《诲人不倦》练习题（附参考答案）
【《诲人不倦》原文】
17·2子曰：“性相近也，习相远也。”
17·3子曰：“唯上知与下愚不移。”
15·39子曰：“有教无类。” (成语“有教无类”)
7·25子以四教：文、行、忠、信。
11·3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
7·34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” (成语“诲人不倦”)
16·13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”(成语“诗礼之训”)
7·8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
(成语“举一反三”、“一隅三反”)
5·9子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也;吾与女，弗如也。” (成语“闻一知十”)
1·15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” (成语“切磋琢磨”、“告往知来”)
3·8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” (成语“绘事后素”)
11·22子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
17·19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
7·1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” (成语“述而不作”、“信而好古”)
9·15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” (成语“各得其所”)
《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
【概述】教学原则：有教无类 因材施教
教学态度：诲人不倦
教学方法：启发诱导，注重身教
治学原则：述而不作
【相关练习】
(一)阅读下面文字，然后回答问题。
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。’”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想?
如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答?为什么?对孔子的这种教育思想，你有什么体会?
(二)阅读下列文段，回答文后问题。
17·2 子曰：“性相近也，习相远也。”
17·3 子曰：“唯上知与下愚不移。”
孔子一方面说“性相近也，习相远也” ，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾?从孔子的言行看，他实际更倾向于哪种观点?
(三)阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”曰：“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
(1)面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的?
(2)本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”?
(四)阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。(5分)
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言!’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。
(1)从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想?请简要回答。(2分)
(2)作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情?请你就此谈谈看法。(3分)
(五)阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。(4分)
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(7.1)
子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”(7.20)
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(17.19)
孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。
(1)上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?(1分)
(2)依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?(3分)
(六)阅读下面的文字，然后回答问题。(4分)
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(7?34)
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” (7?8)
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处?如何理解此矛盾?
(七)阅读下面的文字，然后回答问题。(4分)
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” (16.13)
1.选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容?请用自己的话概括。(2 分)
2.本章说明了孔子怎样的教育原则?(请用一个成语概括。)请谈谈你对这一教育原则的认识。(2分)
填空题：
子曰：“不愤不启，______________，_______________________，则不复也。”
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，____________________?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“____________________。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘________________’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，____________;由也兼人，______________。”
《诲人不倦》参考答案
(一)因材施教。闻斯行之。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”等。
(二)“性相近也，习相远也” 强调后天因素的重要作用，是反映论，实践论的观点;
“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。
孔子重视教育，主张因材施教，以与人为善的态度鼓励 “难与言”的互相人进步，这些都说明孔子在实践中是基本坚持反映论的。
(三)(1)孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。
(2)孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。
(四)(1)方法上，孔子重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。内容上重视诗教与礼教。(2)示例一：我不认为孔子对儿子缺乏温情。孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。
示例二：我认为孔子对儿子确实比较疏远。无私，从某种意义上说就是无情。对儿子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作确实忙，对儿子的学习有些顾不上;另一方面，可能孔鲤的学习能力和水平有限，对他的期望值不高，甚至可能有些灰心。从最终的结果看，孔鲤学无所成，是不是也可证明孔子教育儿子并不成功。(观点鲜明，言之成理即可。)
(五)(1)述而不作(信而好古)(2)因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。(第24题4分，第一个采分点1分，回答“述而不作”即可。第二个采分点3分，只要能分析指出“孔子的治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥)
(六)⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的'态度;在第二章中孔子却有“则不复也。”(即不再教他)的态度。(1分)
⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。(3分)
(七)1.“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
2.有教无类 人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。