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风烟千古话昭潭散文随笔

时间:2021-05-01 09:27:21 散文杂文 我要投稿

风烟千古话昭潭散文随笔

  冬日雨后初晴,皖南山区昭潭温暖扰如早春天气,家家户户农闲的村民在户外放一张长藤椅,泡一杯香茗,随意阅读起章回小说,不知不觉中太阳已经偏西。

风烟千古话昭潭散文随笔

  冬夜降临,寒气袭来,山民家家生起炭火,熟透的乡邻老哥围坐一起,便有点“晚来天欲雪,能饮一杯无”的意思,绿蚁新醅酒,红泥小火炉,几杯老酒下去,老哥们便“浊酒一壶古今事,围炉煮茗论春秋”,世事纷争、人间奇谈和历史掌故相继上场,特别是昭潭地名由来更成为老哥们纵横阔论的永恒话题,冬日的寒夜就在不经意的高论之中慢慢过去,也沉淀出一个个美丽的传说:

  据说周昭王第三次伐楚,就再也没能回去了,他的六师人马约1。5万人,全军覆没。周昭王战败于鄱阳湖畔一座无名山,最后溺死在鄱阳湖畔,一代帝王陨落时,突然成群的凤凰飞临此山,无名山遂得名“凤凰山”。凤凰山因其灵秀,引来四面八方的迁客骚人,屈原曾登山凭吊周昭王。

  而梁朝昭明太子萧统感悟凤凰山灵气浩荡,登上凤凰山极顶,但觉“地到无边天作界,山登绝顶我为峰”,萧统意气风发,顺手折下一根树枝向前抛去,树枝顿时幻化成一根长长的钓竿,钓钩顺势伸入一条无名河垂钓,眨眼一条鲤鱼从天庭跃上山巅,无名河激起银色的波浪,河面一下变宽了许多,昭明太子大喜,遂有意在此潜心撰写《昭明文选》。草野之民为纪念周昭王和昭明太子遂命名此地为昭潭;同时“昭”与“招”谐音,以“昭”命名,有招徕欢迎之意;以“潭”命名蕴含钟灵毓秀之德。无名河也因沾上帝王的灵气得名“龙泉河”。

  美妙的传说给昭潭蒙上了一层神秘的面纱,而昭潭的历史掌故更让后人嗟叹不已。昭潭永丰为宋代铸钱贝之所,《文献通考》载:“宋铸钱有四监,池州曰永丰”。宋太宗时就在永丰设巡检司,至道二年(公元996)分钱州钱监,置永丰监,永丰监是宋铸钱四监之一。永丰乡还立有明代巡抚都御史海瑞的德政碑,该碑高2米,厚0。17米,宽0。9米,约1190字,作者徐绅曾任右检都御史,顺天(北京)巡抚,是海瑞的同僚故旧。碑文记载:海瑞巡查到永丰,但见赤地满目,饿殍遍野,海瑞于是下令轻徭薄赋,永丰终得以繁庶一时。

  风物正流变,往事成古今。昭潭永丰铸币的繁庶早已被历史烟云所湮没,海瑞的功德碑只能勾起后人无限叹惋,“三生不改冰霜操,万死常留社稷身”;登上凤凰山,后人再也找不到萧统垂钓的.痕迹,心底感慨油然而生,“萧梁今已远,千古仰风流。犹见高台峙,常怀帝子游”。但是千百年来,昭潭山民特别崇拜昭明太子和海瑞,将萧统和海瑞分别奉作“鬼神师”和“门神”,每年元宵节山民通过“舞龙灯”表达对两位神灵的崇拜,借以消灾祈福。而昭潭别具一格的方言,更让我们有穿越时空返回远古的感受,时至今日昭潭仍然保留了许多古代白话,如“斫桬”(zhuosha),“挓挲”(zhasha),意思是砍柴。“萝卜”读“luopi”,“肉”读“niu”,“水”读“shuo”。可以不无夸张地说,昭潭是古代白话保存完好的名片。而昭潭的许多物品更是原生态无污染的绿色食品,如“莴苣豆腐”“石姬”等,成为都市人不得不艳羡的长寿绿色长廊。

  拿着古代白话的“名片”,吃着令人向往的长寿食物,面对早已熟悉的传说、耳熟能详的历史掌故和彪炳史册的清官,年轻的山民过滤完新奇后,生出厌倦的情绪,他们再也不愿像父辈那样冬日围坐在火炉旁,反复咀嚼经久不衰的传说,过着固守一隅的生活,他们在心底自语:也许外面的世界更精彩,更新奇,何不出去走走看,也不枉一世的时光。于是,冒着凛冽的寒风,踏着还未消融的积雪,有的从婚姻城堡走出去,有的从熟悉的耕作方式中走出去,有的从厨房灶间走出去,开始心灵大迁徙,纷纷涌入城市务工。外面的世界确实很精彩,充满新奇,有新的朋友,新的山水,新的生活,魅力无穷。但是,在经历了许多陌生和新奇之后,年轻的山民兴奋消失了,深感脚跑累了,骨架松弛了,心灵劳累了,厌倦情绪再度油然而生。于是,久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了———“家”。心头一惊。原来,自己无论走到哪里也找不到可依恋的归宿,只是随便走了走,看了看;原来,自己只是都市一个匆匆过客!“回家哟!”这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远山村传来,震撼着年轻山民流浪的心魂。回去吧,我从哪里来,便回哪里去。年轻山民对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感,土也可亲,树也可恋,人也可爱,梦里总是从前的人和物。“回去”爆发成一个挥之不去的念头,年轻山民开始构思一步步具体化的回归行动,定格了父辈生活的图景,定格为凤凰山一道永恒的风景,不断书写昭潭流动的历史。

  今天的昭潭新村落依河而建,河滩上古树参天,鸟语花香,站在龙泉河边竖耳聆听那古朴高雅的徽韵,但觉妙音不绝,绕梁三日。