韩愈《新修滕王阁记》原文及翻译

时间：2024-10-11 09:10:46 炜玲文言文名篇我要投稿

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韩愈《新修滕王阁记》原文及翻译

　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。下面小编给大家分享韩愈《新修滕王阁记》原文及翻译，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号③，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣!

　　其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁;今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉?”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已;无侈前人，无废后观。

　　工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之!”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉;乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

　　[注]①王勃作《滕王阁序》，王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《修滕王阁记》。后两作已失传。②言事：指上《论佛骨表》被贬斥揭阳。③大号：年号。

　　译文：

　　韩愈年轻的时候就听说江南多有(宜于)登临游赏的所在，而滕王阁是第一，有瑰丽、雄伟、奇绝、独特的称号。等到三王为它写了序、赋、记等，觉得他们文章很壮美，更加想去那里看一看然后阅读前人文章，以便忘记我的忧愁。受在朝廷做官的束缚，参观滕王阁的愿望没有机会实现。十四年，因为谈论事情(佛骨)被贬留守揭阳，因为想近便，走了捷径，以至取道海上，又不能够经过南昌来看看所说的滕王阁。这年冬天，因为皇帝改变年号，在国内施加恩德，转任袁州刺史。袁州是南昌的附属地方，我私下里高兴侥幸的对自己说，认为应当能够亲自到南昌府，接受您的手下官吏的管制，等到没有事情将要返还的时候，或许可以有一机会到滕王阁的所在，我私下里放眼观赏偿还平生所愿。到了袁州七月的时候，有诏命让中书舍人太原王公做御史中丞，考察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁都是所属管治的地方。八个地方的百姓，以前不便施行的以及要求不能满足的，王公到了之后，以前不便施行的停止，想要做而不能得到满足的施行。大的事情通过使者报告皇上，小的事情立刻就改变了，应当赦免的赦免，应当处死的处死，正大光明的得以倡导，违法背义的得以禁止。政令在府内几天内制定，百姓在湖山千里之外得知。我虽然想提出些意见，谈论利益和弊端，听命于王公手下的官吏，但是我的地方没有一件事情可借来出行，又怎么能放下自己的事情来使你的接待之人辛劳呢?于是滕王阁又没有机会到达啊。

　　这年九月，百姓和官员融洽，王公和监军让人设宴在这个地方，文官武将宾客士人都在酒席上。宴会进行中途，汇合各种言辞说：“这阁子若不修整，将毁坏。以前您作为这里的官员，有恰当理由来使它新，您的文章，确实写在墙壁上。现在三十年后，您来到南昌做地方长官，今天刚好一个月，您又来这设宴，您怎么能没有情感呢?”王公说：“是。”于是腐烂变黑弯曲折断的楹柱屋梁椽子木板栏杆，破败残缺的屋盖瓦片台阶砖石，色彩中浸坏模糊不鲜艳的，修治好就停止。没有比前人奢侈，不妨碍后人观赏。

　　工程已经完成，您和大家喝酒，同时写信命令我，说：“希望您能为我记载这件事。”我既然因为没有前往观赏叹息，私下里高兴名字能列在它的上面，文章列在三王的下边，有荣耀啊;于是不推辞接受了您的命令。那山河的优美，登临眺望的快乐，即使年龄很大了，如果能获得机会和您一起游玩，还能为您做文章。

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

　　作品鉴赏

　　文学赏析

　　张裕钊楷书《新修滕王阁记》

　　《新修滕王阁记》篇名似是写景，但与一般写景文字迥然不同。作者在此正是以对滕王阁的赞美开始行文： “愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称”，后面的“及得三王所为序赋记等”，是指初唐王勃作《滕王阁序》，另有王绪关于此阁作过赋，今中丞王公为从事日作修阁记、滕王阁如此壮观，又有这些“壮其文辞”的序赋记等，作者自然“盖欲往一观而读之”，以忘却自己的忧愁。下面笔势一转，却是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去观赏。至此这一部分文字可看作全篇的序，即先讲明了对滕王阁极欲往观而未能如愿。

　　下文开始叙述作者几次想去滕王阁而没能去成的经历始末。一是在元和十四年（819年），作者因“言事” 被贬斥潮州，前往任所时，原来可途径南昌去观阁，因取便道走的是海路，所以没去成。这年冬，移职于袁州，袁州为南昌的属邑，因此作者“私喜幸自语”，窃自期望能一至其处得偿所愿。当不久后御史中丞王公前来查看江南西道时，属邑八州之人，凡“公至之日，皆罢行之”：此时作者却又因“无一事可假而行者”，错失时机，“则滕王阁又无因而至焉矣！”屡次想去而不得去的遗憾，至此已逐渐流溢干字里行间。及至后文又叙写王公如何与监军及众文武宾士宴于滕王阁。并起意修葺此阁，又怎样在工讫后以书命作者为记此事。 “愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命”，至此句总收上文，点出了一个“叹”字，萦回往还地再三抒发了不得登临滕王阁的感叹。末尾是： “其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。”则在叙事之外，又以不尽之言，寄寓了作者满腔的不尽之意。比较一般的写景抒情文，这篇文章可谓独辟蹊径。

　　全篇除用少数文字扼要记叙了滕王阁的修建过程外，几乎全是围绕登阁一事倾诉心向往之与不得偿愿之情。而在作者这种情真意切，余味缭绕的感情抒发中，不得见的滕王阁的美景便越发容易引起人们的想象，促使读者和作者一起，去尽情想象滕王阁的美景便越发容易引起人们的想象，促使读者和作者一起，去尽情想象滕王阁的美。那种扑朔迷离的想象之美与人们对美好事物的憧憬追求结合在一起，便升成了朦胧美妙的审美意象。不得览胜之叹原是人们常有的情感，作者将此宛转摹状而出，正好道出了“人人心中皆有，人人笔下皆无”的一种感情状态，因此容易引起人们的共鸣和新奇之感。

　　名家点评

　　明代

　　茅坤《唐宋八大家文钞·韩文》评语卷一：通篇不及滕王阁中情事，而止以生平感慨作波澜，婉而宕。

　　林云铭《韩文起》卷七：凡记修阁，必记修阁之人，况属员为上司执笔，尤当著意。若系俗手，定将王公观察政绩，十分揄扬。昌黎偏把欲游未得游之意作线，读之如天半彩霞，可望而不可即，异样神品。

　　清代

　　储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》卷二：创格绝调。

　　姚范《援鹑堂笔记》卷四十二：风格峻朗，公文之老境如此。

　　近代

　　林纾《韩柳文研究法·韩文研究法》：若写江上风物，度不能超过子安，故仅以“不至”为塞责，舍阁外之风光，写修阁之缘起，力与王勃之序、王绪之赋相避，自是行文得法处。

　　作者简介

　　韩愈（768—824年），字退之，河阳（今河南晋孟县）人，唐代文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。贞元年间进士。任刑部侍郎时，曾因上疏谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。卒谥文，又有“韩文公”之称。

　　韩愈大力提倡儒学，以继承儒家道统自任，开宋明理学家之先声。在文学上，韩愈反对骈文，倡导散文，是唐代古文运动的主要领导人，被列为“唐宋八大家”之首。其文雄奇奔放又曲折变化，其诗常“以文为诗”，追求奇险。于山水旅游诗，则另创一派，扩大了创作领域，对后世影响深远。有《韩昌黎集》。

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