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春节狗年见闻手抄报

时间:2022-08-30 20:26:56 手抄报 我要投稿
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春节狗年见闻手抄报

  春节,是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中,庆祝春节习俗很多,至今在汉族民间尤其是农村中保存最广习俗当是贴春联和贴门神。下面是小编为您整理关于春节狗年见闻手抄报相关资料,欢迎阅读!

  春节狗年见闻手抄报

  春联,又叫“春贴”、“门对”,它以对仗工整、简洁精巧文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是汉族特有文学形式。对联上下联字数不限,但必须相等。春联起源于桃符,是华人过春节重要标志。当人在自己家门口贴上春联时候,意味着过春节正式拉开序幕。

  大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世生活境界。

  大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻真理是最简单最普通真理。把最复杂变成最简单,才是最高明。最伟大人仅仅因为简单才显得崇高。

  大道至简,人生亦简。开悟,深奥就简单,简单才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

  精于心,简于形。拷问灵魂这是人终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后不透彻,明白后不明白,难得糊涂是真境界。

  “大道至简”是做人智慧,做人做事要将一件复杂事情化为简单,那是需要智慧。将繁杂事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我要简简单单做人,踏踏实实做事,用智慧化难为简。

  为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真童贞,朴实如父辈耕耘沃土,只有心情平静人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”空旷。陶渊明就是这样人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”绝句;欧阳修也是这样一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得写出《醉翁亭记》。

  大道至简,人生亦简。简不是物质贫乏,而是精神自在;简不是生命空虚,而是心灵单纯。大道至简是最高道理往往是最简明,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己私心杂念,当超出自我欲望牢笼,当真正忘记自己思想,忘记自己意识,进入忘我忘物状态。

  人生繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生“大道至简”。

  有个大道至简、平常心是道故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者对话让我开悟,许多至高至深道理都是含蕴在一些极其简单思想中。

  大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中很多问题并不需要放在心里,人生很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活乐趣,才能感受到心灵飞翔快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我都有潜在能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我应该记住该记住,忘记该忘记,改变能改变,接受不能改变。我要用最少悔恨面对过去,用最少浪费面对现在,用最多梦面对未来。

  天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏结尾。成长过程中最大挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有哀伤、痛楚,所有不能放弃事情,不过是生命里一个过渡,你跳过就可以变得更精彩。

  最好生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单生活却需要百般努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总来说是完美,不完美是心态,不懂得欣赏人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做事。

  人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己风景终会出现。

  生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

  悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有忧愁会在倾诉中流走,所有紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好。

  生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成曲。人就是这样,得不到永远向往,失去,才会觉到珍贵。所谓,得失、情缘、风景、驿站,都在时光尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己东西,终究会走远。

  人一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗笑声,有委屈泪水,懵懂坚持着,有成功自信,有失败警醒,每一段经历注定珍贵。生命丰盈缘于心慈悲,生活美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

  余亚飞《迎新岁》称:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。” 每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选大红春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆节日气氛。

  春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”名字。“正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上记载:“春联者,即桃符也。”五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。

  《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是中国第二副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。

  王安石诗中就有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到清代,春联思想性和艺术性都有很大提高。

  相传在中国古代神话中《山海经》里,有一个鬼域世界,中间有座山,山上有一棵覆盖三千里大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣时候,夜晚出去游荡鬼魂必赶回鬼域。

  鬼域大门坐落在桃树东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干伤天害理事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下鬼都畏惧神荼、郁垒。

  于是汉族民间就用桃木刻成他模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

  到宋代,人便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人祈求来年福运良好心愿。

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