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文言文虚词用法
在现实学习生活中，大家一定没少背过文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编收集整理的文言文虚词用法，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文言文虚词用法1
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为他的它的`(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为我的我(自己)或者你的你。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(司马光《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)
4.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。
①及其出，则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)
②今操得荆州，奄有其地。(司马光《赤壁之战》)
③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
5.指示代词，表示近指，相当于这这个这些。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
②今存其本不忍废。(其：这)
5.指示代词，表示其中的，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于可、还是。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)
2.加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气，相当于难道、怎么。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
③且行千里，其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于是还是。
①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》)
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)
2.表示假设关系，相当于如果。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(屈原《离骚》)
【何其】译为多么。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
文言文虚词用法2
文言文虚词若的用法素材
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。（蒲松龄《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（孟子《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1。表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的`。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（司马迁《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）（若属：你们这些）
③更若役，复若赋（柳宗元《捕蛇者说》）（若：你的）
2。表近指，相当于这这样如此。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（孟子《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1。表假设，相当于如果假设等。
①若据而有之，此帝王之资也。（司马光《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（司马光《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（司马光《赤壁之战》）
2。表选择，相当于或或者。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3。至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（孟子《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似要说那、像那的意思。
①若夫淫雨霏霏，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（庄子《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（司马光《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于几许、多少。
①车后若干递送夫。
文言文虚词用法3
文言文虚词与作为动词的用法
1.参与
昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师。(与师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》
文言文虚词与作为助词的用法
1.与多用于轻微的疑问。吗
求之与?抑与之与?——《论语·学而》
然则师愈与?——《论语·先进》
岂非士之愿与?——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者,轻寡人与。——《战国策·魏策》
文言文虚词与作为名词的'用法
1.党与;朋党
与,党与也。从舁从与。与声。——《说文》
敌多则力分,与众则兵彊。——《史记》
群臣连与成朋。——《汉书》
2.盟国,友邦
王夺之人,霸夺之与,疆夺之地。——《荀子》
又如:与国(盟国;友邦)
3.类;同类
夫礼之立成者为饫,昭明光节而已,少曲与焉。——《国语》
文言文虚词与作为介词的用法
1.跟;和;及
与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清·侯方域《壮悔堂文集》
与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
2.又如:这所房子与你刚才看过的那一所完全一样
3.为,替。如:与我想想
4.离开。如:与世隔绝;与众不同
5.对于;于
君之始入京也,与言皇上无权…君不之信。——清·梁启超《谭嗣同传》
6.和;同。如:父亲与母亲;人群是何等兴奋与激动;成与不成,在此一举
文言文虚词用法4
复音虚词具体用法解说
用法举例
所以
表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”
师者，所以传道受业解惑也
表示原因，相当于“……的原因(缘故)”
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
是故
是以
以是
以故
连词性结构，用于引出事理发展或推断的结果，可译为“因此”“所以”
是故弟子不必不如师
众人皆醉而我独醒，是以见放
以是人多以书假余
方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王
虽然
表示明显的转折关系时，相当于“虽然如此”“虽然这样”
虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易
表示假设虚拟的情形，转折关系不明显时，相当于“即使如此”“即使这样”
虽然，每至于族
然而
常用在句首表示转折，相当于“（虽然）这样，可是……”
①然而不王者，未之有也
②然而成败异变，功业相反也
然则
然即
用在句子开头起承上启下的作用，即代词“然”和连词“则”构成，相当于“（既然）这样，那么……”
然则诸侯之地有限
表示转折关系，即连词“则”作“而”，相当于“然而”
然则一羽之不举，不为用力焉
无以
相当于“没有用来……的”“不能”“无法”
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
有以
相当于“有用来……的”
项王未有以应
不啻
表示不限制在某种范围之内，但可以根据语境灵活表意，一般可译为“不止”“不亚于”“无异于” “无异”“不仅仅”“至多”
①虎之力与人不啻倍也
②举家庆贺，虽连城拱璧不啻也
比及
比至
逮至
介词性结构，用来表示预期的时间或已至的时间，可译为“等到(了)”
比及三年
比至陈,车六七百,乘骑千余,卒数万人
逮至圣朝
何以
相当于“凭什么”“靠什么”
臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”
何如
奈何
若何
即“如何”，述宾式结构，用在疑问句中，表示疑问或诘问，可译为“怎么样”“什么样”
①更若役，复若赋，则何如？
②好乐何如？
如…
…何
译为“对……怎么办”
如太行、王屋何？
奈…
…何
译为“把……怎么办”
三老不来还，奈之何？
若夫
述宾式结构，用在一段话的开头引起论述的词，相当于“至于”“像那”“要说那”
①若夫霪雨霏霏，连月不开
②若夫乘天地之正
且夫
助词性结构，放在句首，表下文是更进一步的议论，译为“再说”
①且夫天下非小弱也
②且夫天下固有意外之患也
庶几
相当于“差不多”“几乎”“大概”
中兴机会，庶几在此
向使
相当于“假使”
向使三国各爱其地
何其
胡其
曷其
奚其
一何
代词性结构，可以表示询问或反问，与“何”用法一样，可译为“为什么”“怎么”；也可以表示对程度的询问，兼有感叹意味时，可译为“为什么这样……”“怎么这样……”
田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣何其恶也？”
副词性结构，用于感叹句中，表示程度深，可译为“多么”
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也！
②吏呼一何怒，妇啼一何苦！
有间
副词性结构，相当于“不久”“过了一会儿”
①扁鹊见蔡桓公，立有间
②顷之未发，太子迟之
少间
无何
既而
未几
顷之
而已
助词性结构，放在句末，表示限止的语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已
可以
“以”是介词，相当于“可以凭借”
对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
“以”是连词，不译，相当于“能够”“应该”
学不可以已
以为
相当于“认为”
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使
相当于“把……作为”
南取百越之地，以为桂林、象郡
相与
副词性结构，相当于“一起”“彼此”
卒相与欢，为刎颈之交
有所
相当于“有……的（人或物）”
荆轲有所待
无所
相当于“没有……的（人或物）”
女亦无所思，女亦无所忆
何…
…为
译为“还要……干什么”
我为鱼肉，何辞为？
不亦
……
乎
译为“不是……吧”
不亦悦乎？
何所
即“所何”，疑问代词前置，是“所……者何为”的简述式，可译为“……的(人、物、事)干什么用”
卖炭得钱何所营？
安所
表处所，可译为“什么地方”
将军安所归乎？
孰与
相当于“跟……比较，哪一个……”
①吾孰与徐公美？
②公之视廉将军孰与秦王？
与…
…孰
所谓
相当于“所说的”
此所谓战胜于朝廷
于是
连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语相同
①于是秦人拱手而取西河之外
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐
放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。相当于“于……此” “在这”“从这” “在这种情况下”
吾祖死于是，吾父死于是
表时间，“在这时”
于是宾客无不变色离席
对此
于是余有叹焉
从此
遂墨以葬文公，晋于是始墨
无乃
与语气词配合，用委婉的语气表示对某种情况的估计或认识，一般表示询问，可译为“恐怕”
①无乃尔是过与？
②远主备之，无乃不可乎？
得无
得亡
得微
表达揣测性疑问语气，可译为“该不会”“莫非”“恐怕”等
①日食饮得无衰乎？
②得无教我猎虫所耶？
表达反问语气，可译为“能不”
而后
副词性结构，表示经过一定的条件或时间后方能怎么样，可译为“才”“方才”等
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
而况
连词性结构，表示更进一层的意思，常含有反问语气，可译为“何况”
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
可得
助词性结构，“可”与“得”同义并列，一般用于动词前表示动作行为实现的`可能性，可译为“可以”“可能”
①齐桓、晋文之事可得闻乎？
②王之所大欲，可得闻与？
可得而
可得以
若此
述宾式结构，常用于疑问或反问句中，可译为“如此”“这样”
①何以自绘败状，令人丧气若此？
②求剑若此，不亦惑乎？
然后
连词性结构，用于句首表承接，相当于 “然后”，“然后才”
权，然后知轻重，度，然后知长短
足以
助词性结构，用于动词前表示有条件、有能力去做某事，可译为“足够用来”“完全可以”“能够”
①是心足以王矣
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
若属
译为“你们”“你们这些人”
若属皆且为所虏
庸…
…乎
译为“难道……吗”
①夫庸知其年之先后生于吾乎？
②我中国其果老大矣乎？
其…
…乎
孰若
译为“哪里比得上”
与其坐而待亡，孰若起而拯之?
有…
…者
译为“有个……人”
邑市成名孝，操童子业，久不售
唯…
…是
由副词“唯”和助词“是”组成。“唯”限制动作行为的范围，“是”是宾
语前置的标志。可译作“只……”
①唯命是听。
②唯余马首是瞻!
何以
……为
由疑问代词“何”介词“以”和动词“为”组成。“何以”即“以何”的倒置。“何以……为”等于介词结构加动宾词组“为何”。可译作“用(要)……做什么”
敌未灭，何以家为?
非…
…则
表选择，可译为“不是……就是……”
非死则徙尔
其…
…其
表示选择，可译为“是……还是……”
其真无马耶，其真不知马也？
且…
…且
由两个连词“且”组成，表示并列关系，有时候前一个“且”字可省略。可译为“一面……一面……”“又……又……”“边……边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也
言于
……
曰
译为“对……说”
佚之狐言于郑伯曰
何…
…之有
疑问代词“何”同它所修饰的中心词共同作“有”的宾语。为了强调宾语，把“何”提前。“何有”之间嵌入结构助词“之”作“何”提前的标志。表示反诘。可译作“有什么……呢”
①宋何罪之有？
②夫晋，何厌之有？
何有于…
…
表反诘，可译作“对于……来说，又有什么呢”。有时可理解为“何……之有”，但它中间的词语被省略，译时应补出。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
……
之谓也
可译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”
①其李将军之谓也
②诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其之谓乎？
其…
…之谓也
其…
…之谓乎
文言文虚词用法5
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）
④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》）
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）
④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）
⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）
二、助词
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）
②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）
③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）
⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）
③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
④日月之行，若出其中。（《观沧海》）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。（《曹刿论战》）
②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）
③怅恨久之。（《陈涉世家》）
④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）
4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）
②何陋之有？（《陋室铭》）
③宋何罪之有？（《墨子。公输》）
文言文虚词用法6
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》)
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(司马光《赤壁之战》)
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(司马光《赤壁之战》)
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》)
②且将军大势可以拒操者，长江也。(司马光《赤壁之战》)
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(韩愈《师说》)
4.并列关系：又，又又，一面，一面
①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：不出，火且尽(王安石《游褒禅山记》)
②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》)
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(杜甫《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，况且，再说。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(贾谊《过秦论》)
②且夫天地之间，物各有主。(苏轼《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
文言文虚词用法7
【因】
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。
【于】
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.在方面从中
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)
【与】
(一)介词。
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
3.比，和比较。
①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)
(二)连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词。
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
5.赞许，同意。
①吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)
③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个
①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：孰与君少长?(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如
①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)
②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)
【则】
(一)连词。
1.表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：
①项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
④临视，则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却;表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)
③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。
①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
(二)副词。
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为已经原来原来已经。
①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》
(三)名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
(四)动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
(五)通假。同辄，总是，常常。
①居则曰：不吾知也!
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
【者】
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。的，的(人、东西、事情)。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面，译为个方面样东西件事情。
①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作若似如的宾语，译为的样子。
①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的.定语后面，相当于的。
①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
6.用在今昔等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
【之】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
文言文虚词用法8
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高考教材列出的文言虚词是32个（高考语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的`语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。如 “于”字在古汉语中主要当介词用，但它几乎可以同现代汉语所有的介词相对应。例如：①立于不败之地（相当于“在”）；②千里之行，始于足下（相当于“自、从”）③古已有之，于今为烈（相当于“到”）；④忠言逆耳利于行（相当于“对、对于”）；⑤嫁祸于人（相当于“给”）；⑥冰，水为之，而寒于水（相当于“比”）；⑦臣诚恐见欺于王而负赵（相当于“被”）；⑧业精于勤（相当于“由于”）。其它还有用法更多的虚词，如“其、而”的用法大概有四五十种。如何能准确地辨析文言虚词在文中的用法和意义，我们在复习时应该注意以下几个问题。
文言文虚词用法9
(一)代词
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(林觉民《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的'标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》)
②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(孟子《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)
文言文虚词用法10
(一)介词
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(荀子《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.在方面从中
①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》)
②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(司马光《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)
②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(荀子《劝学》)
（二）【于是】
1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的.承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：
①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)
②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
（三）【见于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)
文言文虚词《于》的用法2
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击?。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)
文言文虚词用法11
(一)句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰：沛公之参乘樊哙者也。(司马迁《鸿门宴》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊，宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(贾谊《过秦论》)
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。(苏轼《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)
【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是说的就是啊
①诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》)
文言文虚词用法12
一.【之】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之 高考。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的的.，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭?间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
二【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为的样子。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
文言文虚词用法13
一、用作助词
1所字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的所字结构，有指代作用。一般充当主语或宾语。相当于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。(《曹刿论战》)衣物食品这类安身的东西。
2.所用在动词前，后面再加上者构成所者格式，译法与不加者同。例如：(1)舟止，从其所契者入水求之。 (《刻舟求剑》)船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。 (2)日暮，所击杀者无虑百十人。(《冯婉贞》)傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。
3.所用在介词以，从、为、由等之前，构成名词性的所字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。相当于的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾剑之所从坠。 (<<刻舟求剑))这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的所从，即从所，表处所。
(2)行拂乱其所为。(《孟子》二章)(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的所为，即所做的事情，表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的所以，即以所，表凭借。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所与介词为配合，组成为。..。所的.格式，表示被动。所不译，为可译作被。例如：升死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还(一直)保存着。
5.所常与有、无、何结合，组成有所、无所、何所的格式，相当于有什么、无什么、所什么。例如：(1)凡所应有，无所不有。(《口技》)凡是(在这种情况下)应该有的(声音)，没有一种没有的。
(2)问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。(《未兰诗》)问姑娘思念的是什么?问姑娘想念的是什么?姑娘没有什么思念的，姑娘也没有什么想念的。
6.所用在数量词之后，表示概数。相当于左右、上下。例如：从弟子女十人所。(《西门豹治邺》)跟随的女徒弟约十人左右。
二、用作名词
表示处所、方位。例如：必能使行阵和睦，优劣得所(《出师表》)一定能使军队内部团结一致，好的差的各得其所。
文言文虚词用法14
（一）动词。
1.有做作为充当变成成为等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)
②然后以六合为家，崤函为宫。(贾谊《过秦论》)
③卒相与欢，为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④冰，水为之，而寒于水。(荀子《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)
⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)
⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)
②两小儿笑曰：孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为被。
①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)
②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)
③身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)
④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的`。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)
③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)
3.介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)
4.对，向。
①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)
②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为当等到等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词，表示疑问或反诘，呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(司马迁《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)
文言文虚词用法15
(一)介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》)
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。(司马光《赤壁之战》)
②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》)
说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十(成语)
②夜以继日(成语)
③将子无怒，秋以为期。(《诗经·氓》)
(二)连词
1.表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。(王安石《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。(李白《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。
①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》)
②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》)
③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》)
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。
①请立太子为王，以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(韩愈《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(苏洵《六国论》)
4.表示因果关系，常用在表原因的'分句前，可译为因为。例如：
①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)
(三)助词
1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(诸葛亮《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)
2.作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)
(五)名词
译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通已，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通已，止。
①无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)
【以为】
1.认为，把当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功!
2.把作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)(以为：把它设为。)
②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》)
【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是有什么办法用来没有什么办法用来
①项王未有以应，曰：坐。(司马迁《鸿门宴》)
②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(荀子《劝学》)
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(李密《陈情表》)