三个和尚散文随笔
“一个呀和尚挑呀么挑水喝，
两个呀和尚抬呀么抬水喝，
三个和尚没水喝呀没呀没水喝，
你说这是为什么，为呀为什么？”
……伴着熟悉的音乐旋律，我们都能跟着哼上那么一两句，甚至有时候，我们的眼前都可以闪过一个和尚挑水，两个和尚抬水，三个和尚愁眉苦脸的画面，但是我们有没有仔细想过，这首儿歌究竟在唱什么呢？
首先，从这首完整的歌词里面，它给我们讲述了这样一件事：当庙里只有一个大和尚的时候，他要喝水得自己挑，因为是自给自足，所以没有怨言；有了第二个和尚之后，他们喝水是相互抬的，彼此不偏不倚，倒也勉强接受；等到小和尚来了以后，问题就出来了，因为一个人可以挑，两个人可以抬，三个人似乎就多余了。他们可能想过别的法子来着，但因为实施过程不到位，或者人为偷懒而导致了夭折，反正结果是闹意见了。于是便形成了一个怪局面，三个和尚没水喝了。
没水喝最直接的后果会导致口渴，三个和尚大概受不了口干舌燥的问题，聚到一块儿找原因。先是大和尚说了，大意就是过去一个人挑水最多了，所以不应该再怪他；二和尚点头同意，他顺着大和尚的思路一想，大和尚挑水是够多了，但我和他抬的水也不少啊，所以这个新来的小和尚应该好好表现，最好能把挑水这事给包了。小和尚一听不干了，心想你们挑水抬水都是为了自己，那时候我可还没有来呢，凭什么要让我包了？但小和尚又觉得直接说出来不太合适，所以他给自己找了个借口：自己年纪还小，一个人负担不过来。如此一来商量自然没有结果，他们只好去找一直的既得利益者老方丈，即老和尚。
老和尚大概是会错了意，以为这些和尚闹罢工的目的是想把责任往自己身上推，当下念了句阿弥陀佛压压火，然后才来了句，年纪大了，不怎么口渴。言外之意倒成了你们自己看着办吧！
三个和尚自己解决不了，找领导又于事无补，一下子都茫然了，茫然之余开始胡思乱想，大和尚二和尚想，为什么这和尚越来越多啊？少点该有多好；老和尚虽然打发了闹事的和尚们，其实心下也在犯愁，这帮小子最近怎么都变懒了？先前不是挺好的吗；最气愤的还是小和尚，大和尚二和尚都这么欺负他了，老和尚怎么还不来管一管呢？就知道念阿弥陀佛，难道念阿弥陀佛就不口渴了？
在这首歌里，所表达的已经不是简单的口渴问题了，而是涉及到了既得利益、组织、团体协作、领导、人事变动等诸般问题，事实上，这首歌词已然超出了儿歌的范围，变成了企业管理的一部分。
在日常企业管理中，这样的例子屡见不鲜。“口渴”的需求，代入企业时体现的是工资、奖金等既得利益和必须权利；庙作为一个企业而存在；挑水的大和尚是企业的元老级员工，抬水的二和尚是企业的后进，小和尚则是企业刚招聘的新员工。在这个案例中，老员工也许并不是故意要欺负新员工，只是由于人事关系的增加而想起了与企业同时创业的艰辛从而多了一些诉求点，正如歌词中的'一个和尚挑水喝。一个人挑水比之两个人抬水是要困难得多的，同时也是要付出更多努力的，从这一点上讲，大和尚便有了从后进身上找回一些弥补的心理趋势，于是言语间便有了推卸责任的意味，甚至到倚老卖老！中间员工既有“抬水”的艰辛，又受到老员工的影响，自然也会有一种以大压小的念头，所以就觉得新来的应该多干点，新来的员工既没有体验老员工的艰辛，也没有享受到创业成功的喜悦，所以从这一点看，他是受到了欺负，想当然，他会用这样或那样的方式来表达不满。
员工的不协调，自然要领导出面处理，但领导的独善其身甚至是不作为只能导致事情的僵持，于是所有人都糊涂了，都觉得委屈的是自己，占便宜的是别人。事实上，层层推演的结果，倒霉的只能是企业和领导，因为员工不再积极，导致的必然是企业本身生产效率下降及将来濒临破产的困境。那时候员工可以一走了之，领导却推脱不开。所以得出结果，当企业遇到困难的时候不能去怪员工，而要怨领导！教育界有句名言，没有教不好的学生，只有不会教的老师。作为起带头作用的领导，只有挑起担子，从企业制度和员工思路等方面来寻找解决问题的根源，一如在这首歌里面，当三个和尚罢工的时候，老和尚不应该以年老不口渴作为无视问题的理由，而应该以一种新的思维去解决三个和尚没水喝的困难，一个人挑，两个人抬，三个人的时候可以把这两种模式结合出来，发展出新的模式并推行，同时加大监管力度，从而保持挑水、抬水的均衡性，最终做到让和尚们为水而动，有水可用。这样一来，领导不仅用智慧解决了问题而且还可以继续保持自己的既得利益，那必然是比以前更多更大的利益！
当三个和尚没水喝变成三个和尚水更多时，还有谁会喊口渴呢？
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