语文作文素材总结

时间：2021-04-01 09:28:35 素材我要投稿

语文作文素材总结

　　１、一座坚固无比的古堡在夕阳的浅耀下愈显孤单。把守古堡的是一把锈迹斑斑的锁。打开古堡的钥匙在哪里，古堡里藏有什么，没有人知道。多少猎奇寻宝的人，满怀希望而来却又拖着失望的背影离开。一天，一把同样锈迹斑斑的钥匙蹒跚着来到古堡前，然后幸福的流泪了。“终于找到你了，我的归宿。”钥匙颤颤巍巍的要打开锁，却看见锁混浊的泪，“你来晚了，我的朋友，多年前有一个人来开锁，用了各种钥匙却怎么也打不开，恼羞成怒之下，一用力，最后一把钥匙的一截永远留在我的身体里。” 钥匙忍着悲伤问：“那，古堡里藏有什么？” “真理。”

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　　２、小气鬼做帽子世界名著《堂.吉诃德》中的桑丘.潘沙在任海岛总督时遇到了一件非常有趣的案件：有一个小气鬼拿了一块布去请裁缝做一顶帽子。裁缝量了布说够做。小气鬼疑心裁缝赚他的布，就问裁缝够不够做现代顶帽子，裁缝看透了小气鬼的心思，就回答够做。贪心的小气鬼又问够不够做三顶，裁缝也说够。可小气鬼仍不满足，添了一顶又一顶，一直加到五顶，裁缝翻倒是说够做。这时小气鬼心满意足地走了。后来小气鬼按约来取帽子，才知上了大当。原来这五顶帽子只侧套在五个指头上。两人争吵起来，官司打到桑丘总督那里，一个要对方赔布，一个要讨回钱。桑丘想了想说："裁缝不准要回钱，小气鬼也不准要布，做好的帽子充公。" 小气鬼为什么上当？裁缝为什么能钻空子呢？原因就是小气鬼关于够不够做五顶帽子的要求太笼统了。五顶多大的帽子呢？合戴的还是不合戴的？小气鬼没有说，也不想说，因为说了要合戴的，就占不到便宜了。裁缝怎样想呢？既然你只说要五顶，那我就"满足"你，给你做上五顶闹着玩的，也是不违背你的要求的。

　　３、巴依碰壁阿凡提开了个小染坊，巴依想刁难他一下。有一天，巴依来染布，对阿凡提说：我要染的颜色普通极了，它不是红的，不是蓝的，不是黑的，又不是白的，不是绿的，不是黄的，也不是青的......，你明白了吗？阿凡提说：明白了，我一定照你的意思染，你就到那一天来取吧！那一天不是星期一，不是星期二，不是星期三和星期四，又不是星期五和星期六，连星期天也不是。我的巴依，如果那一天到了，你就来取吧！巴依给阿凡提出的确实是个难题，他自以为得计，却没想到那么快就失效了。巴依所要的颜色说是普通，但是在实际生活中是不会有的，事实上阿凡提也很难染出这种颜色来，更何况巴依的话里隐含的意思是，他要的这种普通颜色其实什么颜色也不是，不仅事实上具有各种颜色都不是，连逻辑上假想的颜色也在排除之列。难题之难，就难在根本不可能！可是这样一个难题一到阿凡提手里，就迎刃而解了。解决的办法出人意料之外，又在情理之中。阿凡提没有去正面反击，说你这要求是如何不可能，你是来存心刁难，而是满口答应，"一定照你的意思染"，先假定你的要求是合理的，来个"欲擒故纵"。接着就仿照巴依说话的方式，也提出一个要求。这个要求看起来在数量上有所不同，巴依是要染无数颜色之外的一种颜色，而阿凡提选择的却是有限的一星期七个日子之外的一天，但是实质上是相同的。巴依的要求根本无法实现，阿凡提的要求也不可能满足。由于阿凡提满口答应了巴依的要求，并在此基础上提出自己的要求，换一句话说，后一个要求是以前一个要求为依据，为前提的。从处世常情来看，首先提出无理要求的巴依也没有理由质难阿凡提。因为，阿凡提所要求的那一天永远不会到来，巴依所要的那种颜色也永远不会出现。阿凡提就是这样极其巧妙地"满足"了巴依的愿望。

　　４、做人草地上总是坐着两只鸭子。扁扁的坐在草上，晒其太阳，非常舒服的样子。看着心中羡慕，跟身边的女友说：“做鸭子倒也好。” 她一下子就炸起来了：“做什么都好过做人！他妈的，下世到阴间去赌轮盘，做猪也不做人！” 我只好翻翻白眼，原来我还算是温和派，我想做海里的动物，静的、暗的、永远可以睡的。像哈哩鱼，忽然之间扬扬洒洒的，透明玲球的自沙间游出来，逛一下，再去休息。或是做一块粉红色的海绵，或是做珊瑚，哗，多享受。可惜我的轮盘赌得不好，下世再投股为人，可不是苦煞！做人真没有什么好，才洗了头，发觉忘了洗澡。累得要死，还撑着眼皮用力听课。洗了衣服还要烫，背了书还要挂着笑脸，还要懂得礼义廉耻。肚子饿了要吃，心情不好要喝酒，眼前转来转去又是言语无味的人，因此自己也更加面目可增。小时候怕死，跟一位姓刘的朋友坦白：“我怕死。”这人比我大十年八年，很镇静地说：“不要紧，过几年就腻了，就不怕了。”声音是淡淡的。可不是，若真的活到七八十岁，我现在马上要听得昏过去，免了吧，早走早着，四五十岁是足够足够了。我又说：“做蒲公英也是很好的。” 那女孩子说：“做猪好，被人养着，又不必担心找食，到头大家都是一死。”她坚持要做猪。我说：“有些人也跟猪一样，不过是管吃饭拉屎两件事。” “倒还是猪好，猪是没有是非的，一只猪决不会说另一只猪活得像人。”她说。我无聊地笑，走回房间，打开笔记：做人。

　　５、交换一下两个印地安人在森林里共同捕获了一只山鸡和一只野兔，他们点起篝火，准备将猎物烤熟。其中负责烤兔子的一个由于爱吃咸一点的食物，便边烤边大量地撒盐，负责烤山鸡的一个爱吃淡一点的食物，他便很少加盐。两个人看着对方的操作，心里都非常气愤，于是都互相埋怨、指责对方的自私，越说越多终于动手打了起来，结果两败俱伤。这是一个悲哀的故事。我不禁想起了我在老家农村读初中时的真实经历。那时候我们都在校，我和一位同学搭伙，说搭伙但并不是自己做饭，而是购好饭票、菜票放在一起，打了饭在一块儿吃。我们俩每天轮流打饭。由于当时的学校食堂的伙夫们不愿给你打了米饭打馒头、打了馒头再打菜，嫌麻烦，想吃馒头你就别打米饭，吃米饭就别想吃馒头，在我们农村，能去学校食堂干的都有点背景，那些伙夫同校长、主任的都是三代以内的血亲，牛得狠，所以那本不能成为规矩的规矩也就很自然地成为规矩了。而恰恰我的那个同学喜欢吃米饭，我却爱吃馒头，这样一来，我打饭时肯定打米饭，并选他爱吃的菜，他打饭时也必定打馒头、选我爱吃的菜。我们相处得非常和睦，友谊日益加深，直到如今我们工作、生活在两个城市里，距离也并没有妨碍我们。而假如当时我们都像那两个印第安人那样，各自为己，饭菜是一样的，馒头米饭交替吃，却会产生截然相反的效果。好多事情就是这样简单：默契地交换一下，生活就会变得幸福美好。

　　６、孤崖一枝花行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。

　　７、一片最喜欢的面包一对夫妇庆祝结婚五十周年。他们的子孙与亲朋好友在礼堂为他们开了个盛大的庆祝会。参加完庆祝会之后，老夫妇带着疲惫的身子与满心的愉悦回到祥和宁静的家中。他们整天都带着兴奋的心情忙着与亲友交谈，所以一直都没吃什么食物。因此，决定在睡前喝杯咖啡，吃些自制的面包与奶油。他们坐在厨房餐桌前。老先生拿出一条新鲜的面包，切下尾端递给结婚五十年的老伴。老太太一时之间怒火大发。她对老先生吼叫道："五十年来，你总是将面包的尾端切给我，我受够了，你一点儿也不关心我的喜好。"老太太的怒气一发不可收拾，这都起因于一片面包。老先生坐在一旁，对自己听到的抱怨感到惊讶不已。老太太终于止怒后，老先生小声地对她说："亲爱的，我最喜欢的就是这一片。"

　　８、牺牲一位父亲试着教他七岁的女儿什么是牺牲。他说："牺牲就是将自己最珍贵的东西送给别人。" 这位父亲生日那天，他发现自己的外套上别着一张纸条，他女儿以稚气的字体写着："你是我最喜欢的爸爸，我送你我最喜欢的`东西，在你的口袋里。" 这位父亲在他的口袋里发现一根包装完整的草莽棒棒精，就是自己一周前给女儿买的那根。

　　９、男人如酒，女人如烟女人如烟，不经燃烧，就显不出她的芳香、她的美妙柔骨。女人如烟，每一度的燃烧，都是一曲生命的悲歌，投入一次，芳香一次，光焰一次，也如同毁灭一次。生命的延续就在这一次次地灼烧光环中，被伤害的结局却是另一个故事的开始。等到这烟丝尽了，烟灭了，女人的浪漫也远离了尘埃。女人如烟，但凡总先要有火，才能点燃起她的激情与光辉。男人如酒，如透明清亮的烈性白酒，近乎酒精的浓烈，烧灼，芳香，一眼看去，却如同清水般平静澄澈，一无所有，并且良莠难分。男人如酒，越久越醇，越久越名贵。男人如酒，瓶面的度数，衡量不出真切的感觉，非得亲口品饮，才能探出他的深浅。男人如酒，没有绝好的酒量，没有定力的把握，不要轻易去碰他，醉后的伤身伤心，决非人人都能够消受得起的。男人如酒，喝一口能够让你醉几分，能让你沉溺就让你伤神，醉一场是否真的可以痛个过瘾，是否在夜深人去溶入愁肠不会化成泪痕。男人如酒，然而，不动声色的海量的酒客，品尝好酒的酒客，却总是女人。

　　１０、懒惰的智慧人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。，于是他们搞出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过，倘若他们懒得连提水桶也不愿意，下一步不用说就是修建管道了，水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。为了不必挑水翻山，水泵和水车就被发明了出来，这都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，又不愿意沿着湖边绕过去，第一条船就诞生了，它是把一段树干掏空以后做成的。据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，每当操纵杆敲下来，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，于是在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样，阀门就可以靠这些东西自动开关了。这么一来，他不但可以脱身走掉，玩个痛快，而且发动机的功率立刻提高了一倍。他懒洋洋地发现了经复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的可不是勤快的农夫，他们不在乎整天在田地上走路。这个主意最先是由想坐着干活的人想到的。正是懒惰激励了发明。最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·B·吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，判断一种工作最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地全是懒汉，人们可以向这些人学习的东西最多。他懒得连一个多余动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导人也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确立万有引力定律的人们准是些懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的汽球上掉在地上用多久，这该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们在生活里将会遇上多复杂的局面，将会碰到多么令人精疲力尽的麻烦啊！其实，正是懒汉承担了促进文明发展的重任。现在是认真看待我们这些懒汉的时候了。我们身上寄托着人类的希望。

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