文言文作文

时间：2024-03-15 15:50:37 文言文名篇我要投稿

[精选]文言文作文7篇

　　上学的时候，大家都背过文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编精心整理的文言文作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

[精选]文言文作文7篇

文言文作文篇1

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天际，于大漠之中，顿觉世情之浩大，余生之渺小，不由顿生敬畏，信其然也。

　　驱车北行，至莫高窟，其画有飞天入地，满袖风动，足见盛唐尊隆，威名远弘，近极西域，心甚乐之。但细思之，当年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黄土也，不觉悲从中来，难以自抑。

　　转瞬又思，人生于世，无物可长存，名随身逝，徒留一碑。功名利禄，过往云烟，纵使鏖战沙场三十载，难免白首华发十余年，万千功名都作土，不由扣问上苍，人生何意？一死生如叶落，一毁誉如云烟；欲齐天地之阔，坐看风起云落；欲效黄鹤之飞，闲上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而独立；欲绝人心之恶念，尽灵台之涤荡！知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　既出莫高窟，观四方之杨林，阻断风沙，隔离两地，林外为黄沙莽莽，林内有游人昌昌，一林以分天地，一带以阻风沙，此亦为生平乎？树且如此，人亦难免。且看千年之间，豪杰生而英雄起，谁人得鹿？合纵连横，六国一统；楚河汉界，垓下悲歌；隆中对谈，天下鼎足；闻鸡起舞，击楫中流；贞观开元，盛世经年；靖康之耻，黄龙欲雪；崖山一役，忠义不灭！千载而下，刀光剑影，英雄魂魄，浪淘不尽，或叱咤风云，名垂汗青；或白发渔樵，青山斜阳；是非成败，转头成空。

　　出得杨林，回首黄沙，顿觉天地辽阔，功名利禄，可付笑谈。且化苏子《定风波》一词：

　　莫追时长鼎沸声，何妨谈笑且徐行，短衣布鞋易于我。谁怕？轻衣若水淡一生。

　　烈风吹面人微冷，长啸，沙丘夕阳却相迎，回首向来伤情处，归去，也无风雨也无晴。

文言文作文篇2

　　吾班有学子名曰钱辰者，体态拥胖，高大壮硕，肥臀圆腰，人皆唤以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚无心计，虽力大而乐交弱者，喜玩笑，善滑稽，人俱乐与其往来嬉闹。辰功课不佳，不善学术，常为师所重责，而明日即忘之，复嬉笑如初。然辰宽厚实诚，尝助班级以其力也。

　　旧班中缺水，水桶若空空，师令余等搬水归而充之。班中无一人应，人人环顾而视，良久，无一挺身者。师怒，喝叱曰“尔等碌碌无人为用乎？斯等微事而面面相觑耶？”人皆鸦雀无声，伏于桌而环视愈急。班中有吴昊者，平日力能扛桌，未有其比。而稳坐如磐石，合目而无起身之意。钱辰昂然环视，笑而起身，大呼“吾愿往！”，遂亢亢然括步而去。如风而归，负水桶于肩上，面色微红，其状如昔乌获、孟贲故容。辰弛桶安于机中，遂悠然笑而大步归位。班中胆虚者弗敢正视之，俱垂首。而钱辰忽滑倒，如熊覆地，狼狈不堪。众皆笑之，辰颜色不改，乃肃然而坐。众笑良久方止。

　　辰之趣事类此多矣，吾等课余之时忆之，不觉笑而失声。今记其事迹，不觉愈感可笑也。

文言文作文篇3

　　话说酉鸡年间，各路英雄聚集一堂。在这初一三班聚义堂内，人才济济藏龙卧虎，看似平静无异，实则八仙过海各显神通，个个都有看家本领，麻雀虽小，五脏俱全，英雄也分仲伯，这看家本领也有区别，形体、乐器、口技“三家分晋”，各有其优劣，这样的情形下，横空出现一位平民英雄－葫芦侠。

　　为何称之为“平民”？却话“物以类聚，人以群分”，聚义堂既有名门望族，也不缺无名世家，这葫芦侠仍其中一也。其功力，并不在初入茅庐间展露，乃十万火急关头，被迫使出。

　　其名曰“葫芦”，定有异人之处，此物概为失传已久的民族乐器－葫芦丝，一曲惊人，黯然销魂。此亦可见其营派，乐器也。

　　葫芦侠过人天资自音乐课展出，邀请其演奏也，被迫无奈，心生一计：吾可奏佳音，使其人欣悦，乃可全身而退。遂手持葫芦丝，纤巧细指，宛若凌云之龙，时慢时快，音调婉转动听，似高山流水，众皆惊矣，殊不知其有此神功，吾见其天资聪慧，诩名为“葫芦侠”，自此，其名声大噪，日见其吹奏数次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。

　　可不知，葫芦侠不务正业，竟效课件铃声，引得众人大笑，本一英才，今为笑才也。

　　其葫芦丝技艺日无长进，众人皆失兴志，不觉其吹奏为佳音。吾认为其必奋进，日日期待，葫芦侠反之也，口技日渐佳，吹奏技艺不见展露。

　　吾见其不利，屡次警醒葫芦侠，不听，终沦陷也。

　　今，葫芦侠技艺全无，但见其口技展露，却仍不敌口技之师也，众人只当其为跳梁小丑，不加注意。葫芦侠业绩坠落也，原语文稍有长处，今各课业绩若排山倒海之势，一发不可收拾。

　　吾常以葫芦侠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能称其为“牛人”。

　　即称之为“牛人”，则也有过人之处，但时节变矣，因期末已近，人人皆以鸣圣相称赞，众人道之，闻之于堂主－金刀口，亦赞之，众人皆忘却葫芦侠。

　　今忆葫芦侠，当之惜矣，其原乃芸芸众生中一员，名声大噪，终无好果。惜者葫芦丝佳音，仍似悦耳，皆忘之。

　　呜呼，惜者英雄有几何哉！今仍为平民，真仍可惜矣！世人应以此为戒，永无效仿！

文言文作文篇4

　　今天我们学到文言文了，我心情非常激动。

　　早上第一节课，老师走进教室，对我们说：“今天，我们来学习一篇和我们以前不一样的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先来讲一下文言文的由来：在战国时期，人们还没有发明纸，只能用竹简和丝绸来写，由于丝绸太贵了，竹简又太重了，所以人们把一些多余的字删掉，剩下的字写在竹简或丝绸上，就是文言文。文言文是古人用来记载故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人们也称之为：古文。不过文言文挺难学的，它是和白话文相对的。”这时，我翻开书一看文言文虽然只有几十个字，但十分难懂。老师又说：“只要你们做好‘三步曲’，就能把文言文学好，第一步：喜爱文言文；第二步：读好文言文；第三步：读懂文言文。”我们点了点头。老师又告诉我们：“文言文里的单字意思和现在意思不一样，所以读文言文要读清楚、想明白。”这时我想：文言文真是奥妙，几十个字就能表达出一件完整的`事，看来我一定要把它学好。不知不觉铃声响起来了。

　　中午放学回家后，我把我学到文言文的事告诉了爸爸。爸爸听了后说：“文言文一定要学好，这是中国文化的精髓，诗、词、对联都属于文言文的一种，所以文言文十分重要。我点了点头。随后爸爸又告诉我一副对联：之乎者也老夫子；加减乘除小学生。

文言文作文篇5

　　阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！

　　先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。

　　先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！

　　世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！

　　呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。

文言文作文篇6

　　春郊游记

　　某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。

　　夜月采莲记

　　饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四眺，则亭亭独立，不蔓不枝。微风吹来摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。

　　观飞机记

　　癸亥之春，三月既望，珊洲演放飞机。余欲往观，深以独行踽踽为虑。既而二三知己过访余家，遂结伴往观。

　　见夫游人如鲫，不绝于道。遥见一物，似舟非舟，似车非车，浮于水中，不知者，以为汽船焉。友人告余曰：此所谓飞机也。

　　汝亦知其构造乎？飞机内分四部，一为螺旋推进机，二为平帆，三为前后帆，四为轮。其所以能操纵自如者，非此四部不能也。少焉，推进螺旋，干青云而直上。凭虚御风，或往或来，如蜻蜓之点水，如鹰隼之摩空，如风筝之入耳。见所未见，喜可知也。彼演毕而余亦观止矣。与友同归，遂濡笔而为之记。

　　记友人豢西洋猫

　　昔苏氏子瞻曰：“哺猫以捕鼠，不可以无鼠而畜不捕之猫。”良以捕鼠猫职也，猫不捕鼠则以为溺职猫矣，豢之非徒无益而且损费。

　　吾友某家患鼠，硕且多，遇物无不啮，某以为非常猫可制。以十金购西洋猫，体甚庞，置之室中。饲以鱼，不食，饲以太牢则食。然信其能捕鼠也，虽日费太牢亦不惜。猫始至，鼠患少。息然，未见猫之捕鼠也，既而鼠复肆如故。久之，虽白日纷窜几榻，猫孰视之终不捕。

　　友甚异之。予曰：“是猫也，产自西洋，初未识中国鼠也。猫不识鼠，故鼠不畏猫。子不咎己之误，豢而徒咎是猫，窃恐猫不任咎，反为鼠所笑。”或曰：“不然。明万历间，宫中有巨鼠，力能噬猫，适西洋某国有以狮子猫入贡者，责以捕鼠，鼠立毙。蒲氏留僊，志之详矣。安见西洋猫之果不识鼠乎？”予闻是言亦不敢决然，则今之西洋猫果有异于古之西洋猫耶？今之鼠果更黠于古之鼠耶？

　　记扑萤

　　暑夜乘凉，偕诸兄妹坐庭院间，射谜语、捉迷藏、歌俗谣、扑流萤，觉人生之乐无逾于此。今言扑萤之乐。

　　萤之来也，必先有一萤，以为之招。又或庭中花树葱郁，则亦以为止息之地。否则常于檐牙屋角间盘旋不下矣。人之扑萤，也以其身体甚轻，故扑时宜徐缓；其知觉亦锐，故扑时宜寂静，否则非随风远遁，即惊骇高飞而不可得矣。及其既得也，盛于器中绝其生理，不如置于扇上任其游行。

　　故余之扑萤也，及其欲飞而以扇反扑之，再飞则再反扑之。斯时空中有他萤过焉，亦必下降矣。盖以此萤为之招也。余更舍此而扑彼，幸两萤俱不去，则自是而三萤四萤众光缭乱，应接不暇。及扑既，倦则皆纵之去。此余之乐也。他人不然，偶得萤则必盛于器中，使困顿不得其所，而以闷以弱以仆，而其光渐失而至于死，则奚有乐哉。

文言文作文篇7

　　煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事灿星驰。衣伊阙兮带洛水，开金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，东收齐鲁之渔盐，北乡燕赵之广阔，南汇湘楚之肥饶；且依黄河，以为映带，泽万亩之良田；伏牛横亘，以为眉眼，造千里之荫蔽。伟哉运河，沟通南北之丰产；雄哉丝路，济输东西之瑰丽。复有圣明，危坐明堂，来九夷之枭首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶窦大富，齐掷万金，筑亭台与楼阁。绝国使者，来觐圣明，斐中原于海外；公仓私廪，俱以丰盈，小户乐足，大家殷富，章台折柳，金谷攀树，别情忧愁，不知何物。玉石沙砾，金银作木。此东都之极盛日也，其景万端，极尽笔力而不逮十一；潘江陆海，亦难全述。

　　惜哉惜哉！冲天一炬，旧景全非。牵子负老横道哭，横门泪作倾盆雨。墟里余烟，百里不散，黎民百姓，为禽兽食，王侯家女，允为私婢，旧时妆镜，日日颜焕，今止十日，海兽葡萄皆漫灭也！太仓所藏，上阳所妆，横行太液，恣意未央。斫析官柱，倾倒篱墙。御园旧物，十世所珍，九代所藏，经营持爱，置之幽廊。一旦倾颓，毫不能有！白骨蔽野，千里无烟。汉魏古都今作古，隋唐千城化尘土。僭用太庙，以为狸祠，列祖列宗，尽蒙辱。诗人身死，能度盛唐之曲？梨园寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白发俱新，路人问焉，徒挥锄而不顾。比洛邑之极衰日也，畴昔神都，湮灭青芜，中州耗敦，荣华难复。

　　数代烽硝，攻伐不己，其为要冲，地在中都，旧丁未去，新兵既来，珍器贵玩，游弋一空；不可夺者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饶，三世而斩。明元以来，新都于燕京，突兀峥嵘之士，舟车载之北上。旧城以东，言皆离黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛阳桥下，尽荞麦青青，春秋逝尽，岁月峥嵘。惟余伊阙之残佛，马寺之清钟，冷清自持而已。

　　然自倾颓以后，文化岂不兴邪？虽非都邑，亦为大郡，数代豪杰并起，隋唐之风，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重兴建设，齐铸伟篇，实未有之功业。飞梁新构，轮车急转，齐云落星，直捣青天，彩虹穿带，横绝洛水，芳园喧妍，佳客留连，岂不安居，远游思旃，季鹰归未，江宁冰寒。

　　吾辈吾侪，忝为国才，虽无仲墨之贤，亦应具孙匡之专。国之有命，岂不尽力，天将降任，奚复敢言？渌水法法，青山茵茵，诸君勉励，齐筑伟勋。古今之事，西周之后三千年之兴替，何也？维人心之乡尔。后之冢宰，岂能不鉴之而参省乎？

　　浮生若梦，百代匆匆之过客，万物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎欢？惟披甲策马急报效也。某年月日，洛阳王某记。

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