- 相关推荐
史铁生名言（精选310句）
在学习、工作乃至生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编整理的史铁生名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
2、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
3、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
4、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
5、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
6、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
7、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
8、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
9、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
10、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
11、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
12、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
13、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧?o只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
14、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
15、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
17、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
18、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
19、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
20、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
21、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
22、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
23、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
24、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
25、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。浮生若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
26、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
27、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
28、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
29、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
30、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
31、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。
32、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
33、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
34、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
35、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
36、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
37、人所不能者，即是限制，即是残疾。
38、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
39、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
40、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
41、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
42、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
43、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
44、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
45、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
46、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
47、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
48、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
49、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
50、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
51、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
52、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
53、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
54、作家应该贡献自己的迷途。
55、任何生活都比你想象得复杂。
56、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
57、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
58、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
59、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
60、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
61、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
62、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
63、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
64、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
、 就命运而言，休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
、 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ——史铁生 《我与地坛》
、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
、 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生
、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生
、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。 ——史铁生 《病隙碎笔》
、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象》
、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生 《病隙碎笔》
、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
、 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
、 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ——史铁生 《庙的回忆》
、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ ——史铁生 《灵魂的事》
、 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 ——史铁生
、 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生 《我与地坛》
、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生
、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
、 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
、 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》
、 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
、 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
108、所谓仰望，即是天堂。
109、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
110、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
111、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗。
112、人真正的名字叫作：欲望。
113、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
114、不能走远路却有辽阔的心。
115、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
116、就命运而言，休论公道。
117、一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
118、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
119、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。 史铁生。
120、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌 史铁生。
121、先别去死，再试着活一活看。 史铁生《我与地坛》
122、明显的真理都像废话。 史铁生。
123、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？ 史铁生《往事》
124、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。 史铁生。
125、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 史铁生《病隙碎笔》
126、死亡是人生的最后一个节日。 史铁生。
127、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。 史铁生《永在》
128、生病的经验是一步步懂得满足 史铁生《病隙碎笔》
129、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。 史铁生《病隙碎笔》
130、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。 史铁生。
131、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去 史铁生《原罪·宿命》
132、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。 史铁生《病隙碎笔》
133、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 史铁生。
134、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。 史铁生。
135、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？ 史铁生。
136、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 史铁生《合欢树》
137、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。 史铁生《灵魂的事》
138、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。 史铁生《我与地坛》
139、时间在这里仿佛失去长度 史铁生。
140、狼不是被饲养的，狼是漫山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
141、人与神之间有永远的距离是很重要的。倘若信心的神、成了世界的杖、并且那能显明盼望的能力、落在掌权者的手里、他就害怕惹祸。史铁生的东西是灵魂
142、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
143、在历史的每一刻，都有无数的历史流传和无限的时间延伸。我们生来孤独，无数的历史和无限的时间被碎片分割。彼此淹没的心流，在孤独中祈祷，在破碎的地方注视，还是在梦想中团聚的希望。因此，记忆是一个笼子。印象是笼子外面的天空。史铁生的记忆与印象2
144、文学之个词并不美妙，并不恰切，不如是写作，不如是倾诉和倾听，不如是梦幻、是神游。
145、作恶者更倾向于灵魂的死。
146、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
147、人的生命就像琴弦。只有当他们紧张的时候，他们才能打得好。如果他们打得好，就足够了。史铁生的一生就像一根弦
148、能做噩梦的人是世界上最幸福的人，因为那些年我可以醒来，每次我醒来，我发现我有一个梦，我想从噩梦中醒来。史铁生的原罪与命运
149、善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。
150、永恒梦想的世界能让我比现实世界更平静地面对死亡。这就像当你和家乡说再见时，你仍然想念她，或者你不想回来。史铁生的东西是灵魂
151、有时人们只需要保持安静，享受他们的悲伤。石铁生的合欢树
152、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。
153、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
154、我没有忘记什么，只是有些东西只适合收藏。我不能说，我不能想，我不能忘记。——史铁生
155、生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。
156、上帝不应许荣耀和幸福，但上帝祝福你的希望。一个人不能逃避困难或放弃希望。正是在这个意义上，上帝才存在。命运不收受贿赂，但希望与你同在，这是信仰的真谛，是信徒的道路。史铁生的《缝隙中的残缺笔》
157、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史铁生《务虚笔记》
158、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》
159、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。——史铁生《务虚笔记》
160、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。——史铁生《我与地坛》
161、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生《病隙碎笔》
162、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。——史铁生《病隙碎笔》
163、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》
164、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》
165、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》
166、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生《务虚笔记》
167、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
168、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
169、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
170、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。——史铁生《我与地坛》
171、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
172、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
173、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
174、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
175、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
176、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
177、就命运而言，休论公道。 ——史铁生
178、人真正的名字是欲望。 ——史铁生《我与地坛》
179、当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响。 ——史铁生
180、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 ——史铁生
181、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。 ——史铁生《务虚笔记》
182、所谓仰望，即是天堂。 ——史铁生
183、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。 ——史铁生《爱情问题》
184、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。 ——史铁生《病隙碎笔》
185、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。 ——史铁生《灵魂的事》
186、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。 ——史铁生
187、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生《我与地坛》
188、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释。…他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。 ——史铁生《病隙碎笔》
189、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。 ——史铁生《务虚笔记》
190、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。 ——史铁生《爱情问题》
191、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ——史铁生《病隙碎笔》
192、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。 ——史铁生《永在》
193、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
194、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生
195、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。 ——史铁生《我与地坛》
196、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
197、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
198、我没有忘记任何东西，但有些东西只适合收藏，不能说，不能想，但不能放。史铁生，我与大地圣坛。
199、对虚空的臆测可以承载任何梦想，而真正的答案将限制真正的痛苦。
200、重要的是人与上帝之间存在着永恒的距离。否则，一旦信仰之神成为世界的权杖，解释希望的力量落在强者的手中，我们就怕惹麻烦了。史铁生，物之魂。
201、我没有忘记任何东西，但是有些东西只是用来收集的。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟。例如邮票，有些是用来寄信的，有些只是用来收藏的。史铁生，我与大地圣坛。
202、人生就是这样一个过程，一个不断超越自身极限的过程，这就是命运，每个人都是一样的，在这个过程中我们遇到痛苦，超越极限，才能感到快乐。所以所有的人都是平等的，我们并不特别。史铁生（破笔传病）。
203、有时人们只是静静地呆一会儿，这样他们就可以欣赏史铁生的幸福树了。
204、有些东西只适合收藏。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟。例如邮票，有些是用来寄信的，有些只是用来收集的。史铁生，我与大地圣坛。
205、神没有应许荣耀和快乐，但神祝福你的盼望。一个人不应该逃避困难，也不应该放弃希望。在这个意义上，上帝是存在的。命运不是贿赂，而是希望与你同在，这才是信仰的真谛，才是信徒之道。史铁生（破笔传病）。
206、在花园安静的灯光下，一个人更容易看到时间和自己的身影。史铁生，我与大地圣坛。
207、关键是活下去。一个正常人的死亡并不比一个挣扎求生的残疾人的死亡更难以想象。不幸者的生存斗争就是一场生与死之间的斗争，以证明生命的存在。生命的美丽不在于拥有一个完美的身体。我不在乎生死。死容易活难。（史铁生作品集）。
208、我一直有一种偏见，认为女人是最好的医生，白大褂是她们最优雅的衣服。史铁生，我与大地圣坛。
209、每一种思想都是有限的，对于有限的事物和有限的范围来说都是有限的。另一方面，灵魂指向无限的存在，无限的探索，无限的神秘，无限的干扰，无限的可能性。思想可以依赖于理性；灵魂超越理性去感受，去祈祷，去信仰。思想，归根到底，只是一种工具，使我们知道和不知道。灵魂是一个家，它需要爱和信任。思想和灵魂之间有相似之处，比如无形的干扰。史铁生（破笔传病）。
210、人的真名是欲望。史铁生，我与大地圣坛。
211、我白天去了市场。在那里，价值被埋在价格里，人也一样。
212、因此，对虚无的哀叹，寻找根源仍然是由于对身体的描绘。肉体蒙蔽了灵魂的眼睛，让它看到你正在回到虚无，却忘记了你来自虚无。史铁生（破笔传病）。
213、人们要求他拜佛，但他没有。因为佛陀不能让他瘫痪的双腿站立，因为如果佛陀只愿意在他想要别人敬拜他的时候祝福别人，那么他就不会称他为佛陀。他认为佛陀最初的意思是开悟，是一个动词，是一种行为，而不是王位。
214、即使是现在，我也能清楚地看到，如果有一天我不得不离开它很长一段时间，我将会多么想念它，我将会多么想念它和梦想它，我将不会梦想它。史铁生，我与大地圣坛。
215、我没有忘记任何东西，但是有些东西只是用来收集的。我不能说，我不能想，我不能忘记。
216、做噩梦的人是世界上最幸福的人，因为他们可以在那些年里醒来，我经常醒来却发现我有一个梦要从噩梦中醒来。史铁生（原罪天命。
217、如果有一些事情我没说，你也不觉得是忘记，我什么都没忘记，但有些事情只适合收藏。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望。（记忆与印象）史铁生著。
218、单独靠近墙，我走回去，长城很长，很长，荒凉，记忆在这里犯了一个错误，因为如果路灯不亮，行人的脸不能看得清楚，夜晚的微风温柔的让人不能抱怨，但灵魂似乎吹，晚上漂浮，消失在墙壁上。拿起一根树枝，一边走在光溜溜的墙边，一边在砖缝间的薄薄的泥土上滴滴答答地流下来，都扎根在记忆里酝酿着未来的难题。这大概是我对长城的第一印象。史铁生，我与大地圣坛。
219、一颗孤独的心必须是一颗充满的心，充满到溢出或冲出，渴望有人回答他，接受他，理解他。心灵之间的呼唤与回应，归依与归依，启示与理解，是心灵解放的号角，是和平的庆典，是爱的狂欢。这是摆脱孤独的时刻，是灵魂自由的时刻。史铁生，爱的问题。
220、这个世界永恒的梦想，比所有真实的世界，都能让我平静地面对死亡。这就像你跟你的家乡说再见，还是很想念她，还是没有再来的欲望。史铁生，物之魂。
221、就像一个习惯了失败的赌徒，他把一次次的失败记在心里。在输掉所有的裤子后，他仍然充满了好奇心和赢得下一场比赛的冲动。这有什么不对吗？这有什么不对吗？史铁生，物之魂。
222、我坐在一个小公园的安静的树林里，我想，为什么上帝这么早就把我妈妈叫回家了？在一片茫然中，我听到了回答：她太苦了。上帝见她实在无法忍受，就叫她回去。我的心得到了安慰，当我睁开眼睛，我看到风吹过树林。
223、残缺就是寂寞，寻找弥补就是摆脱寂寞。当一个人独自寻找另一个人时，就有了爱的渴望。
224、人用孤独的音符在浩瀚的音乐中，难免恐惧。这种恐惧是因为他知道自己的愿望，却不知道别人的愿望；他知道自己的复杂处境与他人有关，却不知道别人对这种复杂处境的态度。他知道他期待别人，但他不确定别人是否也期待他；简而言之，他听到了音乐的召唤，看到了社会道德的阴沉面孔。恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到连自己都看不见的地方。事实上，这是不可能的，因为他已经隐藏了，他必须知道隐藏了什么和在哪里。
225、一个没有特色的世界将是一潭死水，一个没有感情和肥沃的沙漠。
226、在很长一段日子里，不断的提醒，不一定必须是小姐，它更像是一个多年来喜欢一天的生活习惯，是一个安静的河流渡口像集邮一样，把旧收集出去看一看，是否导致快乐或痛苦，有利于时间的流逝，然后收集起来，还是不让他们崩溃，打破河流量，包括不要让过去今天脸色变得苍白。
227、我经常认为丑女人造就美女。我常想愚者引用智者。我曾经认为英雄是懦夫。我常想，一切众生都改变了佛陀。史铁生，我与大地圣坛。
228、时间约束着我们，习惯约束着我们，舆论的谣言使我们置身于现实之中，使我们置身于白日的魅力之中。天是一种魔法，一个魅力，让死者规则通过不受阻碍，让魔法消失。他们玩紧张，机械作用下的魔力，他们的言论和行为，他们所有的想法和梦想，似乎被一个预设程序框架。史铁生，物之魂。
229、我没有忘记任何东西，只是一些要收集的东西。不能说，不能想，但不能忘。
230、爱情是艰难的，心灵和灵魂都是开放的，甚至是危险的。其他人可能是你的地狱，有它的伤疤盔甲，它的防御之剑，它的话语迷宫，它的酒窝和隐藏的陷阱。当然，在这背后，仍然有一颗孤独的心在颤抖，仍然有一种无法抑制的交流渴望。你还会去吗？不会听？那么，要小心，把你所有的钱都押在别人的天堂上，甚至是用痛苦来买单。史铁生（破笔传病）。
231、人的生命就像这乐器的琴弦。只有当他们紧张的时候，他们才能发挥好。史铁生，人生若弦。
232、我要活到死，你可以把我送走。在那之前，死亡一直是一个谣言，一阵北风，一棵被腰间折断的老树，一个童话的情节，或是永恒生命的瞬间。我要活到我能看见死亡，而你能听到我在死亡中说的话，那么死亡就与你我无关了。在那之后，死亡只是一种永远回归的迁移，现在被未来所取代，一个转瞬即逝的音符，或者一个永恒的漩涡。我要一直活到我能数出我以前的生命为止，这样你就可以跟我一起笑了，所以死亡跟你我都没有关系。
233、就命运而言，永远不要谈论正义。史铁生，我与大地圣坛。
234、人们的家乡不只是一块特定的土地，而是一种广阔无比的心境，不受时空的限制，一旦唤起，就是你回到了故乡。（临终钟）作者：史铁生。
235、人与自然的统一，以及科学逐渐认识到人是宇宙的一部分的观点，似乎并不那么难以理解：任何部分必须与整体或整体与部分紧密一致。例如，一个花瓶，不小心从几片碎片上掉了下来，虽然碎片的边缘很奇怪，但用来贴补在花瓶上的一定是一个完美的接缝。复制相同的片段或相同的间隙比以往任何时候都要困难。史铁生（破笔传病）。
236、在这个世界上有无限的可能性，把自己限制在其中任何一种都将损害生命的自由。
237、每一刻的历史，都有无数的历史流传，有无限的时间延伸。我们生来就是孤独的，有着无数的历史和无数次的破碎。淹没了彼此的流动，在孤独中祈祷，在破碎中望向远方，或者希望在梦中重逢。记忆，原来是一个牢笼。印象是笼外的天空。
238、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
239、存在之物，在乎其是否已经成为问题，而有没有公认的答案倒可以轻视。
240、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
241、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。
242、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
243、你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
244、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个最美的梦想。
245、见你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱。
246、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
247、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
248、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
249、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
250、别人也有这样的愿望吗?在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么?对此你毫无把握。
251、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
252、史铁生的意思很明确，世上的事，该执着的执着，该放下的放下，不分不青红皂白把一切放下是虚无主义，结果活得毫无意义，分明是糊涂虫。
253、如果挫折不带来苦恼，成功也就不带来快乐了。
254、有人拿“放下”之类的话劝史铁生，说者无心，听者有意，史铁生对“放下”“执着”之类的问题进行了深入思索
255、史铁生问得好，放下，放下什么？责任能放下吗？义务能放下吗？我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人；我们有房子住是因为有执着于建房的人。
256、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。”
257、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。”
258、把事业视为自己的幸福，它不仅仅意味着心血的付出，它更意味着精神的收获。
259、道德的最高尚的原则，就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。
260、寻找也可以算是一种事业，尝试也是一个有价值的过程。
261、史铁生说，常有人劝他放下、放下、放下，把一切都放下人就不会生病了。他对此并不苟同。他想：放下什么呢？放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。
262、他主张，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’——放下占有欲望，执着于行走的努力。”
263、既得有所“放下”，又得有所“执着”放下占有的欲望，执着于行走的努力。佛的光辉，当不在大雄宝殿之上，而在他苦苦地修与行的过程之中。
264、每一个人都有自己的所长，倘能扬长避短谁都能有所作为；相反如果弃长补短，天才也能成为蠢材。
265、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒诞的苦役，死就一直具有诱惑力。
266、所有情绪的崩溃与破裂，所有执着的放下与割舍，从某种程度上看，都是一种“不可得”，生命的存在要求我们要“得”，得到食物，得到衣饰，得到方便，得到爱
267、要是你发现你确实不适合干某一行，你还得敢于回头，及时回头。这不丢人，事业不是为了撞南墙的，撞死在南墙下算不上勇敢。这方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
268、因为人生是一个过程，我们要去体验，这样生命才显得有意义，有滋味，就好比你不费吹灰之力得来的东西，你不会珍惜，而付出了很大的努力得来的，你觉得异常珍贵。这努力的过程，也是一个争取和获得别样体验的过程）
269、梦想使你迷醉，距离成就了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏。
270、事业是为了活着，是为了活得更有味道。
271、在信念的领域里可以不考虑经济规律，但这绝不意味着按劳分配的原则应该放弃。、
272、没有谁是为了失败而工作的，因为注定的失败不能引导出一个如痴如醉的过程。所谓知己，就是要知道自己的兴趣何在，自己的禀赋何在。
273、当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
274、时间的伟大在于它能自圆其说。
275、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。
276、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。
277、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱
278、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
279、历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
280、童话的缺憾不在于它太美
281、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。
282、你是自由的，但你必须向禁忌妥协，生来如此。生，就是这样，永远都是这样。
283、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
284、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
285、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
286、所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。
287、先别去死，再试着活一活看。
288、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
289、尴尬是一种可贵的能力。
290、所谓仰望，即是天堂。
291、永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
292、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
293、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
294、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。
295、人是不能无条件活着的。
296、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
297、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
298、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
299、世上的事常常使上帝的居心变得可疑。
300、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
301、性在摆脱了繁殖的垄断之后，已经成长为一种语言，已经化身为心灵最重要的表达与祈告了。当然是表达爱愿。当然是祈告失散的心灵可以团圆。
302、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
303、“人死了，就变成一个星星。”
304、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
305、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
306、生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
307、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
308、人所不能者，即是限制，即是残疾。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
309、不能走远路却有辽阔的心。
310、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。
【史铁生名言】相关文章：
史铁生的梦游08-30
史铁生的梦游07-16
史铁生的生与死08-14
史铁生语录10-19
史铁生散文06-28
史铁生经典散文06-22
史铁生经典语录01-29
与史铁生对话作文09-21
史铁生的经典语录大全11-16
史铁生的语录34条09-10