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为啥要给小学生讲烽火戏诸侯散文

时间:2021-04-10 12:09:07 散文杂文 我要投稿

为啥要给小学生讲烽火戏诸侯散文

  西安无疑承载着厚重的中国历史,近年来流传着:五十年中国看深圳,一百年中国看上海,一千年中国看北京,五千年中国看陕西。虽说山西与陕西也有一争,山西认为尧舜禹在山西建都,尤其是尧建都平阳算起,是四千七百多年。而陕西自周文王建立西周,正好三千年。所以,三千年中国看陕西,五千年中国看山西。争议暂且搁置不议,还是先说一说西安。

为啥要给小学生讲烽火戏诸侯散文

  作为一个中国人,一辈子一定要去趟西安,看看厚重的中国地下历史文化。2015年机遇巧合,有幸今年到西安一游。去西安,东线是必去的。不仅东线有风靡华夏的五岳之一华山;还有的盛唐遗迹华清池和西安事变遗址五间厅;更有名扬海外的秦兵马俑、始皇陵。

  要想了解中国的悠久历史文化,还得走入民间文化。民间文化是过去的老提法,按照现在的外来词汇说就是市民文化。在中国,大城市以及古都遗存城市,文化味道都很浓厚,各具特色。北京人官味浓,鼻尖油光滑亮,自满。上海人门槛精,鼻尖纤尘不染,自恋。成都人悠闲,鼻息自如,自在。那么承载着厚重文化的陕西,鼻音绕梁三日,自得。通常来说,走入一个都市的文化,去乘公众交通,最好坐公交或者打的士。当然,乘旅游车也是一种上佳的选择。

  一大早赶到西安火车站,排队的人不算多,不一会儿就上了游五路。刚刚找到个合适的位置坐下,就听到一个女乘务员操着西安话说:“你不要动那个水桶!那个水桶在那里放了好多年了,跟你说过了,你坐下就行了嘛。”。乘客还是有些不情愿,还是想把碍事的水桶动一下。“额说过了,你不要动。水桶放在那里多少年了,自有它放在那里的作用,是动不得的。”。车上的乘客听到,一阵微微哄笑声响起。女乘务员听到了乘客的笑声,也微微笑着说:“额说的.没错,水桶是城市的清洁工具。城市的清洁工用它把城市清洁干净,城市美好生活就是从清洁工开始的,额们得向城市清洁工致敬!”。口若悬河的乘务员,一下子让车子里的气氛活跃起来了。从女乘务员的言谈上看,不仅让人感觉西安文化的厚重,还增添了几分神秘感。

  车开了,女乘务员开始介绍西安东线旅游:刚才有位问额,法门寺、乾陵怎么去?过去有游一、游二、游三……,现在就剩下个额们游五了。你说来了西安,想去法门寺、乾陵、汉阳陵,你就只能坐私人的小巴车了。你说说,为什么私人能行,公家的就不行,非得取消呢。那是因为还是有需求嘛,有需求就能生存下去。政府补贴上一点,坚持一下不就活下来了嘛。时间长了,需求上来了不就有利润了。

  额们西安有着五千年的历史,但是现在的人们只知道西安有秦、唐。却不知,西周、汉朝也都是在西安建的都,这说明额们西安的历史是连续的。刚刚你们看见的霸上,鸿门宴就是在那里上演的。额给你们说这么多,光说是没用的,你们必须得读历史,得知道中国历史。你要是不懂得中国历史,你来了西安看到的都是泥人、砖头。等你回了家乡,别人一问去西安看啥子了?你说看了一堆泥人、砖头,不是让人笑话嘛。所以,有人问额西安都有哪些景点,你不知道中国历史,额给你说大雁塔,你却不知道还有个小雁塔。额给你说钟楼,你却不知道有钟必有鼓,还有鼓楼,这样才能钟鼓齐鸣。就说这东线,光是诗词就有十多首是说东线的。朱门酒肉臭,你们知道是谁做的诗。对,有人说了,杜甫。夕阳无限好,只是近黄昏。那是诗人路过骊山时,看到的景象。秋风生渭水,下句是啥?对了,落叶满长安。

  中国诗词写的最好的就是白居易的《长恨歌》了,《长恨歌》描写的是李隆基和杨玉环,华清池就是唐玄宗为杨贵妃修建的温泉汤浴。一会儿,第一站就是华清池。傅雷先生给他儿子写了几千字的家书,里面就说道《长恨歌》写得太完美了。那么长的诗篇,平仄押韵,对仗工整,每个字都完全符合律诗的要求。不仅如此,按理说《长恨歌》是描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,但通篇读下来,你还感受不到一丝的悲伤感。这就是白居易的高明之处,难怪日本人对白居易很是崇拜。

  三十多岁,中等身材的女乘务员,诗词歌赋,外加经营之道。加以历练,一定是一个好的管理者。在中国不是以才取人,常常是以情用人。这是中国的悲哀,也是儒家家文化的长期教化的结果。华夏辈辈出英才,民间处处匿真人。

  你看看,额给你们介绍了一路,马上就要到第一个景点了。你们都怕晒,就没有一个人打开窗帘的,看看窗外是什么?你的左手是名闻天下的八百里秦川,右手就是古老的骊山。在骊山的山顶,西周时建有烽火台,小学五年级的课本里就有一篇文章叫《烽火戏诸侯》。周幽王为博得褒姒一笑,举烽火,最后导致了西周的灭亡。为什么小学五年级讲“烽火戏诸侯”呢?额给你说,这里面讲的就是通讯。三千年前的人们是靠烽火传递信息,之后人靠写信来传递家书,再后来就有了三分钱一个字的电报。三分钱一个字,那个时侯可不便宜。打电报,字是省了又省,怕多花钱。再后来就有了电话,得跑到邮局提前预约,往回家里挂个电话,说的话就比电报多了。慢慢地自己家也有了电话,现在几乎每个人都有了手机。这篇小学五年级的文章,主要讲的就是通讯的历史嘛。

  女乘务员的讲话让我陷入了沉思。是啊,为什么在小学五年级讲烽火戏诸侯呢?记得这个故事是《史记·周本纪》里记载的,“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王説之,为数举烽火。其后不信,诸侯亦不至。”。由此看来,数度举烽火的行为,实际上是失信于诸侯。失信于诸侯,导致真的发生了外族入侵时,诸侯却以为又是一场君王的游戏。后世有人用诗描写了此事:“良夜颐宫奏管簧,无端烽火烛穹苍;可怜列国奔驰苦,只博褒妃笑一场。”。因此,让小学生学习这个故事的目的,就是为了教育孩子从小要懂得诚信,做人要从诚信开始,不然会自食其果。这也是古为今用、前车之鉴之意,古人认为“度之往事,验之来事,参之平素,可则决之”,用古人的教训来教化纯真的孩童是最适合的。有句成语讲的明白:前事不忘,后事之师。

  诚信,对于儒家文化熏陶下的中国人是非常重要的。早在《史记·季布栾布列传》就记载:“得黄金百斤,不如得季布一诺”,古人将信看得远比财物重要。尽管儒家将信至于五常的末尾,仁义礼智信。然而人无信不立,没有信这个基础,也就谈不上仁义礼智。信,是五常的基石。早在秦孝公时期,商鞅为保障变法在八百里秦川能够顺利进行,就在都城的南门立木为信。对于信息、交通发达的现代化世界,人们外出以及沟通更加便利。信,就成了是人与人交往的桥梁,也是国与国间沟通的保障,更是中国取信于世界的敲门砖。

  在2012年,清华大学在整理获赠的战国竹简时发现,竹简记载:周幽王主动进攻申后外家申国,弱小的申侯于是联络戎族,联合打败了周幽王,西周因遭到戎族的进攻而灭亡。清华大学的刘国忠教授认为,烽火戏诸侯并非是西周灭亡的原因。实际上,烽火戏诸侯本身就是一个编造的故事。造假、伪作者不是今人的专利,古人中也有不少好事者。古老的历史资料良莠不齐,编篡的烽火戏诸侯伪故事,瞒过了司马迁的眼睛,没有被甄别出来。由此记入了正史,以讹传讹,竟然三人成市虎,绵延流传了几千年。

  中国的文化想融入世界,必须进行文化反思。剔除糟葩,保留精髓,兼容外来,共图发展。国无大小,一律平等。人无尊卑,一视同仁。方能与日益崛起的大国相匹配,与文明古国的称号相吻合。

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