《论语》选读《沂水春风》课堂教学实录
一、导入
幻灯出示：子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。
板书：长(注意读音强调)
生翻译：
师：这句话在文言句式上应该注意什么?(倒装句侧重在宾语前置句何状语后置句，省略句)
师明确：不要因为我比你们年长，就不敢说话。
那么今天你们也不要因为我比你们年长，就不敢说话了，进入到自己上课的情景里面。
二、文本分析
1、 师：孔子进行这场对话的时候，和几个人发生对话?
学生：一共四个人，子路、曾皙、冉有、公西华。
2、 师：学生们一起齐读全文一遍。请思考：“这是一场怎样的对话?
教师板书：沂水春风
教师总结：读错一个字：“莫”通“暮”。
3、 师：如果加一个修饰词的话应该是什么?
生：讨论“志向”的对话。
教师进一步明确：可以是“理想、抱负、梦想”等。
现在时下流行一句话：中国梦，我的梦。
4、 那么，这场对话有几个人的梦想?
明确：五个，前面提到的四人，再加上孔子。
5、 在这五个人中其中是通过一个人把他们分成了两类人，这个人是谁?
明确：曾皙
6、 那么他们的梦想是什么?
要求男女生分开来读，男生代表曾皙的梦想。并把之读一遍，并用自己的语言来表达梦想。
在学生回答的基础上，教师提示：春天的时候与别人一起走走，是唱着歌出去走，是单单他们出去走吗?
师：谁来概括，他的梦想究竟是什么?能概括他梦想的特点吗?
明确：休闲、安适、安然。
那么完整地来概括他的梦想究竟是什么?
明确：他的梦想是过上休闲的生活。(教师强调：应该是动词加上形容词再加上名词的句子结构。)
7、 孔子在这里的“梦想”应该和曾皙是一类。哪还有另一类的“梦想”是什么呢?
首先是子路的梦想是什么?
要求学生读一读，再概括一下。
明确：治理国家
这个国家有什么特点?
明确：这个国家“内忧外患”
冉有稍微小点是治理小国家。而公西赤则是做个司仪(外交家，或者总理这样的)
然而他们的志向实际上可以归纳为“从政”。(板书)
8、 教师出示总结性的幻灯：
子路————————治理“千乘之国“
冉有————————治理“方六、七十，如“五六十的”小国
公西华———————“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。
曾皙
孔子————————莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
9、 师：怎样的情况下能过上“休闲、安然”的生活?
曾点要过这样的生活需要支撑他的什么?
明确：要在前面三个志向的基础上菜有后面的这种境界。子路的志向告诉我们首先要有“勇武精神”，冉有要“衣食丰足”。(这里的可使“足民”“足是使。。。。。足，是使动用法)，公西华使国家与其他国家相处得十分融洽之后(外交官的作用，是提升国家的地位，像烛之武这样的外交官通过“攻心”的手段取得意想不到的效果)。在这些基础上，菜能过上悠然闲适的生活。实际上曾皙、孔子的志向更高。因为只有在前面三人志向的基础上才有后来曾皙的悠然恬适的生活实际。这与孔子所描绘的“大同”社会相吻合。(板书：大同社会)
这实际上就是孔子所说的“老者安之，少者怀之，朋友信之。
翻译一下：注意这里的使动用法。
明确：是老年人安定，使年轻人关怀，使朋友信任。
10、师：朗读一下：夫子喟然叹曰：吾与点也。
提示注意独读出语调语气，学生操练。
11、 教师穿插：“中国梦”，为何年龄越大，而对梦想反而显得平淡了?
明确：因为年龄增大，其人生经历丰富，经受的挫折越大，激情就会锐减。
12、 师：那么孔子为什么会“喟然叹曰”呢?
提示：孔子生活在怎样的年代?
明确：春秋时代，在那个动荡不安的年代，实际上要实现这样的梦想是并不容易的。所以他要“喟然叹曰”。教师示范这种语气读一遍：喟然叹曰：吾以点也。
13、 师：真的这是一个梦想吗?还有其他的原因吗?
交流在有这个梦想的时候，孔子大概六十岁，“累累乎是丧家狗”。有关这样对他的评价，然哉，然哉。
14、 背景材料：出示孔子周游列国的材料，这个“叹”孔子究竟会“叹”什么呢?
明确：叹社会黑暗，叹人生无奈，叹生活忧虑。(孔子弟子三千，七十二贤人，哪为何还要叹呢?)因为他终于找到了真正志同道合的人。
15、 师：在这场对话中，我读到了怎样的孔子?
明确：教师板书：忧虑、孤独、怀才不遇、壮志难酬。
16、 这个梦仅仅是孔子一个人的梦想吗?
明确：不是。这实际上代表了二千多年前人们的梦想。这说明孔子具有忧国忧民的思想。
17、 他的政治理想无法实现，哪他在那个领域有成功?
明确：教育梦
18、 孔子一开始他给了我么什么形象?
明确：和蔼。
19、 你理想中的老师形象有什么共同特点?
明确：平易近人、和蔼可亲等。
生：孔子与他的学生之间没有距离，他们很自由，想说什么就说什么，畅所欲言，善于运用教学智慧。他没有指责自己的学生。
20、 他没有指责自己的学生吗?
明确：不。当子路讲了之后，他巧妙地进行了评价，以“哂之”一次否定了子路的不谦虚。
21、 插入语段，幻灯显示：子曰：吾党小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。(我故乡的'这批学生，狂放不羁，志向高远，有可观的文采，却不知道怎么修正自己的缺点。)
22、 板书：一导——一哂———一叹
通过孔子的导、哂、叹，聪明的冉有马上反应过来了，变得谦虚多了，到公西华更谦虚了。
23、 插入语段，幻灯出示：颜渊曰：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(用文献来丰富我的知识，用礼仪来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。)
三、总结全文
这春风实际上是“高尚春风”、‘杏坛春风。沂水春风选自《论语》这部语录体著作。
出示幻灯：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化，孔子以前数千年之文化赖孔子而传，后孔子之后数千年文化赖孔子而开。”——柳诒徵《中国文化史》
四：再读课文一遍
五、结语
今天我们交流了‘梦想“这个词，愿在座的各位在今后的人生之途中“梦想成真”。
我点评：这堂课我觉得以下几方面做得很好：1、课堂教学思路清晰。首先由几个人的对话?两种代表性的理想及其特点，喟然叹曰得原因，并引出一系列的背景材料，继而在此基础上得出孔子的性格特点，政治理想的不能实现，反而成就了他的教学理想，再具体引入“一导、一哂、一叹”，并对其教学艺术进行分析，最后扩充《论语》的文化史意义。可谓思路清晰、环节紧密。2、问题设计巧妙。本堂课的教学设计主要围绕这样两个大问题展开：这是一场怎样的对话?在这场对话中，我读到了怎样的孔子?由这两个大问题发散开去，以“剥笋式”地层层深入下去，能达到预期的效果。3、强调学生抓关键词答题，实践学法指导。无论对两种人的理想概括还是对孔子性格特征的概括，学生均能抓住关键词答题。4、延伸拓展的内容丰富而深入。“一导、一哂、一叹”的环节分析中，教师能很好地插入“子曰：吾当之吾党小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”和“颜渊曰：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这两个语段，能体现出孔子的教育艺术之高，显得得体而又巧妙i，进一步凸现了教学重点。5、知识丰富。教师能联系历史背景，而且更重要的是对“文化史“内容的渗透，这里教师用柳诒徵《中国文化史》里的一句话来评价孔子：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化，孔子以前数千年之文化赖孔子而传，后孔子之后数千年文化赖孔子而开。”可见孔子的地位之高。教师还提到了“杏坛讲学”这个典故，这不禁让我想起了山东美协副主席孔维克先生的那幅获8届全国美展优秀奖有名的画作《杏坛讲学》。在山东，这一典故被作为一座精神的丰碑而屹立着的。