天伦散文
许久不曾回自己的老家了，那只是我曾经生活的地方，在那里，有过童年的欢快，但更多的是酸楚。
小时候，由于我母亲聪明能干，遭人嫉恨，也由于父亲在外地工作，我们遭受太多的白眼。
母亲经常会突然晕厥在劳动工地上，我们经常要哭哭啼啼央求别人捆扎一张竹靠椅，把母亲抬到当时的公社医院，我们要向当时的生产队长给母亲请假，而那生产队长当时的不屑一顾的冷漠的神情，到如今还印在我的脑海里啊。
上个世纪七十年代末期，我考上了我们县城的重点中学，给我们苦难的家庭带来了一丝希望，可却也听到了一些风言风语，他们预料我读书将会没有一点用处，因为当时高考制度刚刚恢复，我的乡亲们凭他们的见识难以想象，这将会给读书人带来怎样的命运改变。
我们家就在乡亲们的将信将疑中陆续地考出了几个大学生，而我们家兄弟姐妹也从那落后也还有些愚昧的乡村都走了出来。
我对家乡没有太多的深情，可是，家乡人找我和弟弟妹妹帮助的时候，我们会毫不犹豫。我说不清楚，是义务，还是那难言的乡情。
上个周末，当我和大弟弟站在老家的村头，我分明听到大弟弟的叹息声和看到了他落寞的神情。一直地，他边走边看，边看边叹息。他比我的心情更复杂。他是这个村子里走出的男人，这里是他灵魂的根系，这里是他牵挂的故乡，这里很多乡亲到了县城，大事小事都是找他，他也是这个家族的'顶梁柱。
破败的房子，绿霉点染的地板，杂草丛生的前坪，沉默的黄狗，晃悠的鸡鸭，目光浑浊头发蓬松的老妇人，由于营养不良而有些痴呆的小孩——这就是我堂伯的家。
堂伯前年已经去世，留下她的孤苦伶仃的老伴。
堂伯一生没有进过医院，永远像一头在田地里打滚的老牛，耕辍不止，靠自己种作蔬菜换得生活费用，当儿子们携着家眷外出打工的时候，是堂伯为儿子耕种水田，是堂伯母为儿子们带幼小的孩子。
而当堂伯病到住进医院的时候，检查是一身病：冠心病、高血压、尿毒症，不能进食物，也无法排泄。可是，三个儿子每人只带了两百元钱，来到县城医院，进医院的当天，六百元钱就全部花光。儿子们看到病重的父亲，无能为力，医生告诉他们，他们的父亲必须转到上级医院去做肾透，才可以多活一些时光，可堂伯的儿子们除了叹息，一筹莫展。我和大弟弟知道以后，赶往医院，借钱帮助他们把堂伯转到上级医院，让我的堂伯在人间多滞留了八个月。
我不清楚堂伯活在世上最后八个月的实际生活情况，据说他的媳妇们曾经埋怨说：“早死晚死还不是一回事呀，害得我们欠了债。”
听后，我们只有无言和酸楚，我和大弟弟都表示不需要他们还什么债，只需要她们对堂伯的遗孀好点。可我的母亲却坚持要还，至于什么时候还，那视她们的经济情况而定，母亲说：对长辈不孝的人，欠债一定要还。如今，七十多岁的堂伯母既要给儿子看管孩子，又要自己种点蔬菜，还要经常到山上砍柴。
难言的乡亲啊！
我读过这样的一则文字：1937年有西方社会学家提起他在中国农村多年调查的结果说：“不要以为中国农村有许多三四代同堂的大家庭，事实上几乎没有！主要的原因是农民寿命太短，平均在五十岁以下，活不到多代同堂的年龄，又因为贫穷而缺乏维持大家庭需要的财富。”
三四代同堂，这是中华民族最引以为自豪的事实，可是竟然是如此！过去那是贫穷，我们无话可讲。几十年过去了，现状又究竟改变了多少呢？
我儿时的记忆里，那是七十年代里，如今这些做爷爷奶奶们，他们当初正值壮年，就没有与自己的长辈同堂，现在该他们做爷爷奶奶了，他们的孩子同样也没有与他们同堂而住。我的母亲曾经说：这个村的村风不好，做媳妇的没有真正孝顺婆婆的。母亲算是有福之人，她的城里的两个媳妇对她孝顺有加。但我们反思：这种现象不正是一代又一代的媳妇们自己造成的吗？
整个村子里没有几个高寿的老人，男的大多是活到六十多岁，就急急离开这个令他们留恋的乡村，留下的老妪，年近古稀，不是在帮儿子们带孩子，就是自己耕种菜园。每一个月要看儿媳妇的眼色，乞求儿子的慷慨，再从儿子处讨得一些粮食和零用钱。在这个村子里，看不到三代同堂的现象，老人住在破败的老房子里，而他们的晚辈都住在自己新建的简陋的房子里。
整个村子里的老男人的寿命都不是很高，体形都精瘦，这与繁重的体力和营养的缺乏应该有关；整个村子里的老妇人没有空闲玩麻将，没有穿得很体面的，这与们繁重的家务和金钱的缺乏有关。而他们似乎无怨无悔，心甘情愿在耕作，在繁忙，在无私奉献。
想起曾经听过的故事：
有个老妈妈，老得不能走路了，儿子不愿养她，把她背上深山，喂狼吃。
老妈妈在儿子背后倒没有闲着，手上抱了一包白色的小石块，一路扔着。
儿子问：“娘，你扔石块干什么啊？”
“娘怕你迷路，下不了山！”
这个故事不知感动了多少人！可是，当我们的天伦之爱变得如此盲目的时候，我们是否应该反思：做母亲的教会孩子爱他人，远比你爱孩子的意义重大啊！
面对家乡的现状，我除了惆怅还能有什么呢？我只想说：贫穷，不能成为不孝顺父母的借口，天伦之爱不能只是单向向下！
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