胡适《梦与诗》
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的胡适《梦与诗》，仅供参考，希望能够帮助大家。
原文
都是平常经验
都是平常影象
偶然涌到梦中来
变幻出多少新奇花样
都是平常情感
都是平常言语
偶然碰着个诗人
变幻出多少新奇诗句
醉过才知酒浓
爱过才知情重
你不能做我的诗
正如我不能做你的梦
赏析
日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你的梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。诗和梦可以相互引用，却不能取而代之。
《梦与诗》分三节，都用韵。第一节写"梦"的神奇的"变幻"能力，它可以将许多"平常"的"经验"和"影像"进行任意的变形，从而产生出种种神奇的梦境。第二节与第一节对举，写"诗人"仿佛拥有"梦"一般神奇的能力，可以将许多平常的"情感"和"言语""变幻"出美妙的诗句来。读这节诗，笔者想到清人叶燮说的"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。"（叶燮《原诗》）所以诗人的工作就像做梦，带有天然的幻想色彩，只有这样才能化腐朽为神奇，言平常人、平常话所不可言之理与事。
诗的第三节最妙，不仅对上面的意思进一步深化和进行形象化的概括，而且自身就以奇妙的诗句证明了诗人梦幻一般神奇的语言能力："醉过才知酒浓/爱过才知情重"这两句可与古人的"少年不识愁滋味/为赋新词强说愁"之句对读。人世的一切经验，只有局中人方知其中味，真是如鸭饮水，冷暖自知。适之先生在这首诗的"自跋"中说："这是我的''诗的经验主义'"，以反对一些不尊重经验，滥用语言的诗歌现象。人所共知，适之先生曾是美国实用主义哲学家杜威的弟子，而实用主义与英国的经验主义有着千丝万缕的联系。这首诗作为"诗的经验主义"颇有今日大行其道的"元诗"的味道。所谓"元诗"即关于诗歌的诗，类于中国古代之"以诗论诗"。该诗讨论梦与诗的关系，二者互为隐喻，显然涉及到诗的本质问题，所以是一首关于诗的诗。同时，从这首诗还可以看到，上世纪九十年代以来，汉语诗界高高飘扬的"个人化写作"、"私人经验"的旗帜原来并不是什么不得了的新东西，适之先生早已"题诗在上头"："你不能做我的诗/正如我不能做你的梦"。
名家点评
近代新月派代表诗人徐志摩《民国最美的情诗》：胡适这首诗写的浅畅明白，通俗感人。通俗易懂，自然朴质，这是初期白话诗的显著特征。
中国现代派象征主义诗人戴望舒《民国最美的情诗》：《梦与诗》是胡适在“五四”时代的作品，这首简短而明快的小诗，将“梦”与“诗”两个完全不同概念的东西联系在一起。并在胡适娴熟的技巧下让人寻不出一丝一毫的不和谐。在胡适的眼中梦与诗是相通的，都是寄托着平常生活中的期待。梦也许这是常人共有的模糊的经历，在胡适笔下的诗中找到了契合点，在梦与诗间变得清晰明了。
《新创作》杂志主编彭国梁《世界文学史上最美的诗歌》：胡适的《尝试集》是中国新诗的第一部诗集。也可以说他是中国新诗的开山祖师。胡适曾在这首诗的后面附了一个“自跋”，跋云：“这是我的‘诗的经验主义’”简单一句话：做梦尚且要经验做底子，何况做诗？现在人的大毛病就在爱做没有经验做底子……这诗是说理的，但读起来有音的美，有理的趣。
作者简介
胡适（1891～1962年），汉族，徽州绩溪县上庄村人。现代学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《胡适文存》等。
【胡适《梦与诗》】相关文章：
诗梦02-21
我的诗梦09-05
胡适的名句04-18
梦散文诗04-21
诗梦依然散文05-07
梦的现代诗04-30
梦现代诗05-22
诗梦的断诗现代诗歌04-29
胡适经典语录04-05