关于孔子名言名句
在日常生活或是工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编收集整理的关于孔子名言名句，希望对大家有所帮助。
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》——我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
2、居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？——孔子
3、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
4、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
5、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
6、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
7、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
8、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
9、有杀身以成仁。《论语》——能牺牲生命来成全仁德。
10、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
11、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
12、子的四种教导：诚实和信实。
13、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）
15、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
16、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》——《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
17、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》——只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
18、孔子曰：虎之锋何，死而无悔，尽其所能。吞吃劝戒的，也必惧怕。
19、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》——一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
20、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
22、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》——只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》——我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
24、君子耻其言而过其行。《论语》——君子以言论超过行动为耻辱。
25、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
26、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
27、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
28、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》——有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
29、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》——孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
31、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
32、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》——对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
34、居处恭，执事敬，与人忠。（为人谦恭，处事忠信，仁义之所。）
35、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
36、不要害怕知道，但要知道。
37、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
38、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
39、用兵的原则，从精神上瓦解敌人是上策，攻打城池是下策；以征服人心为上策，单纯依靠武
40、行有余力，则以学文。
41、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
42、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
43、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
44、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
45、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》——所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
46、温故而知新，可以为师矣。《论语》——如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》———一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
48、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》——财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
49、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
50、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》——不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
51、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
52、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
53、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
54、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》——过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
55、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
56、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
57、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
58、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》——每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
59、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》——鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
60、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
61、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》——《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
62、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
63、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
64、君子懂得义，小人懂得利。