《人生》读后感
细细品味一本名著后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的《人生》读后感，希望对大家有所帮助。
《人生》读后感1
一、人性是什么历来就是哲学家和思想家考虑的命题。哲学史上都人性的拷问大致分为几个阶段：
第一阶段：古希腊时期。荷马史诗中对人性的理解就是"能够=应该=必然"。我觉得这是和那个特定时期的历史环境有关系的。古希腊人崇尚征服，到处扩充领地。理所应当的人性就是只要我能力能够做到的就应该去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就应该去攻占它，否则的话我的能力就是无谓的。这个思想傅佩荣教授也认为比较原始，所以这样理解人性也是不够正确的。
第二阶段：戴尔菲神殿阶段。戴尔菲是世界著名的古希腊神殿，神殿上刻录了两行字：认识你自己，凡事勿过度。这样的认识是人第一次理性的认识自己。经典吧，这句话远古就有了。古人的智慧太有穿透力了。时至今日，这样的话还是我们生活的方向标。我们年经人常常因为气盛而武断，冷静之后才感到后悔。所以无论做任何事，到了某个程度就该停下了省思，要给自己也给别人留点余地。孟子也说个这样的话：不为已甚者。意思是：做什么事都不要过分。
第三阶段：亚里士多德的哲学：人是理性的动物。人有理性可以学习。但是人也不能彻底的摆脱动物的特性，因而有时候也会冲动，所以就要不断地学习才能更理性的战胜自己不理性的动物性。
二、人的.两个特点：神的形象和原罪
这是基督教的观点。人的神的形象代表正义，原罪代表负面。每个人都有惰性和劣根性，所以总会出现一种难以理解的，可怕的欲望。但是不能以一个人心中所想的来判定他，应该看他实际做的。否则世界上恐怕不会有真正的好人啦。换个i角度说：一个人想过坏事不可怕，因为只有知道好事和坏事的区别，才会知道犯错可能产生的后果，明白后果以后还能够选择自己该做的是才是真正的抉择。
这个原理我国古代也有。塞翁失马焉知非福就是这个道理。福兮祸所依，祸兮福所倚、
《人生》读后感2
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。曾以为这句话中大半个世纪的年龄岂是我一个二十出头的毛头小子能体会的？但是读完《人生》才明白，孔子说的这个年龄指的并不是我们的身体年龄，而是我们心理年龄心理状态的变化。从懵懂无知到独立自醒再到超脱世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我们不遗余力地了解他人的世界，他人的人生，最终都是为了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的体味。
高加林尽管才华横溢，但也逃不过现实的压迫。为了飞的更远，他不得不选择更有条件的黄亚萍，他爱巧珍吗？毫无疑问，他肯定是深爱过，他有梦想，但是他也必须要面对现实。朴实的农村姑娘可以给他带来淳朴的呵护和无私的关爱，但给不了他施展才华的跳板。前卫的城市姑娘可以给他人生的跳板，但是给不了他不求回报的真爱。现实与理想，私欲与道德的选择，成为了高加林人生路上的两个通往不同终点的`路口。我设想过高加林如果一直跟巧珍相爱的结局，不说有多么的好，但是一定比他走这条路要好的多。可惜人生没有如果，错过便是一生。高加林爬的太快，太快总是要跌倒的嘛，人要踏实，切不可歪门邪道。正如柳青所言：
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青
回到现实，高加林其实就是我们人生的一个缩影，我们在一生中也会做很多次选择，读罢此书甚感抉择之重要。每一次的选择既要考虑现实意思也要考虑到长远利益，可行性和稳定性也都要考虑，切不可一时冲撞，到最后赔了夫人又折兵。
《人生》读后感3
邂逅一首好词，如同在春之暮野。
发现一本好书，如同在花海漫步。
一直就很喜爱那种有着淡淡的悲伤基调的诗词。因为磅礴大气，极尽抒发满怀壮志的豪迈之词间的太多，久而久之便有些丧失热情。然而温婉清丽的词藻却能以感性的方式，将你带入唯美动人的意境。
因为热爱并尊敬着它，所以在心中便不容许任何的亵渎。我读过许多对温婉派的鉴赏，但他们的小资与矫情始终令我憋屈，知道遇见安意如。
她说自己最爱的是纳兰容若，倾国之才，一人而已。一种强烈的亲切感涌上心头。纳兰的词真是极好，每每读及“等闲变却故人心，却道故人心易变”、“当时只道是寻常”这样的词句，便会不由自主陷入柔软氤氲的`深思中。安意如不同于其他的作家，她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于简单的字词赏析，而是以每一首词为线索，展开一个个唯美感人的故事，缓缓勾勒的手笔将宋词温婉派的特点淋漓展现。再配上一幅幅典雅古朴的插图，读她的书真是一种享受。
除了心灵上强烈的共鸣撞击，以及被古典诗词深深感染的心绪，安意如带予读者的，是一个完全独特的视角。她对于那些人们耳熟能详的“名家”，并不是一味地褒奖赞扬，而是积极地去探索，发表自己真实坦然的意见。如此率真，倒有几分《人间词话》里的王国维的味道。
我不否认读像纳兰、李清照等人的词，是具有小资情调的。但《人生若只如初见》却能将小资描绘得大气，感性却不矫情。
最爱安意如书中的一句话：“人生若只如初见。没有开始，就没有结束。”
《人生》读后感4
有幸拜读了肖川先生的《教师的幸福人生与专业成长》，让我深刻的体会到了什么是幸福？幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在；幸福就是一种充实、闲适，没有空虚感、匮乏感、无聊感，没有内在的紧张、焦虑；幸福就是内在的平安，自由自在。在书中可以说，肖川教授给我上了一堂关于教育、专业成长、人生和幸福的课，令我受益匪浅。
肖川老师的教育理念，让我体会到教师的幸福是无限的。因为教师对学生在人格和课业上的影响具有终身性质，通过学生、教师的劳动与生生不息的人类文明联系在一起。因此，教师所收获的幸福也是超越时间限制的。一代一代的`普通劳动者都是由于教师的劳动而对世界的进步做出的伟大贡献。教师因而可以通过自己的劳动对整个世界的影响而理解工作的意义，体会自己的成功。
书中讲到，教育是教师的生命，课堂教学是教师基本的生活方式，是教师生命价值的体现。我们把学生从“生物人”提升为“社会人”，从较低的水平提升到较高的水平，这是社会赋予教师的责任和使命。是啊，教师的幸福其实也正体现在对这种社会责任和历史使命的肩负上。教育教学过程也就成了师生思想碰撞、心灵交流的过程，在共识、共鸣、共志的教学过程中，教师宣讲自己的信念，表白自己的真情实感；学生袒露自己的心灵，诉说自己的体会。此时，教师的教就成了学生的需要、向往；而学生的学，则成了教师的期待、目的。
读了《教师的幸福人生与专业成长》一书，让我领悟到了：
教师最大的幸福就是看到学生的成长，在学生的进步与对社会贡献中体会到一种他人无法达到的快乐。
《人生》读后感5
宜家(IKEA)前北美区总裁、全球首席人力资源官佩妮莱亲笔自传，温暖分享自己的人生故事，并解析职场女性困惑——“不要花费你的整个人生去寻找适合的工作，设计出自己最棒的人生才是你最为重要的工作”。
宜家历史上最成功的女性高管之一，分享她内心的真实成长历程。
切勿倾尽一生去寻找好工作，关键在于忠于内心，设计你的理想人生。
作为宜家发展历史上最成功的女性领导者之一，佩妮莱在《设计你的人生》中带领我们一同跟随踏上她的奋斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路历程，目睹她重拾内心的专注和勇气，雕琢、设计出全新的人生。
女性的姿态
我见过很多在自我否定和挫败感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能启发她们将思维方式从“我不喜欢这个”转变为“我想做什么”。
做母亲Vs.做事业
不完美的母亲并非不好的母亲。不完美只能说明你也是普通人。事实上，接受“不完美”能让你释放自己难以想象的力量和潜能。
忠于自己，设计你的.人生
当有人问“您觉得我有管理天赋吗？”我总是以反问来回答，“你想要成为领导者吗？”我认为这完全取决于个人的决定。
与其逼迫自己去完成根本不可能的任务，就为了变成某个你认识或在什么地方读到的人，不如问问自己，“为何不能做自己呢？是什么让我不愿做自己呢？”
如果把焦点放在自己身上，花精力去认清你是谁，而不是时刻关心别人在做什么，那么你离找到真实的自己就不远了。
《人生》读后感6
初次读《人生》这本书是在高中，那个时期接触的书比较多，《人生》这本书不同于那个时候我读的一些和学习有关的书籍，因此，印象深刻，初读时不知人生何意义，再读是心中满是感慨，或许经历的多了，道理便油然而生。
小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的'圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
每个人的出身背景不同，也造就了不同人的性格特征，高加林的人生态度是积极的，不过对待感情却是模棱两可，让人很是不解，转而在人生的道路上经转几次，可最后却是听从于命运，回到了最初想成功的地方-农村，或许城市的尔虞我诈根本不适合一个热血沸腾的青年，高加林不仅耽误了自己，也辜负了身边爱他的人。高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗？做出的选择让自己后悔了吗？
谁的人生又是一帆风顺？在人生的各个分叉口，总有各种各样的理由诱惑着我们，到底是坚守自我，还是随心所欲，真的要根据自身情况和综合考虑来判定，因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！
《人生》读后感7
钱文忠的《教育凭什么一定是快乐的》是我在微信中偶然读到的，他真实理性的阐释与我心有戚戚焉，其实绝大部分在一线的教师看了此文都会有同感共鸣。随后我读了他的《钱文忠漫谈人生》一书，更是获益匪浅。
在这个许多人热衷于教育，但又不满教育的时代，许多人都自以为是地对教育指手画脚的时代，像钱先生真实、理性地对待问题尤为必要。
其实，我一直认为教育既有共性，但个性差异是客观的，因而教育业应存在差异。
“在为自己找理由，为孩子们开脱，为家长，为社会屈从”的教育现状中，在一线从事教育教学的人尤其感到憋屈、痛苦、无奈、彷徨……工作畏首畏尾、缩手缩脚、谨小慎微……简直是奴才样。试想：参与、干预、见证多样生命成长的教育者就是以这样卑微甚至卑贱的.姿态形象存在着，“社会最后一道防线就是教育”的堤岸如何筑起，如何巩固？如今民办教育教学火爆，人们看重的是严格管理、学业成绩斐然；国际教育教学火爆，家长在为孩子选择更高的人生起点。
作为一名公立学校的一线教师该怎么想，怎么做，这是摆在我面前的最重要的课题。
首先，要清醒地认识当前的社会环境、教育教学环境；清醒地认识自己及所带学生的具体情况。其次，“向比自己强大的人虚心求学（钱文忠语）”，理性地学习与运用，切不能让自己的脑子成了别人思想的跑马场。我特别认同：（健康的、积极的）个性越明显的教师对学生的影响力越大。因此修为自我十分重要与迫切，“特别要求人要能够反思自己（钱语）”。再其次，工作是由许多琐琐屑屑组成的，带着思想，带着思考踏踏实实地去做常规工作，你会有不一样的发现，甚至是惊人的发现。总之，为“让教育教育社会”的理想尽自己最大的努力。
我喜欢钱文忠，因为他真实；我尊敬钱文忠，因为他理性。
《人生》读后感8
“人生就像那一张洁白无暇的白纸，而你的心就是一支笔，你在这张纸上留下的每一滴污点就是你犯下的每一个错误。”读了《意林》杂志上的文章（人生没有橡皮擦），这篇文章给了我很深的感受。
一个叫茉茉的女孩不但长的漂亮，而且学习还特别好。年级第一的宝座由她稳稳占据。后来，来了个叫康乐的同学很土气大家都叫他乡巴佬，但他学习非常好，他总和茉茉考并列第一，茉茉有了竞争对手。茉茉很嫉妒，“我”是茉茉的崇拜者，看见茉茉不开心总是想帮茉茉报仇。机会来了，在打篮球的时候，“我”故意找康乐的碴，猛砸了康乐的脸，康乐的脸肿了，同学们都去送康乐到医务室，只有“我”和茉茉还在操场上脸色苍白。后来同学们把“我们”孤立了，“我们”成了同学们心中最无耻的人。最后“我”和茉茉从这件事中懂得了宽容和承受。
读了这篇文章我觉得嫉妒就像一条毒蛇，离它太近就会被它咬伤，结果往往是害人又害己。茉茉不应该嫉妒和自己学习一样好的康乐，她应该和康乐友好相处、共同进步。她应该知道人外有人、天外有天，比她优秀的'人还有很多很多。而文中的“我”作为茉茉的好朋友，更不应该给茉茉当帮凶，既然是好朋友就应该真心实意地去帮她，她应该劝劝茉茉不要嫉妒，但“我”为了讨好茉茉竞过分地把康乐的脸砸伤了。受到同学的孤立后，“我”和茉茉认识到了自己的错误，并改正了错误。
错误是改正了，但就像文中所说：“人生没有橡皮擦，那些犯过的错，会像一根刺，藏在我们心里。”对呀，我们所犯过的错永远不会在我们的人生里抹掉。没有人能做到不犯错，但我们可以避免少犯错，让我们的人生白纸少一些污点，因为“人生没有橡皮擦。”
《人生》读后感9
今天，我读过《人生的北斗星》之后，思绪万千。其中《夏令营的较量》，尤令我震惊。我国的孩子和日本国家的孩子，对待爬山出现了截然不同的两种反应。我国的孩子没爬一会儿就叫苦连天，哭鼻子抹眼泪的，争先恐后地将背包扔进马车里。而日本孩子却咬咬牙坚持着，其中一位孩子生病了，他也依然坚持在爬，不言放弃。由此看出，两国的孩子身上明显不同的是精神，战胜困难克服困难的精神。读了这则故事，我想起发生在我身边的事情。
记得有一次上体育课，我们班的王艳和顾婉青在玩耍。王艳甩手中的衣服碰到顾婉青，顾婉青居然哇哇大哭起来。仅仅被衣服碰了一下就哭了起来，然而抗日战争中的战士掉了一个胳膊，却了一条腿都不流泪。试想，如果我们这一代人都这样娇弱得经不起任何风雨，长大后如何能承担起建设祖国的重任呢？这时，我眼前也闪现出前辈们高大不屈的身影：比如我国科学家高士其，他身患残疾，连动一下都很困难。但他还依然工作坚持不懈地工作，并能成为著名的科学家。还有坐在轮椅上的张海迪阿姨，身残志不残，成为文学家。
前辈们的精神已经照耀着我们，我们应该向他们学习，我们也应该向日本小孩学习不怕困难的精神。我想，我今后在生活和学习方面要严格要求自己，这就是我读《人生的.北斗星》最大的收获。在生活方面，遇到挫折，要发扬坚持不懈的精神，努力克服困难、战胜困难。从生活小事做起，自己梳头发、叠被子、整理房间、自己的事情自己做。另外，帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务，学会生活，学会自立自强。在学习方面，发扬刻苦钻研的精神，向着知识的高峰攀登。
我要继承和发扬前辈们的不怕困难的精神，不断地成长！
《人生》读后感10
“过马路，左右看，红灯停……”这首耳熟能详的交通儿歌大概是我们最早听到的，并且能够很顺溜地背出来，以为这样就学会了怎么过马路，以为这样出行就有安全保障了，可是残酷的现实告诉我们，事实上并不是这样的。
最近，我看了一本书——《演绎安全人生》，其中的安定有序篇中的《交通安全篇》一文，让我深深体会到了遵守交通规则的重要性。遵守交通规则就是珍惜自己的生命，不遵守交通规则就是与自己的生命开玩笑。每一个交通事故中都凋零了生命之花，都意味着家庭的破碎残缺，包含着一份无法磨灭的痛楚，一腔哭天唤地的愤怒，一缕难以言状的无奈……
看完后，我不禁想起了自己：过马路时从不看斑马线，哪儿车少，就往哪儿挤；红灯绿灯的显示牌熟视无睹；在马路上与同学追追赶赶，打打闹闹……记得那回，我穿着妈妈刚给我买的溜冰鞋，一点都不在意地在马路上溜着，路上的各种车辆在我眼里仿佛虚设，正开心时，一辆汽车呼啸而来，我的技术不熟练，不能主动避开，幸亏旁边的同学拉我一把，不然后果不堪设想。
我在生活中有哪点注意了交通安全？面对自己的质问，我汗颜了！为什么要拿自己的.生命开玩笑，放眼四周，有人出行小心翼翼，注意安全，就会平安归回；有人出行心存侥幸，一个不注意，轻则受皮肉之苦，重则明赴黄泉。可见，遵守交通规则在我们的生活中占有多么重要的位置。
灾难是面镜子，更是长鸣的警笛。同学们，我们不要把交通规则视同儿戏，不要让悲剧一次次重演，不要让我们娇嫩的生命之花过早凋谢！生命是无价之宝，它属于我们每个人，但只有一次。我们一定要遵守交通法规，珍惜自己的生命，让我们每个人都从遵守“红灯停，绿灯行”这一最简单的交通规则做起吧。
《人生》读后感11
人生中总会遇到一些坎坷、失败、幸运……就是因为有了这些，才使我们的生活变得丰富多彩。当不幸降临时，人就要学会忍受一切不幸，纵使再怎样艰难，也要在不幸中继续活着。——这就是《耐磨的人生》一文所教给我的道理。
作者张丽钧的朋友因为一次事故而失去了右手。在他刚出事的那阵子，认为自己活不下去了。可当他看了书中古人的事迹以及达克顿所说的话时，终于坦然面对一切不幸，连认为与自己再无缘的短袖衫也穿上了。
当我读完了这篇文章，不由地感叹：“是啊，这就是人生！它就如同巧克力，你永远无法知道下一颗会是什么滋味。”
读了这篇文章，我回想起一件我遇到的不幸的`事：
那是个晴朗的早晨，当时我才5岁，很调皮。有一天，我在书房里独自一人玩耍，可是不幸的事情发生了，当我在柔软的沙发上像一头小鹿似的快活地蹦跳时，“嘭——”的一声，紧接着就是我那响亮的号啕大哭。我一边哭，一边大声喊妈妈。妈妈闻讯赶来，看见那书桌角上还残留着的血迹和我眉毛边流血不止的伤口，脸色霎时变得苍白……
做完手术后，我回到幼儿园上课。同学们个个都嘲笑我的伤疤。那的确是一条很难看的伤疤，深褐色长长的疤痕就卧在我左眉毛边。如果仔细看的话，还隐隐约约能看见针线缝过的痕迹，连我自己都嫌弃它了。可是，同学们嘲笑我的话，实在太伤人心了。他们说：“看，看！佳佳那伤疤真是丑死了！”“就是，我看她已经毁容了……”我气哭了。妈妈知道了，对我说：“不要在意别人的嘲笑，做最好的自己就行了。”我听了以后，释然了。
人生不可能一切都是一帆风顺的。当不幸降临时，要学会去忍受一切。就像《耐磨的人生》中达克顿所说的：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”
《人生》读后感12
高加林被高明楼违规操作失去代教工作，农民身份参加大队劳动。高加林想办法报复高明喽！但高加林老爸老妈不但不允许他报复高明楼，反而要求他要对高家以礼相待，这可以看出当时社会现状。
如果他老爸老妈不这样要求任由高加林报复高明楼的话，可想而知他家以后的生活不知道要受到高明楼怎样的虐待。
高加林回到农民身份后，可以说到了人生的低谷。就在他厌天忧人觉得整个世界都欠他的时候，刘巧珍带着爱情闯入了他悲观的世界。人在悲观绝望时爱情就是最好的良药，能把人拯救出来。
当高加林看到他叔叔来信说要复原到当地当劳动局局长时，高加林心情激动地跳了起来，因为他离开农村去大城市工作火种又燃起来了。虽然他叔叔不肯帮他安排工作，但他是劳动局局长的侄子，工作自然会有人把他安排好。因此他又再一次从农村走向了城市，第二个人生的小高潮就这样糊里糊涂的到来了。
郭加林来到了城市，就把农村的一切都抛在了脑后，他的老爸老妈，她的.爱人刘巧珍，还有他的根也都忘记了。伤害了巧珍，伤害了他的家人，伤害了张克南。失去了做人的道德底线。当一个人不择手段不顾一切的往上爬的时候，它爬的越高就会跌得越惨。他就像一棵树没了根长的再高一样会枯死。
就在高加林春风得意之时，是他飞的最高的时候，危险也悄悄的降临。马占胜帮他走后门安排工作的事情被张柯南妈妈曝光了。他的悲剧又再一次重演，又回到了农民的身份，又跌回了谷底。
高加林的人生可以用一个M字母来形容，两上两下最终回到原点。
《人生》告诉我们，人不管在什么时候都要遵守原则，守住道德底线，不能忘本。
《人生》读后感13
人们在人生中会遇到各种各样的问题，会遇到如果你是忧虑的，如果你是困惑的，如果你是迷茫的，如果你是恐惧的，《人生的三路向》能够帮助你和你的心灵强大起来。这本是就是人生的导向书籍。“所有人类的生活大约不出这三个路径样法：
(一)向前面要求；
(二)对于自己的意思变换、调和、持中；
(三)转身向后去要求；
这是三个不同的路向。这三个不同的路向，非常重要，所有我们观察文化的说法都以此为根据。”这本书的作者也是根据作者的自身的经历来阐述的，他对人们的路向归纳，比较完全，可以看出他的丰富的人生经验。“梁漱溟以儒家思想为基本价值取向，毕生追寻人生的真味。他对人性生动立体的剖析和对人生全面透彻的解读，无不体现了一代国学大师的卓绝智慧；他自由无束缚的思想和开豁通达的人生观，在经历了近一个世纪的今天，仍然闪闪发光，给今天的我们以极大的启示。”中国儒家们一般都喜欢对人们的大众思想进行归纳，然后进行研究，并且对我们在迷途中所遇到的问题进行解决。其实对宗教的崇拜，能过约束人们的现实生活中的.行为，他们尊崇儒家思想，就能够规范自身的行为。“我于1920年冬放弃出家之念，于1921年冬末结婚，所以第三期思想应从1920年算起。在思想上如何起变化的呢？略说如次——”这就是作者能够放弃出家的念头，思想改变的自述。
作者能够将西方主义，儒家思想，佛教参悟，能够得出三种境界，三种人生。书的部分主要写的作者从世事中，逐渐改变了自己的思想。能够领悟到人生的真确意义，写出人生三导向，不仅使自己内心强大。
《人生》读后感14
没有一本书，比力克的故事，更能带给你希望！
如果你怀疑自己的能力，力克说：当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。
如果你觉得自己很糟，力克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说：“我的受造奇迹可畏。”你也一样。
如果你正面对人生的变化，力克说：在掌控你不想要或突然发生的变化时，第一步就是保持警觉，迅速认知到你即将进入一个新阶段——无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。
如果你正打算放弃梦想，力克说：告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的`人才会被打败。
这本书封面上有一句话叫：“我那好的不像话的生活体验，他是力克·胡哲，天生没手没脚，却从一无所有，到一无所缺，活出不受限的生命奇迹。”28岁，对于一个平常人来说，可能过去的经历并不是很多，可是力克在这过去的二十八年所经历的是我们这辈子也无法想象的，力克是一名患有先天海豹肢病的残疾青年，没有四肢给他的童年所造成的痛苦是不言而喻的，身体上的诸多不便自不必说，但是他并没有被现实击垮，
也许我们的生活或者是我们的工作并没有想象中那么顺利，每每遇到问题总是我不行，我不可以，但是事实证明并不是我们不行，只是不敢去尝试而已，所以我们没有必要把自己规定的死死的，把自己禁锢在一个牢笼中，不要去自我欺骗说自己不够好，没有价值，我们可以试着去改变，改变我们看待问题的态度。
就如这本书的名字，不要总去设置那么多的限制和目标，试试去真正享受追求完美的过程吧
《人生》读后感15
经历了大半生，徐志摩终于开始认清这个社会的本质。
“就是打破了头，也还要保持我灵魂的自由”照群众行为看起来，中国人是最残忍的民族。
他认识到，那时候的中国人民是世界上最无耻的民族。中国人只会在杀人场上兴高采烈的谈话，决不会在法庭上贺喜判决无罪的死刑犯；只想把无辜的人拉进入混浊的水里，不会原谅拿人格的`头颅去撞开地狱门的牺牲精神。只是“幸灾乐祸”、“落井下石”，不会冒一点风险去分担他人为正义而奋斗的负担。
这是当时中国人民愚昧无知的写照。相传的“人血馒头治病”不就是一个活生生的例子么？
历史上，我们听见过有什么侠义的人，当仁不让，见义勇为的榜样，气节，廉洁，等等。如今呢，只听见神圣的职业者接受酷刑，到处只见拍卖人格“贱卖灵魂”的招贴。这是革命最彰明的成绩，这是中华民国最动人的广告！
一切的人性都在那个时代缺失，消失的无影无踪。再也看不到了。把神圣的革命看作一场过家家的游戏，浑然不知自己是置身事外的人还是等待拯救的人，不知道自己是应该谈笑风生还是应该设法营救或默默叹息。
“无理想的民族必亡”，是一句不可反驳的真言。在那个时候的的社会政治走的只是卑污苟且的路，最不能容许存在的是理想，因为理想好比一面大镜子，若然摆在面前，一定照出魑魅魍魉的丑迹。
所以每次有理想主义的行为或人格出现，这卑污苟且的社会一定不能容忍；不是拳打脚踢，也总是冷嘲热讽，总要把那“屈原”硬推入汨罗江底，他们方才放心。
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