从清明看信仰散文
又快到清明了，我和弟弟要到祖坟上去拜祭了。尽管我没有见过祖父祖母，他们在我出生前就已经过世了，但是我们的祭祀仍然会让我的心里感到安稳和踏实。
有人说，中国人是没有信仰的民族。欧美人多数都是基督教徒，西亚和北非大体上都伊斯兰教徒，这些地区在历史上都形成过强大的政教合一的国家，比如中世纪的欧洲各国以及阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国，但是中国却从来没有形成过有影响力的政教合一的王朝。中国人祭拜的神灵也是多样的，道教的、佛教的，原始宗教的，而不是如其他宗教的一神观念，比如基督教的上帝和伊斯兰教的真主，所以有很多人说中国人的凝聚力不如一神教的国家。然而，我却不这样看，因为在欧美和中东形成了众多的国家，并且历史上互相征伐，直到现在也是如此，最有力的证明就是当时空袭利比亚最卖力的国家就有阿联酋和卡塔尔，他们不但是伊斯兰教徒，而且跟卡扎菲一样是阿拉伯人。中华民族在历史上的主流就是大一统，由此形成的中华一统观念也深入人心，中华文明是世界历史上唯一没有中断的文明，如果没有坚定的信仰是难以想象的，这该如何解释呢？
那么我要说，中国人不是没有信仰，我们实际上是信仰祖先，我们有很强烈的祖先崇拜。在几千年的历史长河中，中国人的家族都有自己的姓氏，自己的祠堂，自己的家谱，追根溯源，我们都是黄帝的.子孙，我们中国人都来源于同一血脉。每当清明，历朝历代的帝王，贵族直至普通平民都毫无例外地祭奠自己的祖先，祭奠自己的亲人，都对自己的先人有强烈的归属感和自豪感。现在每年清明在黄帝陵祭奠我们的人文始祖黄帝，已经成为公祭。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读，已经成为全体中国人非常重要的明训。
东汉末年，陈宫反曹，临行前对曹操说：“我闻以孝治天下者，不害人之亲，以仁治天下者，不绝人之祀。”实际上是讲了统治者对于祭祀先人而应该具有的态度。于是曹操杀了陈宫，却奉养其母，照顾其子，使其后继不绝。历史尽管对曹操褒贬不一，但是不能否认曹操对于中国文化的继承和发展所做出的杰出贡献。孔子对于孝道是这样看的：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”很多人不知道“五服”具体是什么意思，只知道跟血缘有关，甚至理解为辈分中的五代人。其实“五服”就是人去世后，周围的人所穿的五种服饰，人们根据葬礼上的五种服饰，就可以知道跟死者的关系远近了，甚至可以具体地知道跟死者是什么样的亲属关系。
中国人不仅仅崇拜和祭祀自己的直系祖先，历史上的仁人志士也在祭祀范围之内，所以中国人并不狭隘，而是具有伟大的情怀。道教的太上老君就是春秋老子，天后妈祖就是为救人而死的林默，文武财神分别是商代比干和东汉关公，不一而足。对于祖先和历史上仁人志士的崇拜和祭祀实际上形成了中国人独特的信仰和宗教观。中国人不拜神仙拜祖先，或者说把祖先当做神灵来崇拜，使中国人具有强大的凝聚力，使中华民族几经磨难而不倒。所以，我斗胆地下个结论：中国人的文化精髓之一就是丧葬和祭祀文化，它是中国人的精神家园。
爸爸前天对我们兄弟说了一句话：“不敬仰自己祖先的人，不能够做朋友。”老人家的话不见得都对，但是我却相信。
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