《论语》经典名句[精品15篇]
《论语》经典名句1
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
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2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?
10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。()译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
21、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
22、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
28、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
论语经典名句及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
【译文】 孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【注释】曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
【注释】就：靠近、看齐。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。
6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
【注释】诗三百，诗指《诗经》一书。此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽，包括，概括的意思。思无邪，此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”。
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被(外界事物所)迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
【注释】有：同“又”。不惑，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命，指不能为人力所支配的事情。耳顺，对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。
8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
【注释】孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其，代词，指父母。疾，疾病。
9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
【注释】温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
【注释】周，合群。比，音bì(第四声)，勾结。小人，没有道德修养的凡人。
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
【注释】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危险。
12、子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“仲由，我教给你怎样做的话，你会明白吗?知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧啊!”
【注释】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。女，同汝，你。
13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
【译文】 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么来行走呢?”
【注释】輗，音ní，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2) 軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
14、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【译文】 孔子谈到季氏时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，(那么)还有什么事情是不可以狠心做出来呢?”
【注释】季氏，鲁国正卿季孙氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一说可以容忍。
15、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨得知了(为仁之)道，就是当晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人想念的是乡土;君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。”
【注释】怀：思念。 土：乡土。刑：法制惩罚。
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习看齐;见到不贤的人，就应该自我反省(有没有与其相类似的错误)。”
19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】 孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有充分的道理(理由)。”
【注释】游：指游学、游官、经商等外出活动。方：规矩，道理，理由。
20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】 孔子说：“三年(多年)没有改变父亲的合乎礼仪的规矩，这样的人可以说是尽到孝了。”
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
22、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】 孔子说：“君子应该在说话时要谨慎，在行动时要敏捷。”
【注释】讷：迟钝。这里指说话要谨慎。敏：敏捷、快速的意思。
23、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
24、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子又说：“起初，我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在，我是听了他讲的话，还要观察他的行为。在宰予这里，我改变了观察人的`方法。”
【注释】粪土：腐土、脏土。圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。诛：意为责备、批评。与：语气词。
25、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【译文】 子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
【注释】文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。
26、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
【注释】孔文子：卫国大夫孔圉(音yǔ)。“文”是谥号，“子”是尊称。敏：敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
【注释】季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。 斯：就。
28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
【注释】足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。
29、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
【译文】 孔子说：“颜回的品质多高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
【注释】箪：音dān，古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。
30、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】 孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
【注释】质：朴实、自然，无修饰的。文：文采，经过修饰的。野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文与质的配合很恰当。
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
32、 子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静;聪明人快乐，有仁德者长寿。”
【注释】知者乐水，仁者乐山。“知”同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。
33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
【译文】 孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习中不觉得厌烦，教人中不知道疲倦，这对我能有什么因难呢?”
【注释】识：音zhì，记住的意思。何有于我哉：对我有什么难呢?
34、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【译文】 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
【注释】德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。
35、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他(三个)方面的东西，那就不要再教他了。”
【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱：音fěi，想说又不能明确说出来的样子。隅：音yǔ，角落。
36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【注释】饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
37、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【译文】 叶公问子路孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不说。(就说)他这个人发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
【注释】叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。
38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
39、子以四教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们。
【注释】文：文献、古籍等。行：指德行，也指社会实践方面的内容。忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信。诚实的意思。
40、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
【注释】坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
41、子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】 孔子既温和又严厉，威严却不凶猛，庄重而又安祥。
42、诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
【译文】《诗经》说：“(要)小心谨慎呀，就好像站在深渊旁边，踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
【译文】曾子说：“鸟快死的时候，它的叫声是悲哀的;人快死的时候，说的话是善意的。”
44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
【注释】弘毅：弘，广大。毅，强毅。
45、子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那个职位上的事。”
46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
【注释】喟：音kuì，叹息的样子。弥：更加，越发。钻：钻研。瞻：视、看。循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。卓尔：高大、超群的样子。末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。
47、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【译文】 孔子想要搬到九夷那个地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢?”孔子说：“有君子去那里住下来，就不会闭塞落后了。”
【注释】九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
49、子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”
【译文】 孔子在评价颜渊时说：“可惜呀!我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
50、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十岁时还默默无闻，那他也就没有什么可以敬畏的了。”
51、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
52、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
53、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【译文】 子贡问老师： 有什么话，可以终身奉行的吗?孔夫子就说了：那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”
54、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【译文】 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
55、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢?”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不怨恨。”颜渊说：“愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢?”孔子说：“使老人能过得安适，使朋友得到信任，使年轻人得到关怀。”
56、子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
【译文】 孔子说：“克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗?” 57、子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】 孔子说：仁难道离我们很远吗?我想达到仁，仁就到了。
58、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【译文】孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
60、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
61、子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。
【译文】 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
62、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 【译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
63、子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”
【译文】冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆;仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。
64、“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
65、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
曾子说：“我每天从三个方面反省自己——给其他人出谋划策诚心吗?和朋友来往诚信吗?老师传授的知识有复习吗?”
孔子说：“君子成全别人好的事情，不帮别人干坏事。坏人则相反。”
孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他一样，看到不贤能的人就要自我反省啊!”
孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨了。”
66、子曰：“孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色;到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗;到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。”
67、 “君子坦荡荡，小人长戚戚”
“君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。”
68、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志气却不可被改变。”
《论语》经典名句2
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
【译文】学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
【译文】君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
不患人之不已知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
温故而知新，可以为师矣。
【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？
里仁为美，择不处仁，焉得知？
【译文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
【译文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
【译文】（ 许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译文】我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
士不可以不弘毅，任重而道远
【译文】读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【译文】不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
不怨天，不尤人，下学而上达
【译文】不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了解很高的道理。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【译文】有益的朋友三种，有害的'朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。
博学而笃志，切问而近思。
【译文】广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题。
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过失好比日蚀月蚀：错误的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。
孟子名言
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
【译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
【译文】把人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
【译文】有不为而后可以有为，现在的不为正是为之后的可有为，每个时期都会有要为有不可为的事情，最重要的是分清轻重缓急。
穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
【译文】登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。喻立志要高远，胸襟要开阔。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【译文】富贵不能乱我心意，贫贱不能改变我志向，威武不能屈我品节。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人
的儿女。
不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
《论语》经典名句3
1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
2． 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3． 学如不及,犹恐失之.
4． 敏而好学,不耻下问.
5． 兴于诗,立于礼．成于乐.
6． 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8． 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9． 学而不思则罔,思而不学则殆.
10． 众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
11． 温故而知新,可以为师矣.
12． 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13． 不学诗,无以言.
14． 有教无类.
15． 敏而好学，不耻下问。
16． 学而不思则罔，思而不学则殆。
17． 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18． 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20． 学如不及，犹恐失之。
21． 不学诗，无以言。
22． 兴于诗，立于礼.成于乐。
23． 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
24． 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
25． 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
26． 温故而知新，可以为师矣。
27． 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语》经典名句4
1.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
2.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
3.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
6.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
10.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
11.文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
12.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
13.君子不器。——《论语·为政》
14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
15.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
16.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）（温故知新）
17.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》（名正言顺）
20.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
21.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
22.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
23.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
24.往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
25.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
27.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
29.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
30.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
31.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（成人之美）
32.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》（任重道远）34.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
《论语》经典名句5
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力
则学文。”——《论语·学而》
孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语·为政》
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的'可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》
孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒，不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》
孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》
孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发
他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而》
孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》
孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”
《论语》经典名句6
1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。“——《论语·学而第一》
2、“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也”——《论语·学而》
3、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。“——《论语·八佾》
4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语·学而第一》
5、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”——《论语·八佾》
6、有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。恭近于礼，远耻辱也。
7、未若贫而乐，富而好礼者也。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
8、樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
9、子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
10、或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。 ”子闻之，曰：“是礼也。
11、子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
12、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
13、管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四子曰：“里仁为美。
14、子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子见南子，子路不说。
15、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
16、君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
18、拜下，礼也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
19、享礼，有容色。先进第十一子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
20、如其礼乐，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
21、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
22、为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。君子敬而无失，与人恭而有礼。
23、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
24、子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
25、子曰：“上好礼，则民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
27、乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。
28、陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”子曰：“乡原，德之贼也。
29、君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
30、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
31、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”
32、子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
33、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
34、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
35、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
36、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
37、孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”
38、子曰：见利思义，见危授命
39、子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
40、子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
41、子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
42、有子曰：“礼之用，和为贵。
43、有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
44、恭近于礼，远耻辱也。
45、未若贫而乐，富而好礼者也。
46、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
47、子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
48、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
49、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。
50、子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
51、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
52、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
53、子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
54、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子见南子，子路不说。
55、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
56、子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
57、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。”
58、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”
59、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
60、“为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
61、君子敬而无失，与人恭而有礼。
62、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
63、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
64、子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”
65、子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
66、子曰：“上好礼，则民易使也。”
67、他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。
68、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
69、君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
70、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
71、子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”
72、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
73、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
74、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
75、子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。
76、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
77、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
78、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
79、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
80、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
81、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
82、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！
《论语》经典名句7
1、人无远虑，必有近忧。
2、先行其言，而后从之。
3、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
4、贫而无谄，富而无骄。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、不学诗，无以言。
7、温故而知新，可以为师矣。
8、吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
9、放于利而后行，多怨。
10、宁肯站着死，决不跪着生。
11、与朋友交，言而有信。
12、君子不以言举人，不以人废言。
13、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、往事已不谏，来者犹可追。
。文质彬彬，然后君子。
17、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
18、君使臣以礼，臣事君以忠。
19、行有余力，则以学文。
20、过而不改，是谓过已。
21、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
23、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
26、有德者必育言，有言者不必育德。
27、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
28、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
29、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
30、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
31、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
32、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
33、君子之过也，如日月之食焉。
34、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
35、古者言之不出，耻躬之不逮也。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
37、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
39、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
40、贫而无谄，富贵无骄。
41、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
42、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
43、少成若天性，习惯如自然。
44、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
45、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
46、毋意，毋必，毋固，毋我。
47、日月逝矣，岁不我与。
48、君子于其所不知，盖阙如也。
49、道不同，不相为谋。
50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
51、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
52、己所不欲，勿施于人。
53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
55、可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
56、人之将死，其言也善。
57、君子成人之美，不成之恶。
58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
59、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
60、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
61、人不知而不愠，不亦君子乎。
62、贫而无怨，富而不骄。
63、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
64、择其善者而从之，其不善而改之。
65、不能正己，焉能正人。
66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
67、士而怀居，不足以为士矣。
68、譬如为山，未成一篑。
69、事君尽礼，人以为谄也。
70、仁者安仁，知者利仁。
71、朝闻道，夕死可矣。
72、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
73、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
74、逝者如斯夫，不舍昼夜。
75、苟志于仁矣，无恶也。
76、君子以文会友，以友辅仁。
77、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
78、不知命，无以为君子也。
79、礼以行之，孙以出之，信以成之。
80、学而时习之，不亦说乎？
81、学如不及，犹恐失之。
82、知之者不如好之者，好之者不如乐之者？
83、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
85、见义不为，无勇也。
86、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
87、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
88、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
89、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
90、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
91、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
92、忠告而善道之，不可则止。
93、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
94、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
95、望之俨然，即之也温。
96、鞠躬尽瘁，死而后已。
97、不在其位，不谋其政。
98、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
99、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
100、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
《论语》经典名句8
1、子曰："人而无信，不知其可也。"——《论语·为政》
2、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
3、饱食终日，无所用心，难矣哉。
4、子曰："不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
5、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
6、众好之，必察焉；众恶之，必察焉——论语
7、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
8、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
10、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
11、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
12、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、天下有道则见，无道则隐。
15、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
16、学而知不足，思而得远虑。
17、君子纳于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《论语》
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
20、有教无类。——《卫灵公》
21、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语》
22、饱食终日，无所用心，难矣哉。
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
24、学而不思则罔，思而不学则殆。出处：论语为政
25、见利思义。
26、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
27、言必信，行必果。
28、士不可以不弘毅，任重而道远。出处：论语秦伯
29、孔子语录：子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
30、不在其位，不谋其政。
31、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
32、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。出处：论语述而
33、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。出处：论语
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出处：论语
35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！出处：论语
36、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
37、君子不以言举人，不以人废言。出处：论语卫灵公
38、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
39、不好犯上，而好作乱者，未之有也。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
41、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
42、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
43、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——论语
44、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
45、子曰："夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
46、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的`勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
47、骥不称其力，称其德也！
48、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49、孝弟也者，其为仁之本与。
50、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
《论语》经典名句9
1、先行其言而后从之。
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不厌，诲人不倦。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6、贫而无谄，富而无骄。
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
9、马之将亡！其鸣也哀！人之将死！其言也善。
10、敏而好学，不耻下问。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
13、欲穷千里目，更上一层楼。
14、君子耻其言而过其行。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
16、德不孤，必有邻。
17、己所不欲，勿施于人。
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
21、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
22、君子坦荡荡，小人常戚戚。
23、君子务本，本立而道生。
24、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。
25、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
26、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
27、学如不及，犹恐失之。
28、不义而富且贵，于我如浮云。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
31、君子周而不比，小人比而不周。
32、当仁不让于师。
33、道不同，不相为谋。
34、有则改之，无则加勉。
35、里仁为美，择不处仁，焉得知。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、人无远虑，必有近忧。
38、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语》经典名句10
1. 温故而知新，可以为师矣。
注释：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
注释：学习知识却不思考就会感到迷茫而无所适从，如果只是一味空想却不学习就会感到疑惑。
3. 知之为知之，不知为不知，是知也。
注释：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
4. 既来之，则安之。
注释：本指招徕远人，并加以安抚。现指已经来了，就要在这里安下心来。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注释： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
6. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
注释：默默地记住所学的知识，勤奋学习不觉得满足，教诲人不知道疲倦。
7. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
注释：一支军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。
8. 言必信，行必果。
注释：说出的'话一定要算数，承诺的事一定要果断做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
注释： 统治者本身行为端正，即使不下达命令，百姓也会跟着行动；统治者本身行为不端正，纵然三令五申，百姓也不会听从。
10. 己所不欲，勿施于人。
注释：自己不想要的，切勿强加给别人。
11. 敏而好学，不耻下问。
注释：天资聪敏又好学，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱。
12. 君子喻于义，小人喻于利。
注释：真正高尚的人重视的是道义，坚持自己的处世原则；而道德低下的人重视的只有一己之利。
13. 不愤不启，不悱不发
注释：不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。
14. 巧言令色，鲜矣仁！
注释：花言巧语、一副讨好人的样子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
注释：我每天都要多次反省自己:替别人出谋献计做到尽心竭力了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授我的知识，自己常温习了吗？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注释：如果这件事情都能容忍，那还有什么事情不能容忍呢？
17. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
注释：学习知识以后按时温习，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？
18. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
注释：几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己来改正缺点。
19. 欲速则不达，见小利则大事不成。
注释：单纯追求速度往往无法达到目的，只顾小利，那就什么大事也做不成。
20. 不义而富且贵，于我如浮云。
注释：做不义的事得到胡财富和地位，对我来说就如同天上胡浮云一样，没有实际意义。
《论语》经典名句11
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、不在其位，不谋其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
23、巧言令色，鲜亦仁！
24、子不语：怪，力，乱，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、食不厌精，脍不厌细。
27、食不语，寝不言。
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朝闻道，夕死可矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、父母在，不远游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有邻。
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、寝不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
43、君子周急不继富。
44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
53、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
《论语》经典名句12
第一、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。腐烂掉的木头是不可以雕琢成器的；带有粪土的墙壁就没有必要再粉饰了。针对懒惰至极，顽固不化，不求上进，荒废光阴，无药可救的人，也许这句话就能用得上。
第二、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。礼仪，与其铺张浪费，不如节俭一些的好；丧事，与其追求周全，不如尽心哀悼的好。礼的根本不在于表面的形式，而在于内心的诚敬与否。正如《礼记.檀弓》上说：“丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也”。
第三、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之别人的言行举止，必定有值得我去学习的地方。选择他们的优点去学习，选择他们的缺点去反思并加以改正。
第四、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟快要死的时候，它的叫声也会十分地哀伤；人快要死的时候，他说的话往往充满善良。当生命之火即将熄灭时，人们往往就会抛弃一切顾忌，流露出真情，表现出超越名利的人性光辉。
第五、道不同，不相为谋。观念、志趣不同的人，不能在一起谋事。所谓“人各有志，不能强勉”与其委曲求全，耽搁彼此，不如与志同道合之人相处共事。道不同，不相为谋
第六、逝者如斯夫！不舍昼夜。时间就像向东流逝的河水，不分黑天白昼，一去不再复返。人生短暂，世事无常，珍惜眼前，切勿虚度光阴，浪费感情。
第七、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。身为子女，身上的每一根毛发、每一块肌肤，都是父母给予的，不能轻易被毁坏和伤害。这即是孝道的初步体现。
第八、敏而好学，不耻下问。聪敏好学的人，是不会耻于向不如自己的人求教的。唯有谦逊好学、不耻下问的人，才能不断地汲取更多的知识，从而使自己不断地进步强大，最终成为人上之人。
第九、吾日三省我身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天都要多次反省自我：替别人办事是否尽心了呢？与朋友交往是否诚信了呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？
第十、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。不要一味的追求速度，更不要贪图小利。想要快速成功的人，反而达不到目的，贪图小利反而成不了大事。要尊重事物发展规律，做任何事情都不能急功近利，一蹴而就。欲速则不达，见小利则大事不成
十一、岁寒，然后知松柏之后可凋也。只有到了最寒冷的时候，才知道松柏是扛到最后的。一个人要耐得住寂寞，经得起考验，要有足够的耐心和毅力，方能成就一番事业。
十二、是可忍也，孰不可忍也。如果这都可以忍，还有什么不可以容忍的呢？忍无可忍，无须再忍。
十三、成事不说，遂事不谏，既往不咎。已经做了的事就不要再解释了，已经完成的事就不要再去劝阻了，已经过去的事就不要再去追究了。珍惜当下，不要总沉浸在过去的回忆和痛苦之中，更不要纠结于已经完成的事情，应当放眼未来，专心做好以后的事情。
十四、不在其位，不谋其政。不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的事不在其位而谋其政，则有僭越之嫌
十五、己所不欲，勿施于人。自己不喜欢的，就不要强加于别人。仰无愧于天,俯无愧于地,将心比心，真心实意的.为他人着想。
第十六、小不忍则乱大谋。忍不了小事就会坏了大事。做事要顾全大局，不能因小失大，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
第十七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。知之、好之、乐之是学习的三种境界。将学习变成自己的乐趣，才是学习的最高境界。
第十八、人而无信，不知其可也。人如果连信用都不讲，真不知道他还能干成什么！人无信不立，诚信不管在何时何地都十分地重要，失去了诚信，很难想象他今后是否能够长久立足于社会。
第十九、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤能之人，便要考虑向他看齐；见到不贤能的人，则应该自我反省有没有像他一样的问题。取人之长，补己之短，以别人的过失为借鉴，不重蹈别人的覆辙。
第二十、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得君子有三件事要引以为戒：年少的时候，气血还不成熟，要戒除女色；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除争强好斗；等到老了，血气已衰，要戒除贪得无厌。
第二十一、工欲善其事，必先利其器工匠要想做好工，就必须要先把他的器具打磨锋利。所谓磨刀不误砍柴工。
第二十二、言必信，行必果。说到做到，说话就要讲信用，做事就要有结果。一言既出，驷马难追，做人要老实本分，实实在在。
第二十三、不义而富且贵，于我如浮云。通过不义得来的富贵，对我来说，一切都是浮云。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
第二十四、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一国之军，你可以夺去他的主帅，但作为一名顶天立地的男子汉，是绝对不能被夺走志向的。头可断，血可流，革命气节不能丢。
第二十五、君子坦荡荡，小人长戚戚君子。心胸宽广，能包容别人；小人则斤斤计较，心胸狭窄。
第二十六、士不可以不弘毅，任重而道远。作为一个有抱负的人，必须要有宽广、坚韧的品质，因为肩负重任，因为道路遥远
第二十七、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。和别人相处，要多注重别人的长处，避免触及别人的短处，这样才能和谐相处，交往长久。
第二十八、德不孤，必有邻。品德高尚的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他作伴。
第二十九、君子不器。君子不会像器皿一般，只局限于某种单一的用途，而应是博学多识，多才多艺才对。
第三十、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜绝了四种弊病不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不自私自利。
《论语》经典名句13
001 求仁而得仁，又何怨
002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
003 敬鬼神而远之
004 子罕言利，与命，与仁
005 譬如为山，未成一篑
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
008 不患人之不己知
009 四体不勤，五谷不分
010 鸟兽不可与同群
011 无可无不可
012 食不厌精，脍不厌细
013 君子务本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
016 不迁怒，不贰过
017 君子坦荡荡，小人长戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未见好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
021 君子求诸己，小人求诸人
022 小不忍则乱大谋
023 君子之过也，如日月之食焉
024 巧言令色，鲜矣仁
025 人而无信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
028 子不语：怪、力、乱、神
029 人之将死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者进取，狷者有所不为也
032 邦无道，危行言孙
033 知其不可而为之
034 言不及义，好行小慧，难矣哉
035 君子不以言举人，不以人废言
036 君子有三戒
037 乡原，德之贼也
038 道听而涂说，德之弃也
039 望之俨然，即之也温
040 不学诗，无以言
041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
042 有事弟子服其劳
043 视其所以，观其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 礼，与其奢也，宁俭
046 父母在，不远游，游必有方
047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之内，皆兄弟也
050 爱之欲其生，恶之欲其死
051 君子成人之美，不成人之恶
052 忠告而善道之，不可则止
053 善者好之，其不善者恶之
054 以直报怨，以德报德
055 学而时习之，不亦说乎
056 行有余力，则以学文
057 温故而知新，可以为师矣
058 学而不思则罔，思而不学则殆
059 敏而好学，不耻下问
060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
061 自行束修以上，吾未尝无诲焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也贱，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其两端而竭焉
065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于学
068 君子固穷，小人穷斯滥矣
069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
070 志于道，据于德，依于仁，游于艺
071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
072 岁寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾没世而名不称焉
074 当仁，不让于师
075 成事不说，遂事不谏，既往不咎
076 久矣，吾不复梦见周公
077 三月不知肉味
078 仰之弥高，钻之弥坚
079 逝者如斯夫！不舍昼夜
080 微管仲，吾其被发左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 过犹不及
083 文犹质也，质犹文也
084 欲速则不达，见小利则大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相为谋
087 唯上知与下愚不移
088 往者不可谏，来者犹可追
089 虽蛮貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗庙之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而众星共之
093 举直错诸枉，则民服
094 君子之德，风；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者说，远者来
097 以不教民战，是谓弃之
098 名不正，则言不顺
099 不在颛臾，而在萧墙之内也
100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
《论语》经典名句14
言必信，行必果。（《论语》）
既来之，则安之。（《论语》）
温、良、恭、俭、让。（《论语》）
朝闻道，夕死可矣。（《论语》）
死生有命，富贵在天。（《论语》）
杀身成仁，舍生取义。（《论语》）
不愤不启，不悱不发。（《论语》）
血气方刚，戒之在斗。（《论语》）
敏而好学，不耻下问。（《论语》）
己所不欲，勿施于人。（《论语》）
仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）
人无远虑，必有近忧。（《论语》）
信言不美，美言不信。（《论语》）
有则改之，无则加勉。（《论语》）
发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）
学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
过而不改，是谓过也。（《论语》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）
不以言举人，不因人废言。（《论语》）
工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）
有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）
温故而知新，可以为师矣。（《论语》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）
君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）
君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）
古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）
见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）
可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）
《论语》经典名句15
1、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
4、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
6、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
7、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
8、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？
9、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
10、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
11、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
12、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
13、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
15、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
17、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
18、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子》
20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
21、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》
22、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元
23、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书
24、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
25、工欲善其事，必先利其器。——孔子
26、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
27、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
28、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
29、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
30、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
31、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
32、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
33、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
34、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
35、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
36、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
37、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
38、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
39、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥
40、穷则变，变则通，通则久。——《易经》
41、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
42、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
43、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
44、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——陆游
45、将相本无主，男儿当自强。——汪洙
46、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
47、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
48、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
49、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
50、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
51、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
52、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
53、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
54、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
55、生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》
56、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤
57、天行健，君子以自强不息。——《易经》
58、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
59、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
60、多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。——巴金
61、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。——《弟子规》
62、磊磊几块石，馥馥数枝兰，写得其中意，幽情在笔端。——（明）石涛
63、言行相符，始终如一。——（南朝）梁简文帝
64、为学莫重于尊师。——谭嗣同
65、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。——《商君书》
66、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
67、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌
68、若有所疑，捧手问之。师出皆起。——《弟子职》
69、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
70、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
71、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
72、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
73、忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。
74、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
75、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
76、好的书籍是最贵重的`珍宝。 ——别林斯基
77、字如其人，立品为先。——中国格言
78、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石
79、忠诚是通向荣誉之路。——左拉
80、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
81、不满足是向上的车轮。——鲁迅
82、丈夫一言许人，千金不易。——北宋《资治通鉴》
83、心正品自端，德正人自忠。——中国格言
84、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——（汉）司马迁《史记》
85、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
86、不动笔墨不读书。——徐特立
87、穷且益坚，不坠青云之志。——（唐）王勃
88、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
89、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德
90、信者，不负其心；义者，不虚设其事。——汉《列女传》
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