【必备】文言文教案14篇
作为一名默默奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的文言文教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
文言文教案 1
【学习目标】
1、反复诵读本学期学习的文言文，产生自己的独特感受，领悟其中的道理，达到“熟读成诵”。
2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，激发对中华传统文化的`热爱之情。
【教学准备】
1、学生课外收集喜欢的文言文，准备交流。
2、电脑课件
【教学时间】一课时
【教学过程】
一、引入激趣
1、师谈话：中华传统文化博大精深，源远流长。用之于政治，可以治国安邦；用之于军事，可以百战百胜；用之于艺术，可以美轮美奂；用之于个人，可以修身养性……我们从小就受到中华传统文化的熏陶。
2、（屏幕显示：诗词等）这个学期，我们在语文课上学到了哪些属于中华传统文化的内容呢？
二、温故知新，复习课内文言文
1、谈谈对文言文的认识：
师小结：文言文，言简意赅，琅琅上口，便于传诵，是中华文明的结晶，是中华传统文化中一颗璀璨的明珠。
2、谈谈学习文言文的方法： 读书百遍，其义自见
3、回顾本学期学习了哪些文言文。
4、小组合作，复习文言文。师提示：朗读，释义，明理，背诵
5、小组汇报。注意生生互动，读得充分，入情，有韵味。形式多样
三、归纳学习方法
读书百遍，其义自见 温故而知新 ……
四、拓展延伸，交流课外文言文。
1、文言文充满哲理，饱含人生经验的语言，能使我们陶冶情操，充实文化底蕴。同学们在课外收集了不少文言文，我们先在小组里交流一下。（各小组交流课外收集的文言文。）
2、各小组上台，幻灯展示收集的文言文，汇报自学收获。
小结：同学们收集到的文言文真是美轮美奂。因为时间关系，还有很多妙文我们来不及看，同学们可以下课后继续交流。
五、总结。
板书设计：（略）
文言文教案 2
一、创设情景，激发动机
1. 文言文是中华文化的瑰宝，知道为什么叫文言文吗？
2. 通过对比“口头语言：吃饭了吗？”与“书面语言：饭否？”引发兴趣
二、目标建设，独自自学
１. 自读课文，读准句读。
２. 提出预习中的问题。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。
三、小组互助，质疑释疑
１. 小组选一篇有感情朗读。
２. 解释每句话的含义。
四、课堂对话，教师精讲
１. 这位老师叫什么名字？弈，秋。
２. 介绍“孟子”，解释重点字：惟、缴、俱、弗、若、非然（抢答闯关，会的同学自主站起来回答）
３. 抓住“虽与之俱学，弗若之矣”领悟道理：学习应专心致志，不可三心二意。
联系生活实际谈谈理解。
五、课堂小结，归纳升华
１. 试着背诵课文。
2 .小组互相检查。
六、教学反思：
在本节课中，我在学生充分理解课文的基础上，组织学生用抢答的`方式解释重点字。孩子们意兴盎然，积极抢答，在轻松愉快的气氛中记住了枯燥的文言文注释。
文言文教案 3
教学目标：
1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
2、学习本文严密的论证方式。
3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。
教学重点：
1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。
2、学习本文严密的论证方式。
教学用具：
PPT
课时安排：
两课时
第一课时
一、导入：
在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。
二、作者介绍：
荀子(约公元前313-前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻;荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的`基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研讨：
1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢?
明确：“学不可以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。
2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢?我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”;第二个相当于“比”。
木直中绳。中：符合的意思。
輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。
虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。
不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标志。
金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。
君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。
则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。
3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢?其中又运用了哪些论证方式呢?
明确：比喻论证。
青出于蓝;冰寒于水;輮木为轮。—— 学习可以改变一个人。
木受绳则直;金就砺则利。—— 学习可以提高一个人。
总结：知明而行无过矣。
四、总结：
这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。
第二课时
一、复习导入：
上节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法，今天我们继续来学习课文的后两段。
二、文本研析：
1、还是按照上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。
不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。
“所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。
登高而招。“而”表修饰的连词。
臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。
非利足也。“利”为使动结构，“使……锐利”。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。
文言文教案 4
一、导入新课
师：同学们，在战国时期有一位母亲为了让孩子有一个好的学习环境曾经搬了三次家，你们知道这位母亲是谁吗？（生：孟母）
师：对，这就是历史上有名的《孟母三迁》的故事。谁能给大家讲讲这个故事？
师：多么了不起的的母亲啊！孟子后来成为了一名伟大的思想家，政治家、教育家，人们尊敬的称他为亚圣！可是像孟子这样的人小的时候也逃学呢！为了劝说孟子读书，发生了这样一个故事——孟母断织劝学（出示题目）。
二、初读课文、感悟剧本内容。
1、师：孟子为什么要逃学，孟母是怎么劝说他的，故事的结果又将怎样呢？ 请同学们打开课文快来读一读吧!
2、孟子逃学的原因
生：他觉得整天呆在学堂里，没有意思。
师：你从那个词语看出孟子觉得上学很无聊，甚至很烦人？ 生：“整天”“呆”“没有意思”。
师：是啊，整天都要呆在学堂里，又没有动画片，老师也不组织大家玩游戏，真是有些无聊、烦人哦！谁能把孟子厌烦的语气读出来？
生:表演读，厌烦地，无聊的语气。
师：既然读书这么无聊，又要费钱，还不如回家帮帮母亲干活，也能让母亲轻松一些是吧！如果孟子是这么想的话，那他在回答的.时候一定是觉得自己很懂事的样子，他会自豪地，理直气壮地说——
生：很自豪的，理直气壮的读。
3、孟母断织
师：看着儿子不认真上学，反而还这么自以为是的样子，孟母的心理真难过啊，她该怎么引导孩子，才能让他明白应该认真读书的道理呢？
生：孟母听了，一句话也没说，她拿起剪刀，把织布机上的布剪断了。
师：为了劝孟子读书，家里那么困难，孟母也毫不心疼的把正在织的布剪断了，我仿佛看见了母亲正含着眼泪拿起剪刀把布剪断的情景。这下可把孟子给吓呆了。他赶紧走上去拉住母亲的手问：（生齐说 ）娘，布都快织好了，您为什么把它剪断呢？
师: 剪断的布还能接起来吗？
生：当然不能接起来。
师：剪断的布还有用吗？
生：当然没有用。
师：娘把你送进学堂读书没想到你却逃学啦！剪断的布，是一块没有用的布；逃学的孩子，是一个没有出息的孩子。
师：你觉得孟母哪句话最能打动你的心？
生：剪断的布，是一块没有用的布；逃学的孩子，是一个没有出息的孩子。 师：读了这句话，你想到了什么？
出示：学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成。
3、孟子知错就改
师：当孟子听到母亲的教诲，认识到自己的错误说：（生齐读）娘，我错了，我一定改正。
师：你觉得孟子是一个怎样的孩子？（生：知错就改的孩子）
4、我们来合作，老师读孟母的话，请一位同学读场景，其他同学读孟子的话，有信心读好吗？
5、同桌练习分角色表情朗读。要注意括号内的提示。
6、分角色表演读。
三、总结拓展
1、学习了这个剧本，我的收获。
（1）学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成 。
（2）感悟孟母断织劝学的良苦用心。
2、想一想，在你学习不认真时，你的妈妈会怎样教育你？
（可能你的妈妈有时会因为太生气而批评你、责罚你，但是，作为孩子，一定要理解母亲的良苦用心，做个孝顺、懂事、明理的好孩子。老师相信你们会做到的。）
四、布置作业
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成课后的练习。
五、板书设计
24、孟母断织劝学
孟子逃学
孟母断织
孟子悔悟
文言文教案 5
【教学目标】
1.会写本课7个生字，认识多音字“曝”、“汤”，理解生字组成的词语。
2.正确、流利朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能借助注释，结合资料袋，用自己的话讲一讲《伯牙鼓琴》故事。
4.借助注释或工具书理解课文内容，了解文章特点，懂得关注生活、真诚待人。
【教学重点】
1.学生能借助工具书和注释，通过自主探究和小组合作疏通文意，把握整个故事情节。
2.能用自己的话讲这两个故事。
【教学难点】
1.品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。
2.抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
【教学课时】
2课时
第一课时
【课时目标】
1.会写7个生字，熟读文言文。
2.初步感知文意，了解课文内容。(难点)
【教具准备】
课件（笔顺动态演示朗读音视频）
【教学过程】
一、导入新课
1.出示《伯牙鼓琴图》。
同学们，咱们看图画中左边这位正聚精会神挑指弹琴，有奴仆侍奉左右，一看则知他必是俞伯牙了，而右边这位身着粗布大衣，拈须静听，满脸沉醉的必是钟子期了。同学们想不想知道让这二人如此醉心的音乐是什么吗？接下来就请同学们和老师一起走进课文《伯牙善鼓琴》去细细聆听吧！
二、相关资料
《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
苏轼：字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
主要作品：有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
三、初读感知
1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.检查初读情况
（1）认读生字
练 读词语，读生字，再组词。
①出示带生字的新词，让学生认读。
善哉 巍巍乎 绝弦 锦囊玉轴 曝晒 谬矣
（重点指导生字 “哉”为平舌音；“轴”为翘舌音。）
（2）学习多音字：曝（pù bào）
练 ①读句子，找发现。
今天中央电视台曝光了一家违法炼油的黑作坊。
②读一读：烈日曝（pù）晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝（bào）光。
（3）指名读课文，检查朗读情况，看字音是否正确，句子是否通顺。
4.再读课文，理清顺序。
（1）自由朗读课文，想一想：课文写了什么？（《伯牙鼓琴》文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事；《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。）
四、学习“会写字”
哉 巍 弦 轴 锦 曝 矣
1.学生字
认读含有会写字的词语，读会写字，观察笔顺，掌握结构、音序、部首，组词，造句。
2.指导书写
（1）观察生字书写特点，交流。
（“轴、曝”，左右结构，左窄右宽。“巍”上下结构，上小下大。“哉”半包围结构。）
（2）老师范写,重点指导半包围结构的字“哉”和左右结构的字“曝”，学生练写。
哉：半包围结构，土字扁宽、下横要长，斜钩在下横的靠右位置、要长、右上角有一点。
曝：左右结构，左窄右宽，左边日字要窄小、右上边日字要扁窄，中间是个共，下边与水字不同。
练学生练写,教师巡视指导。投影展示书写正确、美观的字词，相互借鉴。和课本对照，及时改正。
五、学习《伯牙鼓琴》
（一）小组合作，疏通文意
1.学生先借助工具书和注释独立翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句，提出并在班上解答。（这一环节要求发挥学生互帮互助的学习方法）。
2.教师再出示文中重点字词，请学生解答。（出示课件，并将重点字词以红字突出）
3.以四人为一小组，合作讨论翻译，小组长做好记录。
4.抽查两个小组班上翻译，再出示译文参考。
（二）品读课文，感悟“知音”
1.再次齐读课文，思考文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字，这个字出现在文中哪一句？
生：善（擅长、善于）。伯牙善鼓琴，钟子期善听。
2.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。
生：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
3.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。
生：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
琴每奏，钟子期辄穷其趣。
4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪称伯牙的“知音”呢？
生：伯牙所念，子期必得之。
子之听夫志，想象犹吾心也。
5.“伯牙所念，子期必得之”，这其中的“念”与文中哪个字意思相同，具体是什么意思呢？
生：“志”，意思都是意念，想。
师：是的，这句话就是说伯牙的所志所念所想，钟子期都能领会。那么钟子期是通过什么领会的呢？
生：琴声。
师：对，是琴声，那他究竟从琴声中听到了什么呢？同学们请看（出示图片——泰山）
老师引读:志在登高山，钟子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）谁能告诉老师泰山有什么涵义吗？
生：志向，抱负。
师：非常好！是的，高山是志向的象征，大家还记得那首诗吧，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升——
生：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！
师：子期从高山中听到了伯牙的志向，又从流水中听到了什么呢？咱们来看
志在流水，钟子期曰
生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸怀。
师：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的宽广的，如同一个人的胸怀，这让我们不禁想到那个东临碣石的英雄曹操在波涛汹涌的大海上感叹：
生：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
师：这是多么宽广的心胸！而俞伯牙隐藏在琴声里的心意就这样被钟子期心领神会，大家说他们是不是知音？你认为什么是知音呢？同桌讨论一下。
明确：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
小结：“朋友满天下，知音无一人”，俞伯牙无疑是幸运的，因为他遇到了知音钟子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流传千古。
（三）拓展延伸，升华情感
1.出示《伯牙绝弦》最后一段：期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。体会俞伯牙失去知音钟子期的悲痛心情，感悟世上知音的难得。
2.出示伯牙在钟子期碑前留下的短歌，引导学生朗读：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
3.了解文章出处《列子》一书；
4.读一读与“知音”有关的古诗句（出示课件）：
有朋自远方来，不亦乐乎。
海内存知己，天涯若比邻。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
六、课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。另外，学完《伯牙鼓琴》，让我们知道了《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
第二课时
【课时目标】
1.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。
2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
【教具准备】
课件。
【教学过程】
一、课前导入
1.下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦
终身锦囊玉轴曝晒
2.昨天我们掌握了生字，学习了课文《伯牙鼓琴》。这节课我们继续学习文言文第二则《书戴嵩画牛》。
下面我们复习一下这些词语，请同学们来看看，这些词语你都会读吗？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水汤汤破琴绝弦
终身锦囊玉轴曝晒
二、学习《书戴嵩画牛》
（一）小组合作，理解文意。
1.出示小组学习要求。
（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。
（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。
（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
2.小组内交流字词句的含义。
3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。
预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。
师：“好”这里读hào,是喜爱的意思。
预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？
师：“尤所爱”是“尤其珍爱”的.意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。
预设3：“一日曝书画”中的“曝”在文中的意思是什么？
师：“曝”在文中的意思是晒太阳。
4.师：现在请同学们借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
小组成员汇报，师适时出示：
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了。
（二）练讲故事，言语实践。
1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。
2.小组内练讲故事。
3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。
【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“了解文言文大意”的目标就落到了实处。
（三）精读课文，感受人物
1.默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
指名发言。
师出示课件呈现戴嵩《牛》图，并适时呈现：
观点：谬矣！
理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
2.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
指名发言。
师适时出示：
表现：处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
方法指导：成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
运用：结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言，想象场景。
3.带着感情朗读，读出牧童的语气。
全班齐读：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
【设计意图】此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价。尤其让学生通过读牧童的话，感受牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。此环节也为进一步探究文本蕴含的道理做好了铺垫。
（四）再读课文，领悟主题
1.自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
2.生回答，师适时呈现：
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
3.结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？
课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
4.师：课文学到这里，谁能试着说说这篇课文的主题思想？
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
【设计意图】
课文简短精悍，但却为我们描绘了这样一个回味无穷的故事，在这一环节，教师以问题做牵引，激发学生探究文本更深的内涵，教师的点拨引领，不仅让学生层层深入，更体会到了短文蕴含的深刻道理，最后在此基础上概括主题思想就是水到渠成的事了。
三、学习写作方法
1.学一法：运用通感写感受
通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
2.举一例：
本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山一样高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。
3.练一练：反复诵读后，我们也可以试着写一写。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的(朱自清《荷塘月色》)
参考：清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
你笑得真甜！（笑声是听觉印象，笑的样子是视觉印象，而“甜”是味觉印象。）
四、当堂检测（选做）
本课推荐阅读《两小儿辩日》《“知音”马思聪》。
板书设计（略）
课后反思
《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》是第七单元的两篇文言文。在阅读和理解方面还是有一定难度的，有人曾说：阅读教学的过程就是老师、学生与文本之间充分对话的一个过程。现将反思总结归纳如下：
一、老师与文本的对话过程是阅读教学的重要前提
老师与文本的对话，也就是我们通常所说的备课，这是教学之前的准备工作。准备工作越是充分，课堂教学就越是精彩。一堂精彩的课，老师的精心准备，老师与文本的充分对话，老师对文本的独到理解是至关重要的前提条件。
二、学生与文本的对话过程是阅读教学的核心目标
学生与文本的对话过程最主要的是就是让学生充分接触文本，了解文本，形成他们对文本的独到理解和认识。在这一堂课中，老师几次设计了学生“读”课文的环节。先是初读，大致熟悉一下文言文，让他们说说第一次接触文言文时的感受。学生的回答不尽相同，但老师却抓住对他们有利的一面进行引导，告诉他们文言文其实很有意思，学起来会很容易，很有趣的，激发学生的学习兴趣。然后是让学生边读边理解，接下来老师告诉他们读文言文的方法，应该如何断句，应该怎么读出轻重缓急来，师进行范读，甚至领读。最后让学生模仿读，学着读。一堂课下来，学生从不会读，读不好，到读得有声有色，有滋有味，正是他们与文本有了充分对话的有力证明。
三、老师与学生的对话过程是阅读教学的促进手段
在课堂上，老师应该力求和学生进行最简洁，最有效的课堂对话。在本堂课的教学中，老师的每一个问题都经过了精心的设计和准备，一个优秀的语文老师，他应该是对“课堂生成资源”具有极强的敏锐度，充分利用课堂上现有的“生成资源”来进行教学，语文课堂更容易出彩。本堂课中，有一个学生忘记了钟子期的名字，在回答问题时说了一句“那个姓钟的人”，引得学生哄堂大笑。老师就紧紧抓住了这一“生成资源”，相机提问：“是啊，钟子期确实是姓钟，那么，你们是否知道，伯牙姓什么呢？”结果，充分预习了课文，收集了相关资料的同学都知道了正确答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同学则回答“姓伯”。通过师生互动，生生互动，学生对这一课外知识也加强了记忆。
阅读教学中，只要紧紧抓住老师、学生与文本三者之间的充分对话，我们的课堂教学就会生气勃勃，活力无限！
文言文教案 6
一、三维目标
1．通过诵读技巧的指导，让学生更深切体会作品的情感
2．通过揣摩词的语言，体会词的意蕴，培养学生的想象力
二、教学重点
1．朗读指导
2．揣摩语言，体会意境，培养想象力
三、教学难点
体会作者的感情变化
四、教学设想
1．本篇属于选修的诗歌部分，这一部分自主赏析作品四篇，两首诗、两首词对于诗的赏析，课本作了赏析示例，而词的赏析示例没有，因此选择这首讲读，为学生鉴赏词作一个示例诗词鉴赏历来强调一个重要的学习方法，这就是要深入吟咏和诵读，在教学中一定要抓住诵读，让学生在这一方法体会诗中的节奏，体味诗歌的意境，领会诗的文旨和意味
2．在比较中学习也是一个重要的方法，它有利于加深学生对知识的理解，并扩大知识面因此，教学中选择了同样写乡思的范仲淹的《苏幕遮》进行比较，加深对本词情感的把握
3．对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充
五、过程与方法
1．合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境
2．探究与活动，引导学生通过品味，赏析词的语言，探究词是如何做到内容与艺术形式的高度统一
3．吟诵，“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就有什么样的语言节奏和音韵，通过诵读“进入角色”，深切体会词中的情感
六、课时安排
1课时
【教学过程】
一、导语设计
余光中的《乡愁》
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）
二、合作探究
（一）诵读 初步感知
请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）
点拨：诗是“直觉”的艺术，因此“朗读”是诗歌审美的`第一要义朗读不是机械的读，而是要美读，也就是体会诗人情感，要读出感情，要读出轻重缓急，读得抑扬顿挫，有声有色
a、 注意句内节拍，联末韵脚；
b、 词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；
c、揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，以情带声，因声求气，声情并茂
（二）细读 理解内容
让学生分组讨论下面问题：词人选取了哪些意象？描绘成了几幅图画？你认为哪些字词写得好？你喜欢哪些词句？
然后请学生自由作答，老师稍加点拨
意象：沉香、鸟雀、荷、初阳
图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳
（鸟儿们一大早就已在屋檐下探头探脑，互相交谈；叽叽喳喳，清脆的鸟叫声相互转告着天气转晴的消息
雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）
炼字：“呼”字表现出小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖，简单一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了，“举”字，把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致还有“遥”“久”“梦”等
（三）美读 体会情感
1、全词体现了词人怎样的情感？
明确：羁旅之苦、思乡之愁
触景生情诗人们魂牵梦绕的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念，诗人往往因之而挥洒自己的诗情这首词中，触发词人思乡之愁的是哪幅图画？
明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）
这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?
明确：沉闷 欢快 欣喜
由此得出上片的朗读技巧：上片写景的整体格调是活泼的，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情感的变化“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢“鸟雀呼晴，侵晓窥言语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满“叶上初阳”三句，词人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉
下片抒怀乡之情，格调轻柔，如梦似幻“故乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来“五月渔郎相忆否？”三句写词人梦回故乡，要充满深情，突出梦幻的感觉
2、根据朗读指导，学生自己美读
3、听朗读录音，指出不足
三、延伸拓展
《苏幕遮》是一首将思乡情绪和荷花的风姿融合在一起的佳作，在艺术上达到了炉火纯青的高度，不愧为词中精品虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世语言朴素生动，创造形象优美整首词无一句用典，主要用从生活中提炼出的词语，准确而又生动地表现出荷花的神韵
接下来，我们一起来看看范仲淹所写的《苏幕遮》，看看与周邦彦的有何异同，我们又该怎样去品读
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪
四、作业：背诵《苏幕遮》
五、板书设计：
苏 上片：写景 （风荷）
幕 见景生情
遮 下片：抒情 (思乡)
文言文教案 7
一、〖知人论世〗
1、司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家。字子长，夏阳人。
2、《史记》是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史。全书共130篇，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，表10篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇。
二、词语积累
〖通假字〗
发闾左適戍渔阳九百人適通“谪”，发配去守边。
为天下唱唱通“倡”，倡导。
固以怪之矣以通“已”，已经。
卜者知其指意指通“旨”意图。
将军身被坚执锐被通“披”，穿着。
〖重点词句〗
1、辍耕之垄上：停止
2、怅恨久之：失望叹恨
3、苟富贵：倘使（如果）
4、若为佣耕：你;是
5、发闾左適戍渔阳九百人：征发，驻守
6、屯（于）大泽乡：停驻
7、皆次当行：都（被）编入谪戍的队伍
8、会天大雨：恰巧（适逢）
9、举大计亦死：发动
10、等死：同样
11、死国可乎：为国事而死；死，为…而死
12、天下苦秦久矣：苦于秦（的统治）
13、今或闻无罪：有人
14、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：果真
15、吴广以为然：认为
16、固以怪之矣：原来，本来
17、又间令吴广之次所旁丛祠中：暗中命令
18、吴广素爱人：平常
19、令辱之：让
20、召令徒属：召集并号令
21、藉第令毋斩：即使
22、死即举大名耳：干出大名声
23、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有生来的贵种吗
24、袒右：露出右臂（做为起义的标志）
25、收而攻蕲：收集义军
26、行收兵：行军中
27、比至陈：等到
28、守丞死：郡守的副职
29、号令召三老：封建社会里长官教化的乡官
30、将军身被坚执锐：指亲自作战
31、复立楚国之社稷：国家
〖词类活用〗
1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王
2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦
3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。
4、皆指目陈胜目：名词用作动词，看
5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火
6、置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语
7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器
8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒
三、〖重点语句翻译〗
1、陈胜佐之，并杀两尉
答：陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官
2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。
3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！
答：何况大丈夫不死则已，死就要干一番大事业。王候将相难道有天生的贵种吗？
4、为坛而盟，祭以尉首。
答：(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。
5、王侯将相宁有种乎!
答：王侯将相难道有天生的贵种么!
6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。
答：即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。
四、〖课文理解〗
1、起义的直接原因：失期，法皆斩
2、起义的根本原因：天下苦秦久矣
3、为起义所做的舆论准备：
“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得到者多助，失道者寡助。夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
4、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
5、文中写陈涉发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：“王侯将相宁有种乎！”
6、表明陈涉从小有远大理想的一句是：“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
7、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是：（诸郡县）苦秦久矣
8、起义的导火线是：遇雨失期，失期当斩
9、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用？
答：“醉”为该段情节的发展起铺垫作用
10、人物欣赏
（1）从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有什么样的品质？答：表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。
（2）文中“且壮士不死而已，死即举大名耳，五候将相宁有种乎？”一句，表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。
11、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。
答：(1)抓住时机(2)故意使自己受辱(使用激将法) (3)激怒众人
12、出自本文的成语及名句
鸿鹄之志：比喻远大志向
篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。
苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。
燕雀安知鸿鹄之志。燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。
王侯将相宁有种呼！王侯将相难道是天生的贵种吗？
13、补充——史记文体：本纪（帝王、皇后）、世家（诸侯将相）、列传（普通人）、书（奏章）、表（大事年表）
《唐雎不辱使命》
一、〖知人论世〗
作家作品：刘向（约前77～前6）本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家。本文选自《战国策?魏策》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的一部国别体史书。共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。
二、词语积累
〖通假字〗
1、说：（yuè）通“悦”，高兴。2、错意：注意，放在心上。错，通“措”。
3、仓鹰：仓通苍，青色的4、寡人谕矣：谕：通喻，明白，〖一词多义〗
使：A、秦王使人谓安陵君（动词，派，派遣）子B、安陵君因使唐雎使于秦（动词，出使）
徒：A、免冠徒跣（动词，光着）B、徒以有先生（仅仅，只）
夫：A、此庸夫妻之怒（名词，指成年男子）B、夫专诸之刺王僚（发语词，不译）
怒：A、怀怒未发（形容词，愤怒）B、秦王怫然怒（动词，发怒）
虽：A、虽然，受地于先王（表转折，虽然）B、虽千里不敢易也（连词，即使）
以：A、以头抢地耳（用）B、而安陵以五十里地存者（凭借）C、徒以有先生（因为）
与：A、轻寡人与（通“欤”，疑问语气助词，可译作“吗”）B、与臣而将四矣（连词，和，同）
于：A、受地于先王（从）B、安陵君因使唐雎使于秦（到）
者：A、以君为长者（……的人）B、安陵以五十里之地存者（……的原因）
之：寡人以五百里之地易安陵（助词，的）B、专诸之刺王僚也（用在主谓间，取消句子独立性）
〖词类活用〗
1．请广于君（形容词活用为动词，扩充、扩大）
2、轻寡人与（形容词活用为动词，轻视、看不起）
3．天下缟素（名词用作动词，穿戴孝服）
4、伏尸百万，流血千里（伏，流都是动词的使动用法，“使……伏”“使……流”）
5．且秦灭韩亡魏（动词的使动用法，意思是“使魏国亡”
〖古今异义〗
1．休降于天（吉祥/休息）
2、虽然，受地于先王（虽然这样/表转折的连词）
3．岂直五百里哉（只，只是/指不弯曲）
〖解释重点字词〗
1.唐雎不辱使命 辱没 辜负
2.秦王使人谓安陵君曰对……说
3.以五百里之地易安陵交换
4.安陵君其许寡人用来加强语气的助词答应
5.愿终守之，弗敢易 守护不
6.大王加惠 给予恩惠
7.虽然，受地于先王 即使这样
8、秦王不悦 高兴
9.因使唐雎使于秦派遣；出使
10.请广于君扩充
11.而君逆寡人 违背
12.非若是也您所说的这样
13、若士必怒假如（倘若）
14.岂直五百里哉难道只（仅仅）
15.秦王怫然怒 盛怒的样子
16.布衣之怒平民
17.免冠徒跣，以头抢地光着脚 撞
18.此庸夫之怒，非士之怒也平庸无能的人有才能有胆识的人（志士）
19.休祲降于天吉祥，不祥
20.天下缟素 穿丧服
21.秦王色挠 屈服
22.长跪而谢之道歉
23.寡人谕矣 明白（懂得）
24.徒以有先生也 只是，因为
〖文言虚词〗
“以”字的用法
1、寡人以五百里之地易安陵（用）
2、而君以五十里之地存者 （凭借）
3、以君为长者 （把）
4、徒以有先生也（因为）
5、以头抢地耳 （拿）
“于”字的用法
1、仓鹰击于殿上 （在）
2、受地于先王 （从）
3、请广于君 （给）
4、使唐雎使于秦 （到、往）
〖人物称谓〗
1、公：相当于“先生”，古代对人的尊称。
2、布衣：平民。
3、士：这里指有才能有胆识的人。
4、庸夫：平庸无能的人。
三、〖疑难句子翻译〗
①以大易小，甚善；虽然，受地于先王
答：用大换小，这非常好。即使这样，但是，我从先王那里继承了这块土地，②唐雎不辱使命
答：唐雎完成了出使的使命
③而君逆寡人者，轻寡人与
答：但是他却违背我的意愿，是瞧不起我的实力吗？
④长跪而谢之
答：跪直身子向唐雎道歉说
⑤安陵君不听寡人，何也
答：安陵君不答应我，这是为什么?
⑥岂直五百里哉
答：何况只是五百里呢？
⑦大王尝闻布衣之怒乎
答：大王听说过平民的发怒吗?
⑧否，非若是也
答：不，不是像你说的这样。
⑨夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿
上。
答：从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。
⑩寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
答：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！
四、〖理解探究〗
1、秦王派人对安陵君说的话是何居心？语气是怎样的？
—是以易地为借口设骗局，但秦国势力强大、故语气强硬，是命令式的。
2、安陵君是以怎样的方式回答的？语气是怎样的'？
—安陵君因为国势衰微，所以说话语气委婉，以退为进，据理守土
3、秦王对唐雎说话时语气有怎样的变化？唐雎的回答与安陵君有怎样的不同？
—因为唐雎为臣，所以秦王说话盛气凌人，有质问性的。唐雎的回答首先是直接否定，然后是反问，语气比较硬朗。
4、遭到回绝后秦王的反应任何？唐雎是怎样回应的？
—秦王佛然怒、以武力相威胁；唐雎不畏强暴、挺剑而起、针锋相对。
5、本文的中心
本文通过唐雎面对暴秦展开斗争直至折服秦王的记述，赞扬了唐雎坚持正义、勇敢无畏的爱国精神。
6、人物性格
秦王：狡诈、骄横狂妄、不可一世、贪生怕死、外强中干
唐雎：坚持正义、维护尊严、忠于君主、不畏强暴、勇于牺牲
7、如何刻画人物？
（1）、通过人物的语言、神态、动作来刻画人物形象，其中最突出的是语言。
（2）、通过对比来刻画人物形象。
先倨后恭：使人谓——不悦——怫然怒——色挠长跪而谢
虎狼之国的国君：盛气凌人，质问威胁、奸诈狡猾、蛮横无理——色挠内荏、外强中干的纸老虎。
先恭后倨：临危出使——沉着应对——针锋相对——挺剑而起
弱小之邦的使臣：从容镇定，据理力争——临危不惧、机智勇敢、能言善辩
的伏虎英雄。
8、你还了解外交史上哪些出使他国而“不辱使命”的人或故事。
晏子：出使楚国蔺相如：完璧归赵诸葛亮：舌战群儒
9、唐雎的说话技巧
概括说：第一言之有“节” 第二言之有“据” 第三言之有“力”。
他善于抓住对方的弱点，从“道义”和“威力”两个方面，针锋相对，据理力争，从而震慑对方，不辱使命。
文言文教案 8
教学目标
1、知识与能力：把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。
2、过程与方法：疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。
3、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
重点：掌握文中重点文言字词以及背诵课文。
难点：领悟作者在文中流露出的思想感情。
教学方法
朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。
教学过程
1、导入新课：根据作者简介导入文章。
2、新课讲授：诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。
3、巩固练习：通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。
4、 小结作业：
小结：阅读古人的作品，要择其善者而从制，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。
我们的课后作业是：借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。
讲稿
教学过程：
（一）导入新课：
师：上课！
生：老师好！
师：同学们好，请坐！我们今天这节课要学习的内容是《陋室铭》。上课前，我们先来了解一下本文的作者——刘禹锡。刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。（播放幻灯片）
他的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但这篇名文流传说是被“气”出来的。刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按规定，他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便故意刁难。仅半年，连搬三次家，最后一次，竟搬到了城中一间只能容一床一桌一椅的小屋，刘禹锡想，欺人太甚了，便愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，气得知县哑口无言，《陋室铭》由此产生。
（二）新课讲授：
师：教学千法读为本，学习文言文，诵读尤为重要。首先请同学们自由地诵读全文。一要读准确，二要读出节奏，三要读出感情。
师：下面听老师再诵读一遍，然后4人一个小组，一边读课文一边根据课文注解疏通文意；（学生讨论，教师指导）
师：下面我们一起学习下这篇文章里的字词和一些特殊用法。
1、在（zài）：在于，动词。
2、名（míng）：出名，著名，文中指因、、、而著名，名词用作动词。
3、灵（líng）：名词用作动词，有灵气。
4、斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。惟：犹“以”，强调原因。吾：我，这里是指住屋人自己。德馨：德行馨香。《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
6、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7、鸿儒（hóng rú）：即大学问家，这里指学识渊博的学者。鸿：大。
8、白丁：本义指平民，这里指没有学问的人。
9、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏（琴）。素琴：不加装饰的琴。
10、金经：古代用泥金书写的佛经，这里泛指佛道经籍。
11、丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12、之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使、、、、、、乱，扰乱。
14、案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
15、劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使、、、、、、劳累。形：形体、身体。
16、南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17、何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
师：现在，老师会挑选几位同学来翻译这篇课文。很好，同学们翻译的都很棒。
（三）巩固练习：
师：本文是一篇优美的抒情短文，通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脍炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。
师：现在，请同学们结合课文思考下面几个问题：
1、哪两个句子最能体现作者的思想？
师：斯是陋室，唯吾德馨？孔子云：何陋之有？
2、德馨体现在哪些方面？
师：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、这里可以看出作者的品性是什么样的？
师：高洁傲岸，安贫乐道。刚才还有同学引用了前篇课文里的`：出淤泥而不染。非常好。
4、作者的这种通过对陋室的描绘而表达志向的写法叫做什么？
师：托物言志。之前我们学过的很多文章都采用了这种写法。
（四）小结作业：
小结：阅读古人的作品，要择其善者而从制，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。
我们的课后作业是：借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。
文言文教案 9
[教材简析]
《两小儿辩日》是人教版教材第十一册中的一篇文言课文。文章讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉：一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此各执一词争执不下。就连象孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事渗透了要勇于探索、大胆质疑的科学态度，也说明了学无止境，再博学的人也会有所不知，应实事求是的道理。
文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《两小儿辩日》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。
[学习目标]
1、根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受。
2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。
3、感受两小儿勇于探索的精神及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
[教学准备]
课件，课文动画朗读，课文内容，重点词语、句子及其意思。
[课时划分]
两课时
第一课时
[教学过程]
一、激趣导入
1、 激起学生辩论：
教师：同学们，你们猜猜老师今年多少岁？要说出自己的理由。 学生：自由发表意见，并说出理由。 2、 导入：
教师：大家刚才辩论得真激烈，不过答案老师会在下课时告诉大家，而且要看同学们这节课的表现。今天，我们也要学习一篇与辩论有关的文章-----《两小儿辩日》。（教师板书题目，学生读题。）
二、质疑：
从课题中你已经知道了什么？你还想知道什么？
三、过渡：
教师：那就让我们一起走进课文，走进那场两千多年前的辩论，相信聪明、爱动脑筋的孩子一定会找到满意的答案的。良好的开端是成功的一半。此环节根据学生好奇心强的特点，通过一个看似不经意的话题，激起了学生的辩论，自然引入课文，激发了学生的学习兴趣。
一、初读课文。
1、 教师：请同学们把书打开，用自己喜欢的方式读读课文。遇到不认识的字，看看读音，读不通的地方多读几遍，争取把课文读通读顺。 学生：自由读课文。
2、 读了课文后，文中除了写了两个小孩，还有谁？（教师板书：一儿、一儿、孔子）
3、 以前你对孔子有哪些了解，能给大家一起分享一下吗？（学生交流收集到的资料。可以是孔子生平、言论等。）
4、 教师展示自己收集的资料。
5、 教师：刚才同学们第一次读课文，读的时候有什么困难吗？ 学生：说说朗读中的困难。（如：不易断句，有些不顺口等。）
6、 教师：大家在学习中能善于发现问题，很好。老师给大家带来了一段课文朗读，大家想不想听。（课件：动画情景，课文朗读）
教师：大家认真听朗读，看看别人是怎么停顿、断句的，认为必要的，还可以在书上作上记号。
学生：听朗读，作记号。
7、教师：有收获吗？ 学生：交流在朗读上的收获。（如某些地方的停顿、断句、某个字的读音，语气等。）
8、教师对个别难的地方重点指导。
课件出示：
孔子东游，见 两小儿 辩斗，问其故。
一儿曰：“我以 日始出时 去人近，而 日中时 远也。”一儿以 日初出远，而 日中时 近也。
一儿曰：“日初出 大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为 远者小 而 近者大乎？”
一儿曰：“日初出 沧沧凉凉，及其日中 如探汤，此不为 近者热 而 远者凉乎？”
孔子不能决）也。两小儿笑曰：“孰 为汝 多知乎？”
强调：知=智 读音 zhì
8、教师：让我们学着课件里那样在同桌那里读一读。认为读得好的，就给他在书上画一棵五角星。
学生：同桌互相读，评价、画五角星。
9、 教师：有多少人得到了五角星？（看学生举手人数）看来效果不错。
教师：一起读给老师听听。（学生一起读课文。）
文言文教学中朗读是一个难点。在教学中我没有回避这个难点，而是直面这个问题。让学生自己说出困难，其实也就抓住了朗读的基本要领和方法。再让学生在美妙的动画和音乐中欣赏范读，不但对朗读指导有水到渠成的作用，更是让学生感受到了文言文的美，激发了学生的兴趣。最后通过画五角星的办法，肯定了学生的进步，树立了学生学好文言文的信心。
二、深入理解：
1、 教师：
大家再次用喜欢的方式读课文，结合课后注释，看看自己能理解哪些句子的意思？
学生：读文，结合注释，理解意思。
2、 交流：
说说你已经知道了哪些句子的意思。
（学生回答时，教师利用课件出示相关的句子和意思。并相机强调个别重点词句的意思。
（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：离。
（5）日中：中午。
（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。
（15）汝：你。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”孰为汝多知乎，谁说你富有智慧啊?
3、 总结方法：你们是怎么理解到这些句子的意思的？
学生：交流方法。（如结合课后注释，联系生活经验、联系已有知识、多读等。）
4、 还有不理解的句子吗？谁来帮帮他？（让学生知识资源互补。） （学生回答时，教师课件出示相关句子的意思。）
5、 教师：出示课件：出示词语、句子，让学生抢答重点词语和句子的意思。
6、 教师：谁能在用自己的话讲讲这个故事。（用学生喜欢的讲故事的方式巩固句子意思）
学生：先同桌互相讲，再抽学生在班上讲。
对于六年级的学生来说，根据注释和其他一些方法理解句意已不是一件困难的事。所以教学中重在进行方法总结和指导，并采用说一说，帮一帮，讲一讲等多种形式加以了巩固。
三、品读课文。
1、 教师：过渡：刚才这位同学故事讲得很生动。而这么生动的故事。我们的古人用简短精悍的语言表现得淋漓尽致。可见我们中国的古文是多么的富有魅力。
2、 教师：在你的印象中，古人是怎样读课文的呢？（摇头晃脑、抑扬顿挫）大家也想象古人那样把课文味道读出来吗？谁愿意来读一读。（抽生读）
3、 评价：教师：他像吗？哪些地方像？哪里还不像，味道还不够？你 认为应该怎样读？（请点评的.学生读一读，老师还可以适当点拨）。
4、 教师：谁还愿意读一读》（抽学生读，观察学生表情，信心足不足。）教师：老师再帮帮你，给你配上音乐。（学生配乐朗读）
5、 教师：美吗？让我们大家一起像他那样读一读。学生：全班配乐齐读。
在理解了意思的基础上，让学生模仿古人读书的样子读，并配上音乐。创设这样的情境，仿佛把学生带入了中国几千年的灿烂的文化中，更加激发了学生对我国古代文化的喜爱和对文言文的兴趣。
四、升华拓展。
1、教师：在这场两千多年前的辩论中，两个小孩各自的观点是什么？理由呢？学生：根据课文内容回答。（教师相机完成板书）
2、教师：孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？（不能决也）孔子那么知识渊博的人，面对两个小孩的提问，他不知道就说不知道，可见孔子是个什么样的人，？（实事求是）（教师板书）
3、文中的人物，你最喜欢谁？为什么？（教师相机板书：勇于探索）
4、学了这一课，你有什么收获？（可以是文言文的特点。可以是读书方法，也可以是人物品质给自己的启示等）。
5、教师：对呀，我们不但要像两个小孩那样在知识的海洋里勇于探索，还要像孔子那样实事求是，知之为知之，不知为不知，是知也。知识是无止境的，两千多年前孔子无法回答两个小孩的问题，可现在科学发达了，我们能解决这个问题了。那么两个小孩谁对谁错，为什么？
下节课再来解决这个问题，希望大家课后积极收集有关资料。
五、作业：
把故事讲给父母听。
六、下课时，老师向学生揭晓自己的真实年龄。
次环节一定不能忘记，这既体现了教师尊重学生，守信，也让学生体会到了学习的快乐，成功的喜悦。
文言文教案 10
设计理念：
本课的创意在于文言文的演读活动。这是一篇以对话描写为主的散文，形象含于语言之中，人物的语气表情等值得揣摩联想。因此，要求学生认真朗读课文，注意语调变化，通过对话内容与对话环境体味人物形象，进行表演式阅读活动。
教学步骤：
一、教学铺垫。
1.介绍《战国策》导入。
2.讲述春秋战国故事，了解时代背景。
二、读课文。
采用分层朗读方法。
(一)将课文读准。
注意以下读音：
械 牒 荆国 麋鹿 公输盘 鱼鳖鼋鼍 雉兔鲋鱼 敝舆 守圉
(二)将课文读顺畅，把握重音和语气停顿。
注意以下句子：
①荆国/有余于地/而不足于民。
②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。
③宋之地，方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。
④吾/知所以距子矣，吾/不言。
(三)将课文读懂。
1.教师范读。学生听记。
2.学生试读。教师辨正。
3.学生再读课文与注释。
4.学生、教师对译、互译课文。
注意以下内容：
①掌握词语意思
子墨子九距之 子墨子之守圉有余 公输盘诎 ……
吾义固不杀人 然，胡不已乎 吾知所以距子矣 在宋城上而待楚寇矣
②重点翻译下列句子
夫子何命焉为?
宋何罪之有?
胡不已乎?
胡不见我于王?
此为何若人?
必为有窃疾矣。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
虽杀臣，不能绝也。
三、演读课文。
1.概括墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤。
2.学生讲述课文故事。要求不遗漏课文内容。
3.重点把握下面句子的语气：
①公输盘曰：“吾义固不杀人。”
②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
③王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
4.读好下面的疑问句。
①公输盘曰：“夫子何命焉为?”
②子墨子曰：“然，胡不已乎?”
③子墨子曰：“胡不见我于王?”
5.读出下面排比句子的特点。
①荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
②邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。
③宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
6.用想象的方法，为每个句子加上神态、动作、语气变化，说明理由。
如：
公输盘(关切地笑问)曰：“夫子何命焉为?”
子墨子(愤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
学生试着变化读课文。
7.学生用想象扩展的方法讲述故事。
8.学生分角色表演故事。
四、课堂小结。
人物评点
设计理念：
故事中的三个人物，形象鲜明。可以通过人物的语言描写，把握言外之意，揣摩人物的性格特点，完成对人物形象的探究。采用评点的方法。
教学步骤：
一、揣摩人物语言。
抓住人物最具有特点的语言，分析人物的心理及其说话时的潜台词。
学生选择个性化人物语言进行揣摩评点，老师点引。
如：
墨子：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”——一见面就提出无礼要求，借以引出公输盘的所谓“义”。如果对方答应，则可以指责他的`无义;如果对方反对，则借此引出对方战争的无义。可谓用尽心计。
公输盘：“吾义固不杀人。”——对于墨子的要求，公输盘当然拒绝，以免落下无义的骂名。对照他协助楚王的行动，可以看出他的虚伪。
楚王：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——虽然理屈，但词不穷。楚王以造好云梯作为借口，实质上是凭借楚国强大的实力，威胁墨子：尽管你说的有道理，但你又能把我怎样?显示出楚王的蛮横无礼。
二、分析人物细节。
学生结合语言评点，抓住细节分析，老师归结。
如：
墨子：墨子并没有直接劝说楚王，而是抓住他的谋士公输盘，所以，先对公输盘施加压力，让他背上不讲道义的罪名，借以对楚王间接地施加压力。这不愧为一种非常成功的迂回战术。这个细节，充分显示墨子的高超论辩技巧。
公输盘：对于墨子的言论，表面上折服，却以已经答应了楚王为由进行退却，可见公输盘的圆滑。
楚王：同样，对墨子的对策口头上认同，但骨子里还是不服，用已经找到对抗的方法相威胁。这一细节充分表现楚王的仗势威逼的性格。
三、概括人物性格。
结合以上评点和人物身份的不同，各用一句话评点人物形象特点。
文言文教案 11
教学目标：
1、 明确中考考纲关于课外文言文阅读的考试要求。
2、 掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法。
3、 提高学生的答题技巧和能力。
教学重点：
掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法，加强方法指导，提高学生的答题技巧和能力。
教学设想：
1、 教师以理论指导和实例示范相结合。
2、 学生以独立思考，互助合作结合。
3、 通过加强解题思路和方法的'指导，提高学生的答题技巧和能力。
教学过程：
一、 引入
二、 研讨新课内容
（一）、考点探究
（二）、以例探法
1、学生自读文段，要求拿出笔用圈点勾画的方法把自己不懂得字词、句子划下来，准备交流。
2、点化重点的字词，疏通文意。
3、师生交流并归纳答题方法。
（三）、实战演练
1、学生自读文段，疏通文意。
2、学生回答，老师点评引导，师生完善答案。
3、：答题时注意细审题，相同考点不同的提法。
（四）、强化训练
三、课堂
四、布置作业
人物形象分析
板书设计
文言文教案 12
教学目标：
1、复习巩固文言的倒装句式
2、能将含有倒装句式的文言文翻译成现代汉语
教学重点与难点：
1、如何判断文言倒装句的类型
2、掌握翻译的要求
教学过程：
一、展示学生课前练习。
1、善哉，祁黄羊之论也！
2、有人于此，指其过而告之则喜，何如?
3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?
4、命召公主入营，立之阶下，不之视。
二、翻译文本内的倒装句并总结归纳其特点
现代汉语的句子成分的顺序，一般为"主─谓─宾""定(状)─中心词"。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。其倒装形式主要有以下几种：
1.主谓倒装(谓语前置或主语后置)
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
分析正常的句式应是"汝之不惠甚矣！"
(2)冤哉，亨也！
2.介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用"以""于"组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
⑴用介词"于"组成的介宾短语在文言文中大都处在谓语的后面，译成现代汉语时，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。
分析此句中的"于蓝"介宾短语，前者应该移到"取"的前面做状语；后者"于蓝"介宾短语应该移到"青"的前面做状语，即译为"比蓝青"。
⑵介词"以"组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：何不试之以足?
分析"以足"介宾短语做"试"的状语。
还有一种介词"乎"组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
分析"生乎吾前"中的"乎"就是介词"于"；"乎吾前"应该移到"生"的前面做状语，教案《文言文翻译教案》。
3.定语后置
文言文中，定语的'位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用"者"结句，形成"中心词+后置定语+者"或"中心词+之+后置定语+者"的形式。
例：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。
分析此句为"中心词+后置定语+者"构成的定语后置。
例：马之千里者，一食或尽粟一石。
分析此句为"中心词+之+后置定语+者"构成的。
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
3.宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在一定条件下宾语会前置，其条件是：
(1)文言否定句中，代词作宾语时，宾语前置。对于这类句子，有两种形式需要注意：一是否定句，一般句中必须有"不""未""毋""无""莫"等否定词；二是代词作宾语。
例：宁信度，无自信也。
(2)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。在这类句子中，介词的宾语也是前置的。
例：沛公安在?
分析值得注意的是，介词"以"的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
例：微斯人，吾谁与归?
⑶用"之"或"是"把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。这时的"之"只是宾语前置的标志，没有实义。
例："句读之不知，惑之不解。"
分析"句读"为"不知"的前置宾语，"句读之不知"的"之"字，是助词，是宾语前置的标志。
有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词"唯"，构成"唯…是…"的格式。如："唯利是图""唯命是从"等。
三、翻译课内语句
1.安在公子能急人之困也！
2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3.君子博学而日参省乎己。
4.闻道百，以为莫己若者。
5.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
6.诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
文言文教案 13
教学目标
1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
3、学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。
4、鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。
教学重点
1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学难点
理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学方法
自主学习，合作探究；诵读赏析，点拨讨论；强化背诵，知识巩固。
课时安排
三课时
教学过程
第一课时
一、出示学习目标
1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的.能力。
2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感；了解关于韩愈的基本文学常识
3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
二、走进作者
韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。
三、强调诵读指导
1、非吾所谓传其道解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、嗟乎！师道之不传也久矣！
仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。
四、词句疏通
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
思考：学完这段文字，我们明白了什么道理？
1、老师的必要性
2、老师的定义
3、择师的标准
仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。
疏通文句：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
同桌互相讨论第三、第四两段，思考一下：
1、圣人是如何对待“从师”这个问题的？
2、作者这篇文章是写给谁的？为什么写这篇文章？
三分钟后，比一比，看谁回答得最好？
五、出示课堂训练
请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交
一、用文中的句子回答：
1、老师的定义是————————————
2、择师的标准是————————————
3、《劝学》中荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝”，韩愈也说了同样意思的话：——————————————————————————
二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子
1、古之学者必有师。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
6、师者，所以传道受业解惑也。
7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第二课时
教学要点
讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
一、检查预习，背诵第一段
二、研读课文二段，重点掌握红色字体的字
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1、难句解析
（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。
（2）“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”：不理解（书本上的）字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法，实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。翻译“合叙句”，必须将两个句子分开，若按原句顺序笼统串译，则往往句意混淆不清，不易理解。
2、文段分析
本段运用正反对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。可分为四个层次。
第一层（第1、2句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层（第3～5句），把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。
第三层（第6～8句），把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。
第四层（第9～13句），把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。运用了正反对比论证方法，教师指导学生总结，并填写下表：
根据线索当堂背诵第二段
四、课堂训练
五、布置作业
1、背诵课文二段
2、积累文言字词
第三课时
一、分析第三、四段：标出第三、四段重点字词，学生掌握落实
以孔子从师的范例，从正面进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理，用历史事例论证第一段中的论点。可分两层。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
第3段，分别从正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。
二、分析课文第四段
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
教学要点：总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
三、讨论重点文言词的意义和用法
1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况
作“老师”讲古之学者必有师
作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
A、作“学习、效法”讲：
吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师
B、作“从师”讲：
或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
C、作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
2、之，课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物：择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：
如：郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况
放在定语与中心词之间：古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣
表示宾语前置：句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
作代词，指代自己：君将哀而生之乎
作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”：吾欲之南海
3、其，课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况
在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语：余嘉其能行古道（他）
作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
4、、关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。 ②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。 ④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
5、通假字①受：通“授”。 ②不：通“否”。
6、指出下列加点词的古今义。
四、思考：
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的局限性？
文言文教案 14
【教课目的】
1、正确、流畅地朗诵课文，背诵《伯牙鼓琴》。
2、读准字音，读通课文，能借助说明和课外资料理解词句的意思，用自己的话讲讲这两个故事。
3、经过感觉伯牙与锺子期之间的诚挚友谊，理解“知己”的真实含义，建立正确的友谊观。
4、领会牧童擅长察看、敢于挑战威望的精神。
5、理解要认真、认真地察看事物，不可以凭幻想象，也不可以迷信威望，要从客观事实出发的道理。
【教课重难点】
1、学生能依靠说明和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵累积。
2、感觉朋友间互相理解、互相赏识的单纯友谊。
3、抓住重点句子，理解课文包含的道理。
【教课课时】
2课时
【教课过程】
第一课时
一、导入新课，揭露课题
（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高峰流水》 。这支曲子的背后，还流传着一个动人的故事。今日就让我们一同走进课文，来认识这个故事。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，教师巡视指导。
2、师范读，配乐。
3、自由读课文，依据自己对文言文的理解注意停留。（课件出示朗诵节奏区分）
4、指名读，学生评论，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
5、齐读，指引学生感觉文言文的节奏和神韵，在读正确的基础上读流畅。
三、小组合作，疏导文意
1、师：课文读得很有古文的神韵了，我们此刻就来读懂此中的意思吧！想一想我们从前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生借助说明和工具书，合作议论，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班沟通课文意思。（课件出示译文）
四、品读课文，感悟“知己”
（一）何为“知己”？
1、什么叫知己？（理解自己情意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知己？在文中画出有关句子。
2、指名读。
3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说了然什么？（学生自由说一说）
4、伯牙鼓琴。思虑：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己内心想的东西表达出来。
5、锺子期听之。他从伯牙的琴声入耳到了什么呢？用“——”在文中画出有关句子。
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表示，伯牙隐蔽在琴声中的想法，锺子期能心领意会。
6、假如你是锺子期，伯牙鼓琴志在高峰、志在流水时，你忧如看到了什么？（指引学生想象回答：渐渐清风、皎皎明月、依依杨柳）
7、师：大家一同想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的`画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会如何赞叹？教师指引学生说句子。
示例：“善哉，渐渐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能理解伯牙内心深处的表白，这就
是——知己。知己相聚，是一种如何的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、喜悦）
9、指导朗诵。（自由读、分组读）
师：同学们的朗诵让我们领会到了真实的知己欢聚时的那一份和睦，那一份欢喜！确实，多么欢喜的相聚，多么难忘的光阴！无奈世事难料，锺子期不幸逝世。
（二）知己之死。
课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。）
1、锺子期死了，伯牙为何会认为世上再无知己了呢？
2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的只是是“弦”吗？
他在隔离琴弦的同时也隔离了什么？
3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）
4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不简单苦练学会的琴技就这样放弃了？
5、在碰到锺子期前，有没有人赞叹伯牙呢？那些人会如何赞叹伯牙？锺子期又是如何赞美的呢？
6、终于有一天，伯牙碰到了自己的知己锺子期！面对这样善听的锺子期，面对这样难得的知己，伯牙又是一种如何的心情？他会对锺子期说什么？
五、拓展延长，回味“绝弦”
1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前哀悼。面对锺子期的墓地，伯牙写下了一首短歌。
（出示短歌：伴低落凄凉的古典音乐，师范读）
忆昔昨年春，江边曾会君。今日重来访，不见知己人。但见一抔土，惨淡伤我心！悲伤悲伤复悲伤，不忍泪珠纷。来欢去何必，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你能够用什么词语来形容伯牙此时的心情？
明确：悲哀欲绝、痛不欲生
3、锺子期一死，伯牙又要回到从前那无人理解的生活中去了，那一曲高峰流水又弹给何
人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高峰流水》乐曲，指导学生齐读课文。
六、教师小结
自古以来，“良友易求，知己难觅”。一曲“高峰流水”成就了一段流传千古的知己美谈，到现在，仍为世人津津乐道。这就是“高峰流水觅知己，千古知己最难觅”。
第二课时
一、激情导入
1、出示插图，怀疑：图上画了些什么？
2、教师相机导入新课。（板书课题，齐读）
3、“书”是什么意思？“戴嵩”是谁？你对题目是如何理解的？（学生自由沟通）
二、疏导词句，理解内容
1、联合说明，理解内容。
（1）学生比较说明，试试弄懂每句话的意思。（圈点标注，标出不懂的地方。）
（2）学生自由沟通对文章的理解。
（3）（课件出示全文说明）学生对应古文，整体认识故事内容。
2、教师指名归纳课文内容。
3、感觉人物精神。
（1）默读课文，思虑：牧童是如何评论这幅画的？他的原因是什么？（指名说）
（2）师：你感觉牧童身上有一种什么精神？（牧童有擅长察看、敢于向威望挑战的精神。）
（3）师：处士面对牧童的话有什么表现？处士是一个什么样的人？（处士是一个敢于应战、乐于接受他人建议的人。）
4、有感情地朗诵课文。（齐读，注意读出牧童的语气。）
三、再读课文，意会主题
1、自由朗诵课文，思虑：哪句话揭露了这篇课文包含的道理？（指名说）
2、归纳：这篇课文告诉了我们什么道理？
课件出示：要认真、认真地察看事物，不可以凭幻想象；不可以迷信威望，要从客观事实出发；要因事求人，每一个人都有自己的专长。
3、朗诵课文，复述课文。
四、讲堂小结。
初读文言文，我们必定有了新的体验，快快总结，作为经验累积吧！
【教课反省】
为了使语文的工具性与人文性相联合，我在教课时注意指引学生对文言文进行读、思、悟。只需将课文读得充足，读得入理，读出神韵，理解自然瓜熟蒂落。在本节课的学习中，学生能够充足理解文章内容，从而感觉到伯牙与锺子期之间的诚挚友谊，领会朋友间互相解，互相赏识的友谊。学生也能从牧童的表现中领会他擅长察看、敢于挑战威望的精神。课堂成效较好。
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