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清陵寻古散文

时间:2021-03-23 14:34:11 散文杂文 我要投稿

清陵寻古散文

  车到启运山脚下的时候,正是烈日炎炎的下午。一下车,一阵燥热灸烤着,没有一丝风,热浪扑面而来,大汗淋漓而下。眼前的启运山连绵起伏,郁郁葱葱。坐落山窝的永陵纪念馆,在烈日下更显得壮观肃穆。

清陵寻古散文

  作为正大门的栅栏门完好地保持着满乡居舍的风貌。进得大门,铺成三翘七栖斗拱的四祖碑亭一字排开,巍然赫立。按中长次幼、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。亭座为方形高台,条石砌筑。亭身方体,前、后壁各辟券门一座,对开木门二扇。正是努尔哈赤的四位祖先的功德碑。碑上镌刻竖书满、蒙、汉三体颂词,弘扬四祖的文治武功。两侧碑墙上的陶制烧造外饰及彩陶龙壁栩栩如生,彰显着龙文化的丰富内涵。每座碑亭内都是一尊石雕坐龙。龙作为封建社会“天子”的象征,在皇宫、在帝寝无处不有。但有坐龙雕饰的唯此永陵所仅见。“摸摸龙头,一辈子不愁;摸摸龙背,一辈子不累;摸摸龙尾,一辈子不悔。”

  那坐龙的浑身让游人摸得溜溜光。

  穿过四祖碑亭,迎面的方城正门就是启运门。单檐歇山式建筑。面阔三楹,进深二间,青砖磨缝青水墙平砌大山,前后无檐墙。三楹各辟一门,二扇对开朱漆板门各布“九九”八十一枚鎏金铜门钉,取意“九九归一”。帝王为“九五”之尊,横九纵九,唯皇最大。启运门中门为神门,为墓主神灵出入之门。东门为皇帝及大臣出入之门。西门为皇太后、太后、妃及平常司事人出入之门。这些都反映出清代严格的等级制度。

  进得启运门便是启运殿。启运殿是供奉四祖神位及祭祀的场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上。单檐歇山式琉璃瓦顶建筑,面阔三楹,门四窗八。殿内置暖阁四座,内置宝床、枕被,为四祖神灵休息之所。殿大脊的两端是龙吻。尤为独特的是,在龙吻侧剑把上,分别透雕“日”、“月”二字。日字在左,月字在右,日字与月字合则为“明”字。将“明”字分开置于大脊两端则有破明(朝)之意。

  启运殿后称为宝城,即清帝先祖的陵墓。宝城平面呈马蹄形。前有泊岸,后有八角弧形墙,分前、后两层台地。上层台中葬兴祖、左昭景祖、右穆显祖。兴祖墓东北是肇祖衣冠冢。下层台左葬武功郡王礼敦,台右葬恪恭贝勒塔察篇古。中间是礓嚓三段共二十一级。宝城后即陵山——“启运山”。启运山石骨棱峥,山脊此起彼伏状若行龙,俗传“悬龙”。

  宝城正中那株古榆被称为“神树”。传说当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来,走到永陵的时候见天色已经很晚,准备住店了。可当时的人都很迷信,见他背着祖先的`尸骨,说什么也不让他住店。无奈之时他突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树,而且在离地三尺处有一个树叉,他非常高兴,便把祖先的尸骨取下来夹到了树叉上。夜间天气骤然变化,狂风暴雨,电闪雷鸣。第二天雨过天晴,早上准备赶路的时候,来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了,他非常着急就使劲的掰,结果顺着树叉就流血了。他很害怕,便从当地找来风水先生。风水先生来到树前一看,就告诉他这是一块风水宝地,后面的山是一条龙脉,对面一座照山叫烟囱山,还有一条苏子河环绕,你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中,你后人将有天下可坐。

  经过一番勘察,发现这条龙是西东走向,龙头在西,龙尾在东,蜿蜒起伏,大小不等十二个龙脊(山头),风水先生预言他的后世有十二代的天下。后人又传说从努尔哈赤登基称汉到清朝末代皇帝溥仪,正好是十二皇帝,因山头大小不等,也就注定了皇帝在位时间长短不一。乾隆十九年(1754),乾隆帝第二次东巡祭祀永陵封宝城内这珠古榆为“神树”。

  这里是爱新觉罗氏的祖陵,清代十二帝都先后来这里祭祖。有诗为证:

  《三月十一日雪中诣永陵告祭》

  峰峦叠叠水层层,王气氤氲护永陵。

  蟠伏诸山成虎踞,飞骞众壑佐龙腾。

  云封草木桥园古,雪拥松楸辇路升。

  一自适岐基盛业,深思遗绪愧难承。

  ——康熙二十一年三月十一日

  《恭谒永陵》

  追王传前籍,遗庥逮后昆。

  高山瞻彼作,德水溯兹源。

  疆理兴家室,星辰卫庙垣。

  几多瓜瓞感,挥泪洒寒原。

  ——乾隆八年九月

  《恭谒永陵》

  癸卯隨銮初展谒,今来叩拜怆孤身。

  水源木本亿龄溯,僾见忾闻一脉亲。

  启运山隆垂远大,神榆树荫益轮囷。

  秋霜满目增悲慕,永念绳先考训谆。

  ——嘉庆十年八月

  《恭谒永陵》

  启运神山开景运,钦惟四神仰同陵。

  水源木本千龄衍,大德丰功一脉承。

  东极摅诚通僾忾,西陲获丑佑云仍。

  寅年奠帛衔恩命,继述悲怀惧未胜。

  ——道光九年九月

  走出永陵,我百思不得其解:那十二座连绵起伏的大小山峰与清代十二帝到底是巧合呢,还是预示?

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