无声的经典散文
人间世、人间事，有许多场合、许多事情往往是“尽在不言中的”。我们无需赘述的言语，更无需高昂的呐喊，仅仅是一个“眉目传情”，抑或“含情脉脉”，抑或“横眉冷对”，便会达到“妙明自理”的效果与境界。倘若牵强附会、一意孤行的话，终究只会落个“有理不在声高”的戏谑，不止如此，往往还会弄巧成拙、自招侮辱，进而悔恨终生。就拿青年人最感兴趣的爱情来说吧，“强扭的瓜不甜，生摘的枣准酸”，假若对方根本将你看不上眼，你就算把“我—爱—你”三个字喊得响彻云霄，最终也是无济于事！虽然李商隐曾经辩解道“已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤”，然而事实上，此诗的首句却是“月姊曾逢下彩蟾”。为什么宝玉与黛玉初遇，都会都会萌生出“似曾相识”的异觉？为什么并无才赋的崔护竟用泪挥就了“桃花依旧笑春风”的千古绝句？为什么张君瑞邂逅了崔莺莺，便不觉“透骨髓”发麻？为什么《思帝乡》中的女主角儿，一次与风流美男的相遇便发出了“将身嫁与、一生休”的哀求？这一切的一切，我想，白乐天歌行中的两句“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，便是对上述情形的最好的阐释。“惊鸿一瞥”，是啊，真正的爱情往往就是“忽独与兮目成”，刹那之间便可定乾坤、知分晓了。也许你还在为你目前单身而苦苦哀叹，但事实上，上述的例子已悄然告诉你，或许，时机尚未来临。你的另一半和你一样，今晚，也抬头望着夜空中那一轮被繁星重重包围的明月，企盼着你……这难道不是真的吗……，要知道，“轻佻的蝴蝶是不配吻你的”。
老子言“大音希声”。“高山流水”的友情为什么要以“子期死，伯牙不复鼓琴”的悲剧收场？关键是他们以知音自诩，用“声音”作为了媒介。然而真正的友谊又是怎样的呢？我们不妨领略一下“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的胸怀和气魄；不妨身临其境，感受一下“今夕复何夕，共此灯烛光”的亲切与怅惘；再者，你不妨也“梦中不识路，何以慰相思”般的歇斯底里一下，免得日后再发出“勿言一尊酒，明日难重持”的喟叹；总之与他或她的友谊可以通过心、通过月、通过梦，打破时间和空间的束缚，去寄托，去体味。《庄子·秋水》云：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心”，认为万事万物都会羡慕人内在的心灵。其实，心灵的碰撞，加之以“无声”，便足以莫逆之契、千里神交！
“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”若是为人父母，此句便是最是最好的忠告。“儿孙自有儿孙福”，溺爱，是致命的，也是后患无穷的。这里我并非是在漠视家庭教育，而是认为对孩子的爱，有时候可以是谆谆教诲，可有的时候会适得其反。而你的一举一动，也许是一个疼爱的抚摸，或是一个真挚的.眼神，或者一个温暖的亲吻，一个贴心的暗示……这些不经意的举动，兴许能够让他们弱小的心为之感动，为之努力，为之好好学习，为之改掉坏毛病。喋喋不休反而会使情况变得更糟，许多家庭因父母教育失误而引发的悲剧，不由得让我们要“三省吾身”。《庄子·天地》：“视乎冥冥．听乎无声。冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉”。无声才会和谐，放之四海而皆准。常言“慈母手中线，游子身上衣”，有爱就有回报，而这里的爱，是掏心窝子的、真真切切的爱！
子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”。（《论语`里仁》）这句话对于今天的公司白领们再合适不过了，你越是想通过话语、献媚来和上司套近乎，得到的效果反而会越糟。话多了，是在自我侮辱。想要提升，就要“敏于事而慎于言”。如果你的上司是个蛮不讲理的家伙，那我可以教你一个最好的法子，那就是用英国诗人济慈的“不表达”去对抗所有的表达吧。