得商榷却也不容忽视的批判怀疑理论，甚至另一些人走得更远，远到直接粗暴的否认它们的存在，并用鬼火似的.纯粹现象代替之。而时至现代，一种根本好像已经从人们的眼前消失了，一些人转而开始信仰转瞬即逝的东西，更多的人已经养成了坚决拥护飘忽的存在的习惯，并顺理成章的遗忘了自己所从之而来的存在，遗忘了自己的家，而我们还看到那些人似乎生活得很好。果真是这样的吗？他们生活得很好？我想没有多少人会给出肯定的答案，顶多也只会说他们在一段时间以内的确生活的还可以。那么我们好像就可以直接走向反面了，也就是说承认在与实在的存在了。真的可以如此吗？仿佛事情却也没有如此的简单，因为只要我们淡淡的说一下哪怕只是非常小声的在喉咙里面哼一下，无以数计的问题就会蜂拥而至，搅得让人烦躁不安，以至于立马就想缴械投降，否认在与存在存在。但有一种信念，可以说是与生俱来的信念还是让我们撑了下来，这种信念很可能就来自于在与存在，当然我们还是不会说那种信念就是来自在与实在，因为这样说未必也太显鲁莽了，而且更有陷入神秘主义的危险。当然我们可以用洞见这个很多人都会用的挡箭牌来为自己辩解，但在此我们真正的任务是发现在与存在的踪迹，是尽量去寻找那种近似于真理的东西，而不是用一种神秘的东西来装饰论证的缺口，不是用光鲜的词汇来掩饰理论本身的虚空。因而现在我们既不承认在于存在存在，也不否认在与存在存在，现在我们仅仅把在与存在当成一个悬而未决的东西，把与在与存在的存在未被肯定也未被否定相对应的这段时间当作悬而未决的时刻。而在这悬而未决的时刻，我们力图去寻找那些支持在与存在存在的存在，也去寻找那些足以有力的否定在与存在存在的存在，并以一种不偏不倚的全面的视点也就是球形的视阈来考察那些我们寻找到的论据以及显现，然后再做出某种评判，并以此重新认识既熟悉却也算得上依然陌生的在与存在。
众所周知，在虚无主义还没如此大规模的席卷人类形而上的世界的时候，人们是相信现象的背后是有一个实在的，相信有一个在作为世界的根本在时间之外存在。这种信念直到近代才真正的受到动摇，而那些撼动这一古老信念的那些思想英雄却又没能提出让哪怕让一小部分人为之折服的论证，而只是迂回曲折的徘徊在单纯否定的怪圈之中。而抱有古老信仰的实在论者又依然碌碌无为，依然恭身在一个又一个庞大的历史体系之中沉醉，羡慕，称赞，拾人牙慧。因而人们一时被带到一个陌生的方向，一时又被扯回相反的方向，而每一次都受到令人振奋的蛊惑，每一次都听到坚定的令人心花怒放的许诺，但却没有一次不是垂头丧气的失望而归，重新陷入迷惘，像一群迷了路的羔羊凄然的面对未知的未来，甚至眼神里开始流露出某种恐惧以及绝望。而我想没有人不想早点结束这种漫长的不乏痛苦的思想漂流，没有人不想在确定性中诗意的安居下来。只是，正如大家都知道的那样，寻找确定性并非容易之事，因而在这里我并不想冒充救世主，也不愿意以上帝全知全能的口吻来指手画脚，发号施令。而只是试着将我正在行进的这个方向告诉大家，希望能寻觅到一些同伴，一些同我一样依然执迷不悟的在路上的痴人。
经典散文4
南方的野菜分为山菜和地菜。山菜一般有蕨菜、竹笋等。蕨菜有两种，一种山蕨，一种水蕨。山蕨食根，水蕨食茎。早年间，每到饥荒年月，人们就携锄带刀，纷纷上山下河采挖山蕨和水蕨。蕨根有淀粉，可以用淀粉作很多食物，如糕、饼等，水蕨则把来用开水烫去绒毛就有可以煮食，如果吃不完还可以晾干放置。有一种黄角花，也是山菜。黄角花的树叫黄角树，果叫黄角果。黄角果现状像作香料的八角，果熟时金黄诱人，山里人采来用做漆木器的颜料，仍而她的花却洁白如玉，人口细腻香软，是一道很可口的菜。
且说地菜。地菜的种类很多，有苦丁菜、荞蒜、荠菜等。荠菜是长在荒地里的，味道和大蒜一样，但是却没有大蒜的辣和臭，山里的孩子经常提着篮、筐到荒地里去挖回来捆成一扎一扎，像老女人的发鬏，嗮干后便腌起来慢慢食用。遇到困难年月，连香椿、榆钱和柳芽都采来食，甚至还有人吃过桦树皮和观音土。民间有很多关于野菜的歌谣，记得其中有只要一首：
苦丁菜，菜苦丁。
想起从前泪淋淋。
妹似落花虽有意，
哥如流水却无情。
这是一首苦情歌，听了叫人心里凄凉，免不了要对世道人情感叹一回。
我年轻时在一个乡村教书，那是一段艰难的.岁月。这乡村只有一所小学，十来个学生，教师也只有我一个人。乡村有尊师重教的传统，所以这里的群众对我很好，平时总有人给我担水劈柴，送一些红薯麦饼之类的东西来关心我。逢年过节，还有人送鱼肉。尽管如此，我还是耐不住清贫。为了充实日子，我除了白天上课以外，晚上还教夜校。夜校的学生都是与我年龄相似的年轻人，我教他们识字、唱歌，写信、记账，有时也讲一点文学。渐渐地，有人受了感染，开始读书、练字。有一个叫娟子的女孩，就出来向我借书。来往熟了，娟子就送一些笋干、麦饼或者黄角花、荠菜之类的野菜给我。她喜欢诗歌，有时自己也学习写几句，却总是不肯拿给我看，这引起了我的好奇心，她到底在偷偷地写些什么呢？
这时候，我家里来了消息，父亲已经平反恢复工作，并且领到了一大笔补偿费，家境渐渐地好起来，就开始给我寄一些营养品来，并且开始为我办理调动工作。家音就像一根线，将我的心扯回父母身边。夜校我已经不再教了，就连白天给孩子们上课也是无精打采的。村里人开始用奇怪的眼光看我，渐渐地有人与我疏远了，只有娟子仍然还来借书，我也仍然不知道她到底在写些什么。我忽然明白了，人都是很势利的，比如城里人，你落难时他瞧不起你，你时来运转时他又巴结你，而乡下人却恰恰相反，你落难时他可怜你、同情你，你走运时他们却冷落你，这真是一种奇怪的现象。总之，不管城里人还是乡下人，都是一些势利眼，我开始讨厌乡村和乡村人，包括娟子在内，我再也不想知道她到底在写些什么，再也不想她给我送野菜了，我已经讨厌野菜，因为我在这里吃够了苦，受够了罪，我惟一的愿望就是赶快离开这里，忘掉这里的一切。
我终于接到了调令，准备离开这里了。这时候，学校几乎停课，我也几乎与村里人断绝了来往。有一天晚上，娟子又来了。娟子站在门口，很可怜的样子。我忽然觉得很对不起娟子，毕竟，她是唯一能坚持对我好的人。
“娟子！你找有什么事吗？”
娟子说：“我……我把我写的诗歌拿给你看。”她把一个纸包塞给我，转身消失在夜色里。
我好奇地地打开纸包，呵，一大叠诗稿，第一篇就是《野菜》，但是只有歪歪扭扭的两行，又涂掉了。我又看第二页，还是《野菜》，也只是乱七八糟地写了三四行，便无下文。我困惑了，忙看第三和第四页，所有的诗歌全是《野菜》，其中的一页写道：
在植物中，
水稻与小麦一样重要，
当所有的历史都成为文物，
却找不到一只装野菜的篮子
我仿佛捧着一块薄冰，浑身发冷；又仿佛从什么地方射来一枝冷箭，正中我心窝；更仿佛遭人当头棒喝，措手不及。野菜，野菜，野菜，我满脑子都是这个词儿，再也塞不进任何东西。野菜呵，为什么我逃来逃去总是逃不开你？
经典散文5
人是天生有防御力的，遇到自己不喜欢的人，首先的反映就是尽量躲得远远的。一些拥有不良作风，危害社会的人，在此我们不谈。有些人的性格就注定了天生不被人所喜欢，一则可以指爱抱怨的人，这种人天生一种苦大仇深的样子，仿佛世界上每个人都欠他似的。你与他聊，他不是说张三的不是，就是李四哪里亏欠于他，仿佛找不到别的一番话题了。你想好心劝解让他少于计较，没想这种人根本无可救药，他们从来不懂得自我反省。最要命的是，你若真与这种人交了朋友，他会三天两头地经常打电话找你诉苦，慢慢的，你一看见他的电话来就怕，不想搭理了。他们还以为哪里得罪了你，说他曾经对你如何如何好，没想你也是忘恩负义之人。还有一种，就是自以为是的人，永远摆一副高高在上的感觉，唯我独尊，他的观点别人必须得听得从，否则就是与他为敌。他从来没有设身处地地为他人着想，他的眼里只有自已。还有一种就是虚伪，表面上与你称兄道弟，实则根本不是那回事。他的眼里只有利益，这基本上是商业上惯用的一种形式，一种逢场作戏罢了。要不然为什么说，商业战场上难出真朋友，有时整得朋友都没法做，人都是会变的。
人每一天都是摆脱不了交际的.，所以我希望每个人都长有一双眼睛能区分善恶，能区分真人与假士。好的朋友像黑暗里的一行灯，那夜空中一亮眼的星，能给你指引。坏的朋友，请务必要保全自己。我有认识过这样一群女孩，她们追求的是金钱享乐至上，她们宁愿借钱分期买一部车，一部新款的手机。不为别的，别人有了，她没有就觉得丢脸。走在路上，使劲地拿她的新车炫耀，生怕他人没看见一样，只为满足她的虚荣心。说到这里，也许有人会讥讽笔者，你是不是没得到有酸葡萄心理，他人有豪房豪车你真的能不做到羡慕嫉妒恨吗？哈。这样说吧，我较注重更实质的东西，舒心最重要，纵使有这些，我住得开来不舒心又有何用呢？有两种东西永远是置于金钱物质之上的，那就是自由与爱。
怎样与不喜欢的朋友相处？那就是他是他，我是我，不要受其影响。在家庭成员中，有时一个情绪不好的人的确会影响他人的情绪，你所做的就是不要搭理他，让他把疯狂消耗掉。交一些正能量的朋友，能够真正给你的生活有所帮助的人，他们可能会更多的向你推荐一本看到的精典好书，好的电影，一些艺术方面真正能陶冶情操的东西，而不仅限于吃穿打扮。一起探索生活的真谛，而不仅限于八卦和一些家常里短的事情。
在这个世界上现在能遇到一个好的朋友真心少了，他一定是个智者，对生活的经历颇有领悟。他可能不是一个很富有的人，但一定是心理上感悟良多的人，能够区分善恶，让你领悟生活美好的本质。
“清远而幽深的地方仍然会有人生活，只有朋友才能够给人以深远的感觉。拥有一个知心的朋友，就如同拥有了一盏明灯，他能够用思想照亮黑沉沉的住宅，为我们显示出天然的财富和天资。让我们相信自己具有战胜自然的神奇力量，告诉我们有什么捷径可以进入诗歌、宗教和掌握那些用来塑造美好性格的力量，唤醒我们对真正的生活的感觉，那么，我们就能够从封闭的生存状态中走出来，进入无比辽阔的天空。”爱默生如是说。
经典散文6
感情的事情真是烦死了，我不想再讨论爱情这些事情，也不想再碰触爱情这个古怪的东西。哎，真是烦人，天晓得我根本就不想谈恋爱，爱情要有多没意思就有多没意思，谈它干什么？痛苦总比幸福多，恋爱的时候，两个人你侬我侬，谁也分不开谁，结婚了，事情就出来了，一大堆的，动不动就吵，甚至还会打架，真是没劲儿。
现在我听到爱情两个字就烦，烦死了，简直烦死了！！讨厌爱情，特讨厌！！现在的社会，有谁能保证爱情可以维持一辈子？恋爱的人那么多，失恋的人也那么多，劈腿的人那么多，出轨的人依然还是那么多，谁能保证自己的爱情会永远甜蜜？
家里人希望我能找个合适的.人恋爱，最好是找家里的，因为远了怕会受欺负，我说远近不是问题，问题是出在人的身上，人好，无论是远是近都一样，人不好，就算你嫁的再近也没用。更何况，感情是需要两个人付出的，生活也是一样，主要是要相互信任相互包容，如果你不相信对方，还在一起干什么，干脆分了算了，如果你不包容对方，对方一点点的缺点你都不能容忍，总想着他为了你而改变，可是，当他变的完美了，你还会要他吗？你要的起他吗？对方有些小小的缺点就要学会包容，如果这都做不到，那也干脆分了算了，还谈什么执子之手与子偕老？
那些什么天长地久、海枯石烂的永久爱情只不过是我们作者小说里不现实的故事罢了，现实中哪有这种痴情人儿？动不动就以死殉情，你死我也跟着死的？大不了就是失恋了以时间来治疗伤口罢了，谁会傻到为了你去死啊？就算你为了他而死，他顶多也只不过是内疚而已，而后还不是潇潇洒洒的过着日子，旁人还不是说你傻之类的，然后同情同情你，你的下场就是这样，这就是这现实社会里残忍的一角。自古以来痴情女子负心汉，当然，现在的社会，不止负心汉，负心女也多的是，现在的社会那么乱，你装纯给谁看？？
其实，在这个世界上，还真的有人为了对方而付出生命的，甚至有人为了对方愿意做任何事情的，不为别的，只因为爱对方，爱他，可以为了他放弃任何东西，身份、金钱、健康甚至是生命，当他心里有你的时候他会感动，可是，当他心里不再有你的，他知道了不一定会感动，说不定他会更加烦你，甚至更加想远离你，然后内疚那么一会儿后继续潇洒的过着日子。什么是爱？什么是情？有人说需要缘份，幸福主要是靠自己努力而来的，你不努力、不把握，怎么可能会有幸福？缘份是个什么东西，它只不过是爱情里的一个机遇而已，你把握了这个机遇就会有你一生的爱人，你不把握好它，那么你的感情就是跌宕起伏，潮起潮落，有人说这是你前世所欠的债，今生只不过是为了还给他，其实，哪有什么前世今生，只不过是善意的谎言用来安慰自己的借口罢了。
经典散文7
捧一杯香茗，静静的伫立在阳台上，看天，看雨，看雨中的世界。今天的天好似被铅涂染了，强烈的视觉反差总会给人形成错觉。宿舍楼后是规模并不大的体育馆，确切的来说只是一个固定的水泥盒子，此刻的它与天连在一起。倘若体育馆是情犊初开的少女，突如其来的二人世界，会使她波澜不惊的生活变得杂乱，还是小小的幸福会让她在心底绽放笑颜。
许多人是不喜欢下雨的，因那深沉的天空会使心情压抑，随处可见的地上河会沾湿干净的裤脚，而且出门时不得不带把烦人的伞。可我，却偏偏爱上了这鬼天气。爱它沉郁的天幕，爱它恣意飞舞的雨丝。
天空，总是那样遥不可及。朗朗晴空，更是悠远旷达，那不可触及的高度也让我们增添了对天的膜拜。然而，下雨时的天空却是那样的厚重肃穆，像父亲严肃的慈爱。坐在教室里，隔窗而望，目之所及，天在缓缓下坠。草、木、建筑物等被其笼罩，若隐若现，平凡的生活被披上了一层神秘的薄纱。
撑一把小伞，行走在地上河随处可见的道路上，虽然走的不怎么惬意，可是心中却升腾着温暖。雨丝洋洋洒洒，酣畅淋漓的在天地之间书写着自己的生命绝唱，潮湿的气息无处不在，那冰凉的.触感仿佛要吞没一切。尽管这样，我依然找到自己的一片晴空。
撑一把小伞，看雨丝缭绕在伞外，不时有雨滴沿着伞的边沿缓缓滑下，我的单人旅程便不再寂寥，它时而任性的直线下滑，时而又调皮如孩童，在伞上打个滚儿，路途上多了个伴儿，心中的胆怯也在逐渐沉淀。
我把伞看成是天的浓缩，栖居在伞下，天便离我很近，有种被保护的感觉。
星座书上说双鱼座的女生总是很缺乏安全感，但它却忘了说双鱼座的女生也可以自创安全感。我时常想象自己是只刺猬，长满锋利的刺，不是为了伤害他人，只是为了在遇到危险时，能够蜷缩起来，营造安全感。
很可惜，造物主将我变成了人，也便剥夺了我时刻携带保护屏障的权利。于是，我便会在生命长河的某个时刻因他人或者自身的原因而伤痕累累。痛的多了，不曾麻木，反而增强了对保护的渴望。
安全感的来源很多，而我独钟情于来自自身的创造，因为只有这样的保护此生不退。
雨天很特别，给我提供了创造安全感的条件。撑一把小伞，在我的一片晴空下踱步赏雨，心便有了依傍。
经典散文8
我喜欢别人眼中丢下的风景，喜欢白鸽飞向蓝天。
喜欢用单薄的手心 托起卑微的生命，我喜欢，喜欢一件睡袍包裹着幸福和安宁。
我喜欢红色，并不因为西班牙舞女裙膝的狂热；我喜欢蓝色，并不因为天际与海的缠绵与交汇。
我喜欢禾苗，每天见证着清晨的阳光和露滳。我喜欢，喜欢那些擦肩而过的你从来就没留意一眼的风景。
无意于一个忽视，从缝隙处挤出的芭草 牵绊檐谙一角的蔷薇。
我喜欢瓜果和蔬菜，粮食和农田。我喜欢，喜欢早起的鸟儿顽皮地将我从睡梦中唤醒。
儿时的那般喜欢，已为一道拽不回的旧景，喜欢《童年》的歌谣，嬉戏在池塘边的夏天。
父亲的喜欢，那双稚嫰的小手，扯着他的衣角，惑问太阳为何下到山的那一边；母亲焐热的手心，挣脱，来抓一把七彩的云，编织牛马羊群的.故事。
喜欢呵!
喜欢夜的清静，蕴藏蓬发前的涓涓呓语。我喜欢每一株卑微的小草在历过严冬之后、披裹一身寒霜诉说＂春风吹又生＂的往事。
我还能喜欢什么呢，容我想想，再想想……
多好啊!
原来，这世间有那么多的喜欢，在生命里唱着歌，跳着舞。生活，也就成了一件特别有趣的、让人不舍的事情哈……
经典散文9
沿着村子前面的那条坑坑洼洼的马路走上个把钟头，就到了那个很不起眼的小站了。门口有几个顶着花帕子的中年妇女，撑开太阳伞卖些皱皱巴巴的苹果，时不时有气无力地吆喝上一两声。小站是四合院，就一个售票窗口，厅里显得冷冷清清的，铁椅子上落满了厚厚的灰尘。站上停着几辆半新不旧的中巴车，是发往县城方向的。
搭车得都是老家附近的乡邻们，也没什么要紧事，一个个都打着空手，衣着也不讲究：洗涮得干干净净的解放胶鞋，自家女人一针一线缝的青布衣服，浓密的胡须也没有刮一下。有人还敞开结实的胸口，卷高裤腿，蹲在角落里“吧嗒吧嗒”地咂叶子烟，烟火就像夜里闪烁的萤火虫一明一灭的，青灰色的烟雾裹着清淡的香味，一点一点在小站里飘散开来。倒是有个别妇女，为了炫耀家底子殷实，大热天也穿着几件新衣服，新衣服的领子全都翻在外面，还故意抬高手腕看一下时间。
肥头大耳的司机，把柱子般粗壮的大腿搭在方向盘上，摇头晃脑地哼着不着边的小调。发车时间一到，司机按一下喇叭，踩一脚油门，中巴车喷出一股浓烟，摇摇晃晃地往小站大门口走去……
日子就这样不紧不慢地过着。
到了冬腊月，平时冷冷清清的小站一下子变得热闹起来，从早到晚，里面挤满了人，进进出出喊喊叫叫，像一锅沸腾的水。一个个身强力壮的小伙子，皮鞋上沾满了泥点，从十几里外的村寨赶过来接人，守在门口踮着脚伸长脖子往县城的方向不停地张望，黝黑的脸膛上写满了欢欣与期盼。中巴车刚进站，还没有停下来，他们就放开脚步跟在后面追，激动地挥舞着手臂，兴奋地吹起了一串串响亮的口哨。
车门打开，从车上挤下来一群女孩，从外省赶回来过年。有的头发染成了金黄色，有的头发染成了酒红色，还有的'头发染成了橙色；有人烫了发，有人描了眉，还有人抹着口红；她们穿各式各样的衣服、靴子，有个别女孩还套着冬裙，浑身上下洋溢着青春、时尚的气息。这时候，往日那个灰头土脸的小站，一下就变得亮堂起来！
有人一边搬箱子一边扯开嗓子问：“姐姐，箱子是黄色的吗？”
“是黄色的！上面写着姐姐的名字，拉手上系着半截红毛线。”
“打电话讲昨天到家，我天麻麻亮就来接你，可等了一整天没见到人影，娘急得一晚没合眼，给观音菩萨烧了好几回香。”
“路上堵车，手机没电，在城里歇了一晚旅馆。娘就是急性子，我都在深圳打了好几年工了，还记不得回家的路？”
“幺妹，你染发了，会挨骂的，爹是个老古板，看不惯稀奇古怪的东西。”
“不怕，城里不少女孩都染发了。我干干净净地做人，没有给爹爹丢脸，他下不来死手打人！”
“听说你回家过年，大舅妈给你在对门寨瞅了户好人家，家里修了两层楼的新房，那小伙实在，犁牛打耙插秧收谷样样在行！”
“不说这些，现在是新社会，恋爱自由，用不着媒婆牵线搭桥。快回家去吧，爹娘等着吃饭。”
在老家的小站，你看不到握手，看不到拥抱，更看不到吻别，可那动情的呼喊，可那亲切的眼神，可那熟悉的笑容，流露出久别重逢的惊喜，流淌着无尽的牵挂和绵长的思念。血脉相连的亲情，就像一双轻柔软绵的小手，拍打着游子一路走来的风尘，抹去游子眼里的忧伤和心底的忧愁。浓浓的亲情，流淌在小站的角角落落，她一下变得美丽而动人起来！
小站门口，水果摊上的生意红火起来了，摊主也甜嘴甜舌地用心吆喝着。那些女孩，在大城市住久了，出手就是大方，价钱也不问，一买就是十斤八斤的，摊主脸上乐得开了花，一个劲地夸那些女孩长得标致，穿的衣服像电视里的大明星，找得到好人家，穿金戴银吃穿不愁。
春节过后，打工的姐妹们提着大包小包的行李陆陆续续返厂，她们的眼眸里，塞满了忧愁与不舍，一步一回头深情地凝望着老家的山山水水草草木木……她们挤上了中巴车，还把头伸出窗外，仔仔细细地找寻着、找寻着……
小站又恢复了往日的平静。那几个卖苹果的妇女，眼巴巴地望着中巴车一点一点消失在路的尽头，无可奈何地摇了摇头，一边整理着摊位上的苹果，一边算计着明年的春节快些到来……
经典散文10
写了这么多，似乎我一直是在总结我的20xx.不管怎样，已经翻页。站在20xx的.年初，心中不免有些许的不平静。可能有一丝丝的紧张，激动，期待。首先是身体健康，有了好的身体才能有后面的一切。
宝贝快乐成长，希望小男子汉越来越勇敢。希望工作顺利，希望生活顺利，可怎么可能事事顺利呢？不过是虚无的希望罢了。如果只是希望便能顺利，那生活该多简单美好。希望需要自己付出无数艰辛的努力。还是两个字：加油！
经典散文11
我又去了一趟这个名叫洪水庄的村庄。
两条高山平行延展时，好似商量好的，在这里同时拐弯儿，恰如两根粗砺的纠结在一起的胳臂肘子间留出的薄薄地一条缝隙，风从这里尖叫着挤过去，洪水从这里喧嚣着挤过去，昨天挤过去的风今天又来了，一年四季，这里便成了一条风路，以前在每个春夏秋三季隔三间二都要从这里挤过去一回的洪水，如今只有在盛夏季节偶尔光顾一次，除了把残留在洪水沟的数量极其菲薄的枯枝败叶和羊粪豆儿清洗干净外，在遇到情绪比较昂扬时，还会迅捷地漫上两边扁担宽的条田里，将各种本来就显得萎靡的庄稼连根卷起，哂笑着，逍遥远去。
不知在何年何月，有那么一个人，或是男人，或是女人，或是一对男女，也可能是兄弟俩，或母女俩，抑或是父子俩、姊妹俩——都有可能的——看见风从这里挤过去了，洪水挤过去了，他们本来也是打算从这里挤过去，像风或洪水那样，走向远方的，但，他们在往过挤时，也许是累了，也许觉得这地方还不错，就在这里的黄土峭壁上凿出几孔简易的窑洞，落脚了。不知过了多少年月，峭壁上居然被凿出了上百孔窑洞，数百人，老老少少，男男女女，以家的形式分住在属于自己的窑洞里。
一个村庄俨然诞生了。诞生了的村庄俨然一个村庄。诞生了的生命就有理由活下去，就要想办法活下去，诞生了的村庄当然有理由，也有责任，以村庄的姿态延续下去。
村庄名叫洪水庄。名字不知出自谁的智慧，想当然地说，当年以洪水命名村庄，到底是名至实归的，这有那一条贯穿了全村的深刻的洪水沟作证的。同样可以想当然地说，洪水是这个村庄成为村庄的前提。因为村里逼仄的空地上残留着大大小小十多处涝池，每个涝池都有岔口连接洪水沟。涝池的作用是，将洪水引入，积攒下来，作为旱季的生活用水。如今，大多涝池终年无水可蓄，皲裂的干泥片儿象征着这只是一个曾经的村庄。国家在千里之外的荒漠地带开辟了一片广阔的绿洲，洪水村被列为首批移民村庄。政府来人三番五次动员搬迁，可是，没有人愿意离开洪水村。多少年了，村民们无数次望着不下雨的天，一遍遍划拉着不长庄稼不生草木的土地，他们小声咒骂着不通人情的天，甚至咒骂着瞎了眼睛的祖先，恨不能凭空生了翅膀，携家带口飞向冥冥之中的肥田沃土，享受现世的幸福。可是，当真的生出了飞翔的翅膀后，他们却不愿飞了。一夜间，故土是那样的令人留恋，这里的山山水水仿佛自身的血脉经络，牵扯到某个部位，引发的都是深刻的痛，由衷地爱。公家人是懂得洪水庄人的心理的，他们说，前往的地方，没有别的居民，洪水村的建制不会被打乱，甚至洪水村的村名都可以保留，那里平原广阔，灌渠纵横，国家出资建造的房屋宽敞明亮，居住条件比城里人都要好。某个心眼较活的村民心眼动了，也只是动了一下，随即心口那里便是一阵惊悸。离开村庄无异于婴儿离开父母，世间的一切景致带来的都是无一例外的迷茫和恐惧。
一些读过几年书的年轻人心眼活了，真的活了，他们能看得懂国家提供的地图。迁往的地方仍然是地球上的一片土地，不仅属于中国，也属于本省。一个群体在面临同样的抉择时，所有的人在某个特定时刻都处在无主张状态，这时，只要有一个人做出了决定，哪怕这个决定是最糟糕的决定，所有的人立即都会心明眼亮，把它当成最佳的、惟一的决定。离开村庄的时刻无可阻挡地到来了，此时，哪怕只是一束茅草都是那样的宝贵，他们把一切能拿走的，统统装上国家提供的大卡车。牛驴猪羊鸡，坛坛罐罐，一样不能少。只可惜，土地拿不走，哪怕只有扁担宽的、十种九不收的土地。小孩欢叫着爬上从未坐过的卡车，他们还不懂得离乡背井的意义，大人一步三回头，女人和老人哭哭啼啼，互相解劝着，被解劝的`人哭，解劝别人的人也在哭。终于，一辆辆卡车开动了，洪水庄在卡车的轰鸣中陷于沉寂。
那一天，我去了洪水庄，他们要迁往的地方此前我已去过了，在我看来，无论以什么样的眼睛，以什么样的观点看待世界，洪水庄的人都应该算是由地狱步入天堂了。可是，几年后，我听说，稍有点年纪的人大多又返回洪水庄了。
这是我再度来洪水庄的原因。我想探究是什么理由让他们放弃天堂重返地狱。我问了许多人，许多人默然无语，许多人言语嗫嚅，而神情既淡然，又坚定。我问是那里生活苦吗，他们说，不苦，比这里好多了，我问是受本地人欺负吗，他们说，那里没有本地人，一个村子都是洪水庄人。我的理解能力受到了空前的挑战，我不知道我到底该问什么，该怎样发问，沉默许久，一个原来当过村支书的老者也许看见了我的尴尬，先前他是应付过一些场面的。他有些难为情地说，住在那里，主要是心理不踏实嘛，在田里干活好像脚下踩的是浮云，看见满仓的粮食老觉得是梦境，吃完饭，肚子倒是饱了，可嘴里一点味道都没尝出来，宽敞漂亮的房子老觉得是画上的，收工回家忍不住要伸手摸摸墙壁，看是不是真的，半夜醒来，也要摸一摸墙壁，害怕是做梦睡在野地里呢。说完，他呆望着眼前的秃山，神情一片空茫，继而脸生激愤之色，他说，我不是说你，没当过农民的人纯粹不理解农民嘛，有些人说我们是愚民，谁不知道国家是为我们好，我们没有文化，难道连饭香屁臭都闻不出来？不是那回事嘛！在哪里长大的人，一辈子都是哪里的人，等那些生在灌区的孩子长大了，你去问问他们还愿不愿回到洪水庄？人家的父母把人家生在那里，那里当然就是人家的家，我们的父母把我们生在这里，这里当然就是我们的家，自己的家自己不爱让谁去爱？自己的爹妈生得丑，难道要找一个生得漂亮的男人女人当爹妈？
我是怀着满肚子的惆怅离开洪水庄的，出村口时，我回头对村庄盯视了好大一会儿，村庄比先前更破败了，在田间地头忙碌的人们注定了，他们的忙碌是没有什么好结果的。当我在村口跨上县里提供的轿车要离开洪水庄时，我突然觉得，那些在无望的田地里忙碌的身影与那片天地是那样的谐和，他们行走在山窝里的脚步是那样的坚实，他们忧郁的眼神投射在那片土地上时，显现出来的却是心安理得的淡定和从容。
此时，我似乎勘破了某些有关村庄的玄机，我似乎窥见了村庄对于生长于村庄的人所拥有的那种超越功利的意义。
从此，我便拒绝用功利的眼光去审视村庄。
经典散文12
孙犁的散文
孙犁早期的散文形式自由，笔触细腻、优美，呈清新自然之态。他的散文以写人见长。他善于抓住人物特点鲜明的音容笑貌，淡淡几笔勾勒，便使人物跃然纸上，如《投宿》、《随感》都是这方面成功的作品。
孙犁散文不尚浓妆，只求清丽，这一特点在他的`叙事散文中表现突出。他的叙事散文从无豪言壮语，而是以细致委婉的笔调表现人物美好纯洁的情感，干淡淡的客观描述中包含着浓浓的情致。
新时期以来，孙犁散文在清新明丽之中又注入了深沉凝重，主观色彩加重。在《童年漫忆》、《保定旧事》、《同口旧事》等形式各异的作品中，都贯穿着“我”的情感和思想。这一时期，孙犁散文多夹叙夹议，议论的成分明显增多，充满人生体验的睿智见解、隽永的哲理、历史的思索，字里行间闪烁着理性的色彩。像《文字生涯》、《伙伴的回忆》等都是他这一时期思想内涵丰富、理论色彩浓厚的代表篇章。
孙文语言修饰而不造作，华美而不浓艳，纯朴自然之态始终如一。
经典散文13
我用细细的鞭子抽着月亮
月亮既不哭也不闹
她那柔中带刚的性格
让天神也误认为她是一只陀螺
她旋转，她放歌在高高的天际
她把一种韧劲深藏到闪烁的银河
是什么始终与太阳赛跑？
别人说，是河流里的一朵朵浪花
是那一阵阵从我们身前猛跑的疾风
是那一场场古装和现代装混杂的戏曲
我却说，是那清凌凌孤单单滚过天幕的月轮
这月轮碾碎了许许多多的'旧梦
这月轮在万里长城上无休无止地跳跃
这月轮把沉寂了无数个世纪的清油灯重新点燃
后来哟
我就在油灯下描述灯花
我就在夜幕下仰望月影
我就在一本又一本古籍里寻觅浓郁的民谣
于是，飕飗的风明白了的生活节奏
飘飞的雨也把我的脚印逐一覆盖起来
剩下的，只有一抔抔清泪
只有一声声掩埋岁月烟尘的长叹
只有一丛丛在原野上等着晒太阳的白皑皑的雪花
这个夜
我依旧枕着月影入梦
我期待嫦娥展开翅膀飘临人间
我渴望月老安排有情人终成眷属
为这，我愿意
在太阳和月亮赛跑的紧要关头
变身为泥丸垫在他们的脚下
让他们真的都能够朝着寻找新春的目标越飞越高
经典散文14
已是深秋，天气转凉，冷飕飕的秋风吹打着忙碌的人们，把沧桑写在人们的脸上。趁着难得的好天气，要把一年的期盼收获到家里，储存起来。望着路上行人步履匆匆的样子，心里出现了莫名的感动！行人是有目的的，他们在朝着既定的目标前行，这样的一个个目标，逐渐延伸，延伸到他们的向往之地。对生活的向往让他们披荆斩棘，奋勇前行！掐灭尚有余烬的烟头，我陷入沉思，我的向往在哪里呢？
有幸认识了你，昨夜的畅谈让我回味无穷，那种他乡遇故知，久旱逢甘霖的感觉犹在眼前。兴奋地敲击着键盘，那绵绵的思绪倾泻而出，被你款款接纳，犹如汹涌澎湃的江河，汇入大海宽广的胸怀，立即显得淡定起来。那不断凸起的躁动逐渐沉淀，那广阔的深邃显得意味隽永，散发着迷人的光辉。这不正是我曾经的向往吗？
从孩提时代，就对这个世界充满了向往。然而，自己并不清楚向往什么，只是凭着那颗敏感的心去做应该做的事情。在那艰苦的年代，母亲亲手烙的鸡蛋饼，就激起了无穷的向往。然而，由于经济条件的限制，鸡蛋饼不是随意能够吃到的，那是母亲对我的奖励。为了这个向往，我需要按耐住自己懒惰的心，老老实实去地里薅草，当背着满满一筐青草，那充满稚气的脸上流下汗水的时候，也就意味着距离鸡蛋饼又近了一步，距离心中的向往不远了。等到上学后，对于鸡蛋饼的向往已经逐渐淡化，一个个的奖状虽然还会有鸡蛋饼伴随着，但是，那已经不是自己心中的向往了。对于知识的渴望和那蠢蠢欲动的青春骚动，让自己对于向往有了一个逐渐清晰的认识，向往随着岁月的延伸已经开始逐渐定型，并且伴随着自己的青春岁月逐渐丰富起来。
多种因素的综合，让向往更加丰满，让青春靓丽起来。而其中最坚定的向往也就凸显出来。那时刻，心里就出现了你的模样，齐耳的短发，高高的鼻梁，大大的眼睛，爽朗的笑声，组合出一幅绝美的'画面，让我神往。你的出现是我最大的向往。为此，我努力地读书，努力地学习。我知道，鸡蛋饼不是随便可以吃到的，而你更是需要付出才可以接近，才可以拥有的。当我走上讲台，接过老师手里递过来的奖状，会看到你略显羞涩的眼神，觉得自己的向往已经实现了，处在幸福中，那时候的幸福来的那么简单，那么单纯。然而，容易得到的东西往往没有价值，一个阴雨天，当你和另外一个女生因为一点琐事而喋喋不休地争吵谩骂的时候，那份向往轰然坍塌，觉得紧握在手里的东西像空气一样消失了。向往在失望中湮灭，也让我明白人世间还有更多的东西比容貌更加重要，比如善良，比如宽广的心胸，比如真诚！
日月如梭，光阴荏苒，我生活在向往中，并且不断地完善着心中的向往，在向往中不断地成熟起来。生活的磨砺让我对于向往又增加了认识，我知道曾经的向往并不是完美的，那漂亮的外壳只是摆设，对于生命的意义并不大。我开始注意内在，不再被表面的东西所迷惑。
我的大脑被一幕幕的画面纠正着认识，被一个个残酷的现实陶冶着情感，那轻描淡写的说教逐渐失去了作用，我开始思考人生，而在思考的过程中，向往也就逐渐被放大，不是那么容易实现了。
你可看到？描眉画眼的背后，是内心无尽的单薄？颐指气使的蛮横，隐含着内在的怯懦和惊慌？孤注一掷的放纵，是对于生命的无知和挥霍？那无神的目光让整个世界失去了光泽，曾经的向往已经面目全非，变得十分可笑！
于是，我抛弃了背负的世俗，重新踏上向往的征程。我渴望在不远的远方，会出现我最真的向往，那是完美的化身，是一种空灵的境界。在这个世界，有欢笑，有激励，有包容，有赞赏，没有欺骗，没有伤害，没有冷漠，没有悲伤！一切都是那么的纯洁，安详！
就在昨夜，仿佛就在梦中一样，我体验了那最真的向往！你热情洋溢的话语，体贴入微的关切，纯洁无私的胸怀，无不让我怦然心动！你就是我最真的向往啊！我到底向往你什么呢？一幕幕的情节再现，让我豁然开朗！
曾记否？多少个不眠之夜，我们促膝长谈，那肆意飘荡的思绪总是围绕着善念，善念就像牵引着风筝的线一样，始终离不开我们的话题。我们对于世俗的贪婪和冷漠有着共同的鄙视，对于心胸狭隘和偏见有着本能的抵触，我们都渴望这个世界能够充满感恩的心，变得靓丽起来！
曾记否？为了求证一个问题的答案，我们互相激励，验证着一个个的疑问，最终让答案水落石出。
曾记否？我们并不是不食人间烟火，仍然对于生命给予我们的美丽认真展示，陶醉在那大自然的魅力里？我们追求着人世间最有魅力的东西——真善美！
而从此，你成为了我最真切的向往。就像灵魂找到了安息的地方，我知道，你就是我的向往了。也许还会出现更多的高大上，也许还会出现更多的沁人心脾的花香，但是我知道，那不是我的向往。生命的本真在哪里，哪里就是我的向往，而不是表面的繁华和让人荼蘼的放荡！
人是在向往中长大的。呱呱坠地的婴儿，母亲的乳汁是向往；丫丫学语的儿童，父母的怀抱是向往；血气方刚的青年，异性充满魅力的激情是向往；功成名就的中年人，对于外部世界的拓展是向往；耄耋之年的老人，对于生命的坦然是向往……向往，最终聚焦在生命的本真汇集的地方，那里充满了善念、包容和梦想！
向往，是人生的翅膀，让人迎风飞翔，飞向充满希望的远方！
经典散文15
突然想起“霜降”来，是因为我电脑桌面的搜狗壁纸自动切换到霜降的画面。一片大大的枫叶落在草丛里，枯黄的叶面上全是晶莹的细霜，周围的绿草也都覆盖着一层洁白，壁纸中间写着一句诗：“霜降水泉涸，风紧草木枯。”
我在城市里读书工作生活已有十年了，早已忘记二十四节气的变化，倒不是我忘本，而是这所城市只有冷热两种交替。落叶也跟故乡不同，故乡的落叶是一个过程，层层的树叶谁先熬不住寒冷和干燥，谁先挣脱羁绊，纵身跃下。城市的落叶不是这样，忽然起了大风，头天还满树的绿叶，第二天早上满树都是光秃秃的了，一如城市的节奏，快捷、高效。
我的故乡是很普通的北方农村，是没有多少风俗的，这也许与生活水平有关系，解放前吃饭也就是介于饱与不饱之间，哪能流传下来什么风俗呢。对于霜降的记忆，是一大清早就被父母从被窝里拎出来，穿上厚厚的衣服，跟在大人的身后去地里刨花生或者是地瓜，庄稼秸秆上、叶子上，草丛里，甚至地面上都是一层白色的霜，一开始我是不敢用手去碰白霜的，因为太凉，不像大人们，到了地头挽好袖子和裤腿，脱掉鞋子就开始劳动。我只有在跟着大人们的身后，等太阳出来之后才敢用手去碰，凉凉的`，除此之外，也没有什么其他对于白霜的特殊记忆了。
秋收是一个热闹的季节，也是我最喜欢的季节，我不是对于那些白花花的花生或者是硕大的地瓜或者是满山的栗子、山楂感兴趣，我是对那些落在地里的和留在树上的感兴趣，因为我总是能在村里的山上找出一些来，再偷一些，然后在山坡上支起一个灶，用火烤来吃。霜降虽然也是在秋收的这个季节里，但已经属于末端了，农人也开始着急了，我便不怎么喜欢了，因为这时总是要被父母拉去打下手的。通常还没有结束的是晒地瓜，一开始用手推的推子（山东的一种农具）后来是用轮闸（山东的一种农具）一片片的把地瓜切片然后撒到地里，两三天后地瓜干会变干，农人们再把变干的地瓜干拾回家，我的任务就是摆地瓜干，蹲在地里一片片的摆好让他们没有重叠从而更快的干燥。我往往是蹲在地里羡慕的看着姐姐干着“高等级的技术活”（用推子推地瓜），而我只能蹲在地里做“低等级的体力活”（摆地瓜干）。我尤其的不喜欢秋季的这一段，过了这一段，到了种小麦的时候，又是我所喜欢的了，看着牛拉着耩子（有时候是人拉着，我也会去帮忙）把小麦种进地里，我记不清楚他们的表情了，隐约很神圣很高大，于是我也很欣喜。
古籍《二十四节气》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”这是对于霜降的气候解释。北宋大学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”这是文人的咏叹。我记忆中故乡的霜降只有农人们的匆忙，他们匆忙的去收获，又匆忙的去播种，他们不晓得“芙蓉独自芳”他们只知道“霜降杀百草”他们没有莫名的惆怅，只有欣喜的去收获今年，努力的去播种明年。
前几天打电话回老家，老家早已收获完，播种好了。随着时代的发展，机械化的推进，老家的秋收再也不像我小时候那样有一个极长的时间，而是很快的结束，村民们也不像以前那样准备享受整个冬季。青壮劳力选择了去打工，需要照顾家和孩子的女人们也在村子附近的花生米加工厂里打零工。妈妈絮絮叨叨的告诉了我很多，我很高兴于村子里在享受物质上的现代化并保持着原来的农人的勤劳本色。末了，妈妈告诉我村里的山卖掉了，我怅然了很久，不知道等我在霜降的季节站在那座曾经有着我少年时的快乐的山上会咏叹出怎么样的一首诗。
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