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五官争功文言文翻译
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。以下是小编帮大家整理的五官争功文言文翻译，欢迎阅读与收藏。
五官争功文言文原文
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
五官争功文言文翻译
嘴巴和鼻子争上下。
嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”
鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”
眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”
眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”
五官争功文言文注释：
1、毫：指细毛，毛笔的笔头称为笔毫。
2、饮食：饮料和食物。
3、鉴：观察，审察。
4、益：益处，好处。
五官争功文言文学习与理解
1、口与鼻争高下。
我们说“嘴巴”，古文称“口”，“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的，古文的语言非常简练。
2、口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”
宋末的小说家罗烨写的《醉翁谈录》里也有一篇以五官为题材的寓言，其中有这样的句子：鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”——这里用的“居吾上”，而在《五官争功》这篇小古文里用的“居上我”，这两者之间有什么区别呢？我认为，居上我，有“赶上我”的意思，和成语“后来居上”的表面意思相同，是一种傲慢的质问。
3、眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“毫”指细毛。毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。
这里没有用“居上”，而用了一个“先”，为什么？“先”表示第一，表现出“眼”更加傲慢的姿态。
4、眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现，“眉”和“眼”总是在一起出现，真是亲密的好朋友。
这篇文章并没有写完，五官里，还少了一位：耳。耳会怎么说呢？
扬扬先用白话文讲自己的想法：
耳对其它四官说：我能听到四面八方的声音，没有我，你们说的话主人根本听不到。
然后试着把上面的意思变成古文：
耳曰：“我居两侧，听八方，若无耳，主人岂知汝等何言？”（仿照“若无眉”的句式去写的）
至此，故事还没有讲完，到底谁的功劳最大呢？我们接着往后想想。这时候，主人发话了，说五官们各有自己的职责、功劳，一个也不能少。最后，五官们不争功了，和平相处，齐心协力为主人办事了。
最后，试着把上面的意思变成古文：
主曰：“尔等各司其职，缺一不可，缺一，则面不成矣！”
争止，五官安居各位，齐心为主效力乎。
五官争功文言文续写作文
耳曰：“我近闻细语，远听风声，唯我当先。”
主谓五官曰：“汝等所言均有理，不必相争，功劳相同也。古人云‘人心齐泰山移。’又有云‘一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。’汝应全知，为何还争？”
五官惭愧，此后和睦。
五官争功文言文教案
活动目标：
1、了解五官的重要性。
2、能大胆表述、辩论。
3、在故事情境中体会到做错事要勇敢地面对解决。
4、初步懂得自己长大了，遇事能够试着面对。
活动准备：
五官图片、音乐《身体音阶歌》
活动过程：
1、游戏-你说我猜师：小朋友们，今天我们来玩儿个游戏-你说我猜，请一个小朋友上来背对图片，小朋友来形容一下图片上是什么，但是，不能把名称说出来。(依次出示五官图片，幼儿进行游戏)
2、辩论-五官争功师：刚才我们猜的是我们人身上的五官，这五官不知道怎么回事突然吵起来了，它们都觉得自己很厉害，都觉得自己很重要，于是呢，它们准备来一场辩论赛，现在请你们来选一选，觉得谁重要一点。
3、师小结-五官的重要每个器官都有它存在的作用，少了任何一起器官都不行，看来，我们的五官都得好好合作，而且还要保护我们的五官。
4、韵律——《身体音阶歌》
我们身上除了五官，还有很多部位很多器官也是很重要的，少了任何一部分，都会让我们的生活变得不方便，现在就让我们一起活动活动我们的身体吧!
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