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窃糟文言文
在年少学习的日子里，大家都知道一些经典的文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是小编为大家收集的窃糟文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。
窃糟文言文1
客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为独得焉。郁离子谓之曰：“昔者，鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟归以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟液也。’今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子窃其糟也。”
翻译
有位喜好佛学的客人，每次和人们谈论宋元理学时，一定用佛学压倒对方，得意洋洋地认为自己有独到的见解。 刘基对那名客人说：“以前，鲁国人不会酿造酒，只有中山国的'人会酿‘千日之酒’。鲁国人想得到中山人酿酒的方法，却无能为力。有个人在中山国做官，掌管酿酒（这门差事），便拿了一些酒糟用鲁国的酒浸泡，对人说：‘这就是中山国的酒呀！’鲁国人喝了，都认为是中山国的酒。
一天，中山国酒家的主人来了，听说有好酒，便要来喝，一入口便吐出来笑道：‘这是用酒糟泡的酒啊！’现在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛会笑您只学到了一些糟粕罢了。”
注释
1道理：这里指宋元道学，理学。
2好：喜欢
3 驾：驾驭，统摄，凌驾。
4郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。
5千日之酒：传说中山国人狄希会造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。
6方：酒方。
7仕：做官。
8主：通"住"，住宿。
9.渍：浸泡。
10.索：索取。
11.谋：咨询
12.易：买
13.主酒家：在酿酒人的家里寄宿。
14.有仕于中山者：有一个在中山国做官的人。
15.为：酿造
窃糟文言文2
窃糟
刘基
客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之日：“昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人日：‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”（选自《郁离子》）
【注】①道理：这里指宋元道学、理学。②驾：驾驭、统摄。③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。④方：酒方。⑤仕：做官。
1．用“／”给下面的文字断句。（断3处）
昔 者 鲁 人 不 能 为 酒 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得。
2．下列句中加粗字的.解释不正确的一项是（ ）
A．主酒家（主持，掌管）
B．以鲁酒渍之（浸泡）
C．索而饮之（索取）
D．今子以佛夸予（夸奖）
3．翻译句子。
欣欣然自以为有独得焉。
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4．本文讽刺了怎样一类人？
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参考答案：
1．昔者鲁人不能为酒／唯中山之人善酿千日之酒／鲁人求其方／弗得。
2．D
3．得意洋洋认为自己有十分独到的见解。
4．讽刺了那些以不知为知，拾人牙慧而沾沾自喜，到处炫耀的人。（意对即可）
窃糟文言文3
原文：
昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”
译文：
从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的'鞋子交给他，楚国人也不知道。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。”于是和他断绝了关系。过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。”
注释：
昔：曾经，从前。
于：在。
窃：偷。
履：鞋子。
归：返回。
适：恰好，恰逢。
使：命令、派遣。
市：买。
肆：店铺。
私：私吞。
以：拿，把，用。
他日：另一天。
过：拜访，探访。
骇：吃惊。
固：本来，原来。
果：果然。
然：这样。
绝：断绝。
逾：过了。
暴：暴露，显露。
踵：到，走到。
谢：道歉。
缪：通“谬”，错误，荒谬。
罪：罪过。
而：就。
直：同“值”，价值。
遂：于是，就。
知：了解。
进：交给。
窃糟文言文4
《窃糟》原文：
客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”
《窃糟》注释
道理：这里指宋元道学，理学。
好：喜欢
3 驾：驾驭，统摄，凌驾。
4郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。
5千日之酒：传说中山国人狄希会造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。
6方：酒方。
7仕：做官。
8主：通"住"，住宿。
9.渍：浸泡。
10.索：索取。
11.谋：咨询
12.易：买
13.主酒家：在酿酒人的家里寄宿。
14.有仕于中山者：有一个在中山国做官的人。
15.为：酿造
《窃糟》译文
客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的.好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟。”
窃糟文言文5
原文：
客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”
【注释】
①道理：这里指宋元道学、理学。
②驾：驾驭、统摄。
③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。
④方：酒方。
⑤仕：做官。
译文：
客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的.好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟。”
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