《论语》名句精选示范
《论语》名句
子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
◎孔子说：「学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？
曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？」
◎曾子说：「我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
◎孔子说：「不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。」
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。」
◎孔子说：「我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。」
子曰：「温故而知新，可以为师矣。」
◎孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。」
※教学合一，温故必求知新，能学然后能教。）
子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
◎孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」
※学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。
子曰：「孔子说：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」
◎孔子说：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知道。」
子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」
◎孔子说：「君子只晓得义，小人只晓得利。」
子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」
◎孔子说：「遇见贤人，就想跟他学习向他看齐；遇见不贤的人，要能够反省自己，有没有同样的毛病。」
子曰：「君子欲讷于言，而敏于行。」
◎孔子说：「君子对自己想要说的话，相当慎重，显露出有点迟钝的样子，做起事来却十分勤快敏捷。」
子贡问曰：「孔文子，何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」
◎子贡问老师：「孔文子这个人何以能追『谥』为文呀！」孔子说：「他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教，为羞耻的事，这就值得称为『文』了。」（或向才学不如自己的人请教）
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」
◎孔子说：「知道它如何，不如喜好它，喜好他不如参与他，乐在其中。」
※譬如食；知之不如食之，食之不如饱之。
子曰：「智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。」
◎孔子说：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者常乐，仁者长寿。」
※水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之。山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之合，故乐之。
子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」
◎孔子说：「一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。」
※能如此，不但是己所不欲，勿施于人，更做到：己之所欲，施之于人。所谓兼善天下是也。
子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」
◎孔子说：「不多说，只默记在心，勤学不厌烦，教人不疲倦，这三件事对我有何困难呢？」
子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」
◎孔子说：「不是发愤图强要研究学问，我是不会去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，我是不会去启发的，不能举一反三的人，我是不会重复教的'。」
※本章重在启发，勉励学者自动自发。
子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」
◎孔子说：「三人同行，必定有我可以学习效法的地方！选择其中好的，来跟他学习，对于不好的，如果我也有就改正之。」
子曰：「君子坦荡荡，小人常戚戚。」
◎孔子说：「君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧。」
诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」
◎《诗经·小雅篇》说：「要小心呀！要谨慎！好象站在深渊旁边，好象踏在薄冰之上，不能有一丝一毫的疏忽。」
※诸葛武侯一生唯『谨』，因为一失足成千古恨，再回头已是百年身。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！」
◎曾子说：「读书人心胸不可以不宽大，志气不可以不坚强，因为他要担负重责大任，而且要走很远的路。他以行『仁道』于天下为己任，这个责任是不是很重大，至死方休，这段路程是不是很远呢？」
颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人。」
◎颜渊长叹说：「夫子之道，我越仰慕它，越觉得它崇高，越钻研它，越觉得它坚实，一下子看它在前面，一下子又像在后面，老师循序渐进，一步一步的诱导，真是善于教导啊！」
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」
◎孔子在河川上说：「过去的就像流水一样，昼夜不停地流，一去不复返。」
※长江后浪推前浪，岁月不待人，及时当努力。
子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」
◎孔子说：「三军虽众，其统帅仍有被劫夺的可能，匹夫一人虽小，若能立志，谁也夺不成。」
子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」
◎孔子说：「要到天气寒冷的时候，才能知道松树与柏树，依然保持青翠不雕谢。」
※ 所谓『乱世知人心，板荡识忠臣。』
子曰：「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」
◎孔子说：「有智能的人，心无疑惑；有仁德的人，心无忧愁；有勇气的人，心无恐惧。」
※智者明理，因为通达一切事理，处事清楚明白故不惑；仁者悲天悯人，无私无我，没有敌人，故不忧；勇者见义勇为，直道而行，故不惧。
子曰：「己所不欲，勿施于人。」
◎孔子说：「自己所不想要的，不要加在别人身上。」
※要设身处地为他人着想。
子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」
◎孔子说：「君子成全他人的好事，不成全他人的坏事；小人刚好相反。」
※君子小人存心不同，所好亦异。君子量大，故成人之美；小人气量狭窄，嫉妒心作祟，见不得人好，故反是！
子曰：「名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。」
◎孔子说：「名份不正当，就无法说得顺理（理不直则气不壮）；说话不能顺理（顺口），做起来就不容易成功；做不成事，礼乐的教化就不能兴盛；礼乐的教化不兴，单用刑罚，法律刑罚也不能用得恰当；法律刑罚用得不恰当，人民就会手足无措，不知如何是好了。」
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」
◎孔子说：「领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯听从。」
※这就是正人须先正己的道理。
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
◎孔子说：「君子能与大众和谐相处，但并不同流合污，小人只是曲从私党，同流合污，而不能与大众和谐相处。」
6.子曰：「君子泰而不骄，小人骄而不泰。」
◎孔子说：「君子心地坦然光明正大，所以坦然自在而不骄傲，小人骄傲却无法坦然自在。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
◎孔子说：「不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。」
子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
◎孔子说：「工匠要做好他的事，必定先磨利他的工具。」
子曰：「君子不以言举人，不以人废言。」
◎孔子说：「君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。」
※「有言不一定有德。无德亦可以有言。」妙哉！
子曰：「道不同，不相为谋。」
◎孔子说：「各人志气行业不相同，就无法相互策划考量了。」
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」
◎子贡说：「君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。」
※过而能改，善莫大焉！
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