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风海仙山日照行散文

时间:2021-03-28 09:13:52 散文杂文 我要投稿

风海仙山日照行散文

  九仙山记

风海仙山日照行散文

  九仙山,在日照五莲县境,山以仙名,与五莲山隔壑相望,今均辟为五莲山景区。山麓有九仙观,谓仙人有老母者,并八仙而为九也。其山势缓而深,不甚高,植被甚密。其绿树之常见者,叶若小芭蕉扇而窄。松皆匍匐偃仰,松子累累,枝头每生红蕊若烛头,或两蕊并生,玲珑可喜。虬枝墨色如炭,或曰:“此油松也,海滨多有之”,未知然否。山饶奇石,或壁立千仞,或狼牙突兀,或累累相因,或一峰崛起。望之,有若老人抱膝者,有若慈母怀子者,或状若神龟,或形若卧驼,难以悉数。是日小雨,山间云带雾横,近山迷蒙,远山若无。游客皆指而异之,曰:“真仙境也!”循栈道山路,曲折而行,但见奇石累累,绿树陈陈,轻烟薄雾,飘渺往来。间有野杜鹃尚未凋,红而不艳,雨而愈润。每有野猴跳踯其间,或跃出道旁,索食于人。胡子曰:“仙也者,何必羽化而登遐?概人入山中,与若为伍,但俗尘不染,既是仙也。仙凡之间,相去何远?”

  灯塔记

  灯塔景区,在日照石臼港侧,四方游客至者甚众。是日微雨未霁,时紧时疏。远望海天苍茫,空阔无际,风行波涌,浊浪滔滔。观之势若奔马,前者已腾而后者方突。游客争相拍照,浪涌上岸,则惊呼而却走,以为笑乐。岸以花岗岩全石为底,其远者绵亘至海中,或突出以为屿。潮落石出,与白浪呲互相搏。其突兀而广者,可立百许人,其洼而小者,每潴水为潭,散布其间。海风飒至,则微波粼粼,亦可赏玩。胡子曰:“善矣,造化之为工也,苟物我交融,天人之相去何远!”

  五莲山记

  五莲山古称五朵,明万历间有僧曰明开和尚,已李太后目疾,神宗大悦,敕以黄金千两建寺曰光明,寺外之泉曰光明泉,改山名为五莲。然则先有五莲山,后有五莲县欤?莲花者,佛教之相也,五莲由是遂名天下,光明寺乃为齐鲁四大名刹焉。山与九仙隔壑相望,一仙一佛,相映成趣。高虽未逾九仙,而秀丽过之。余以为九仙奇石突兀,直插层云,所以多仙气;五莲巨石圆融,云缭雾绕,所以自成胜境,而释氏居焉。入山门不远,道旁颇存古今石刻,中有东坡手迹,曰:“奇秀不减雁荡”。噫!坡仙如奇峰俊秀,挺出千古,踪迹所留,率为珠玑,遂为河山增色。

  光明寺在半山中,其盛时僧众数百,香火甚盛。今佛殿俨然,修葺一新。佛寺历经兴颓,岂佛法无边,亦不能跳出劫运轮回者耶?殿中有关公像,关公,汉将也,以忠义昭于千秋,素为华人所敬信。而释氏复奉为神佛,佛教于诸夏文化之水乳相融、根深木长,略可知也。缘山行,至观海峰,谓之于此可临眺黄海。是日阴雨,风愈骤而雨愈急,环顾群峰奇秀,青松黄岩相掩映,薄云半透若纱,皆驰骛争赴山。予疑之:所谓观海者,果能观于黄海耶?抑临于云海耶?或者阴晴明晦,所见固不同欤?

  复前行,有阶凿于巨石,其上重岩相因,中则一线窅然相通,游客欲上者,唯匍匐攀缘而登。穷其径,则有巨石平旷,上垂高崖,下临深渊,其所云“说法台”者乎?古之僧徒所以讲论佛法者乎?然则可以喻已:市井之中,深山之外,其富而贵者淫于逸乐,其贫而贱者艰于衣食。举天下之人,既欲其得,又患其失,既求其成,复畏其毁,是以忧如循环,万事劳形,和暇返本归真,以修其六根清净者乎!此所以天下名山,非释即道,而平治天下,以儒术为急也。石上风甚大,雨愈急,不宜久居,乃循旧路而还。

  过地藏殿,读所立标牌,其上略云:所谓地者,心地也;所谓藏者,无量美德智慧也。故地藏誓下地狱,必欲尽度众生而还。然则三教虽殊,其归于仁善弘毅,以弼世教,则一也。胡子曰:“昔吾闻之佛典,人得以证悟成佛,此即吾孟子人人可以为尧舜之义。倘人皆有佛性,则其相去何远哉!”