文言文作文

时间：2023-12-03 14:13:16 文言文名篇我要投稿

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文言文作文通用7篇

　　在日复一日的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编整理的文言文作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

文言文作文通用7篇

文言文作文篇1

　　【读书与作文】

　　读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。

　　【读书与作文翻译】

　　读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大皮制鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不能停止，很费力气。写文章就好像浇制器皿，铜已熔化了，（人们只需）按照模具铸造器皿，一冶炼就能成功。只要知道模型，就根本不费力气。这叫做在读书时多用功，写作时就会轻松。

　　【读书与作文字词注释】

　　1.销：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制的鼓风器。

　　3.铸：浇铸。

　　4.既：已经。

　　5.矣：语气词，相当于现代汉语的“了”。

　　6.冶：此指冶炼，即使金属熔化后铸器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所谓：这叫做。

　　9.劳于读书：在读书上多用功。

　　10.逸：轻松。

　　读书与作文文言知识

　　逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中的“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。

　　读书与作文启发借鉴

　　不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写的材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读的`书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作的材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握文章体裁及基本结构，就能轻松的写出好的或较好的文章。所以，要写好作文，首先要多读书。

　　读书与作文原文选自《程氏家塾读书分年日程》

　　中国元代一部论述家塾的教学程序的著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路（今浙江衢州）儒学教授，集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书的目的，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”的缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾的一个详细的读经学文的教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代的家塾教学有一定的影响。

文言文作文篇2

　　吾玩游戏，累而困之，入梦而遇暴伐之君，从而问旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

　　吾梦中早已被先帝录为大臣以辅佐后主，且说君之暴逼布衣建万里之城；听巫炼其不死之药，愚试着欲为良臣一劝：“今建万里城，后愚听炼不死药，此乃不可也！秦之大国，敌国视之，若王不直意，过必败也，王之责何在焉！”王曰：“朕之责与天并齐，敌国攻之，乃与天作对，百姓违朕之言，乃与神抗之。”呜呼！王不听臣之言，未认臣之理，一意孤行也。

　　吾悲而鞠躬尽瘁，本想引导君明，以天下恭维之主也。不知何时主之大变，一变之间，不听朝上臣子之言，性而暴，以恶统天下。

　　原以为，主之大善，能统天下；何尝知，君之恶而统天下。君以恶统天下，布衣畏君，实乃生之所迫；官候奉君，实乃权力之所望，如是可坏焉。亲贼人而远忠臣逆耳之言。

　　吾以抱先帝重望之责，一心尽职为主，谋良策，主视之不听。呜呼！吾负先帝之重望，告老还乡之，吾见王，脱官帽，手捧上曰：“臣之愚，请王肯臣告老还乡也，”主大怒曰：“朕若不应之，尔如何是好？”曰：“王乃与天并齐之人，臣愚而无言。”

　　天雷暴怒，吾从梦中惊起。看为时已不晚之，吾腹空而叫之，道似骂吾之梦中，所不尽职之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有过而惹得天下生怨。

　　转而吾责之自身，恐今业又废，始之自责。吾梦中有所得之，岂可拒责而逃或归之避之？倒弃玩心，投之学业，方乃学之可成。时下理当业为先。

　　“人常怨天，苦之包袱太重，彼之轻矣。”吾以为，吾乃是那背着包袱之人，而梦中辅佐秦之事，而让吾于梦中见之，惊觉责任之太重也，此乃其思差矣。无包袱这无责；无责者无心；无心者污进取之心。既如此，则无业无功无成，生之何哉？正是时，污从梦中惊起之。惊觉人生乃责任耳。活之，责任；死之，亦为责任；而责任之重乃成之果，功之大，业之辉煌也。

文言文作文篇3

　　【读书与作文】

　　【读书与作文翻译】

　　【读书与作文字词注释】

　　1.销：熔化。

　　2.鞴（bèi）：古代皮制鼓风器。

　　3.铸：浇铸。

　　4.既：已经。

　　5.矣：语气词，相当于现代汉语“了”。

　　6.冶：此指冶炼，即使金属熔化后铸器。

　　7.模（mú）：模具。

　　8.所谓：这叫做。

　　9.劳于读书：在读书上多用功。

　　10.逸：轻松。

　　读书与作文文言知识

　　逸。“逸”是个多义词。一指“安逸”“轻松”。上文“逸于作文”中“逸”，即指“轻松”，意为在作文时就会感到轻松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意为“兔子逃跑了”；“盗逸”，意为小偷溜走了。三指“超过一般”，现代汉语中有“超逸”“逸群”。

　　读书与作文启发借鉴

　　不少学生怕作文，不是他们没有生活内容，没有可写材料，而不知道如何表达。原因在哪里？在于读书太少，或者没有认真读书。古人说“熟读唐诗三百遍，不会写诗也会吟”，意思是书读得多了，表达自然会流畅起来，写作材料也会丰富起来。上如上文所说，只要“识模”--即掌握文章体裁及基本结构，就能轻松写出好或较好文章。所以，要写好作文，首先要多读书。

　　读书与作文原文选自《程氏家塾读书分年日程》

　　中国元代一部论述家塾教学程序著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元，鄞县（今浙江鄞县）人曾任广德建平县（今安徽郎溪县）、池州建德县（今浙江建德县）儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路（今浙江衢州）儒学教授，集庆路（今江苏江宁）江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书目，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”缺点，认为注重教学程序,才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。第一卷依朱熹读书法，规定读经程序： 8岁入学之前，读程逢原增广《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经基础上学史学文程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾一个详细读经学文教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代家塾教学有一定影响。

文言文作文篇4

　　下面这首宋词，然后回答问题。（6分）

鹧鸪天·西都作朱敦儒

我是清都①山水郎②，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。

诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

　　（注）①清都：传说中天帝的居所。②山水郎：为天帝管理山水的侍从。

　　（1）上阕中有一词为全词的词眼，请找出，并说明理由。（4分）

　　（2）本词运用多种手法，表现出浪漫主义色彩，请选择其中一种手法作简要分析。（2分）

　　参考答案：

　　（1）词眼：疏狂（1分）。上阕写自己“为天帝山水郎”，上书请求留云借月等，表现其远离世俗，热爱自然，不受拘束（1分）。下阕“几曾着眼看侯王”表现其傲视权贵之“狂”（1分）；写偏爱梅花，表现其不拘世俗，独守高洁（1分）。

　　（2）答案一：想象手法（1分），想象自己为天帝管理山水的`官，承办天帝诏书的批示，多次向天帝献上奏章（1分）（从“玉楼金阙”一句思考回答亦可）；

　　答案二：夸张手法（1分），“诗万首，酒千觞”，表现自己的豪情。（1分）

文言文作文篇5

　　吾班有学子名曰钱辰者，体态拥胖，高大壮硕，肥臀圆腰，人皆唤以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚无心计，虽力大而乐交弱者，喜玩笑，善滑稽，人俱乐与其往来嬉闹。辰功课不佳，不善学术，常为师所重责，而明日即忘之，复嬉笑如初。然辰宽厚实诚，尝助班级以其力也。

　　旧班中缺水，水桶若空空，师令余等搬水归而充之。班中无一人应，人人环顾而视，良久，无一挺身者。师怒，喝叱曰“尔等碌碌无人为用乎？斯等微事而面面相觑耶？”人皆鸦雀无声，伏于桌而环视愈急。班中有吴昊者，平日力能扛桌，未有其比。而稳坐如磐石，合目而无起身之意。钱辰昂然环视，笑而起身，大呼“吾愿往！”，遂亢亢然括步而去。如风而归，负水桶于肩上，面色微红，其状如昔乌获、孟贲故容。辰弛桶安于机中，遂悠然笑而大步归位。班中胆虚者弗敢正视之，俱垂首。而钱辰忽滑倒，如熊覆地，狼狈不堪。众皆笑之，辰颜色不改，乃肃然而坐。众笑良久方止。

　　辰之趣事类此多矣，吾等课余之时忆之，不觉笑而失声。今记其事迹，不觉愈感可笑也。

文言文作文篇6

　　我辈作文，必几经删润①，而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是：“仕宦②至将相，富贵归故乡。”再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法也。

　　①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：（著作）写完

　　【小题1】下列句子中，划线的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（2分）

　　例句：富贵而归故乡A．杂然而前陈者（《醉翁亭记》）B．乃记之而去（《小石潭记》） C．然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）D．鸣之而不能通其意（《马说》）【小题2】把下面句子翻译成现代汉语。（4分）

　　每一文成，必粘稿于壁，逐目熟视，辄去十余字。

　　【小题3】“此皆后学所当取法也”一句中的“法”具体指什么？（3分）

　　答案

　　【小题1】B

　　【小题2】每写完一篇文章，一定把它粘贴在墙壁上，天天仔细阅读，每次总会删除十多个字。（每句1分，意思对即可）

　　【小题3】作文，必几经删润，而后成文。

　　解析【小题1】试题分析：例句中的“而”起连接作用，把两个动词连在了一起。A表修饰，B表连接，C表并列，D表转折。

　　考点：本题考查学生对文言词语的辨析能力。

　　点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。

　　【小题2】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“成”“ 熟”“ 去”，根据语境理解这几个字，分别译为“写成，写好”“仔细”“删掉”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

　　考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

　　点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的.文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

　　【小题3】试题分析：审题后要在理解文章大意的基础上，在原文中找到题干中的句子，到它的前面去寻找答案，因为代词一般指代前面的内容，句中的“此”即是题干所说的“法”。理解可知，指前面的“作文，必几经删润，而后成文”这一概括性的语句。

　　考点：本题考查学生对信息的提取和对文章的理解能力。

　　点评：审题后要在理解全文大意的基础上，找到相关的语句，进一步精读之，确定哪些语句与题干要求相符，提取出来即可。题干中要求用原文语句回答的，必须用原文语句回答；能借用原文语句回答的可借用原文语句。

文言文作文篇7

　　在古文占统治地位时，白话文提倡者绝不妥协，据理力争，而当中小学课本都被教育部规定只准用白话文后，白话文提倡者又提出古文不能完全抛弃，要请回来。

　　这表面上看是白话文提倡者的自相矛盾，实际上却是一个理智的判断，尽管白话文在现代生活中带来了许多方便，但是白话文为我们带来的许多好处也是不容忽视的。因此，古文也很重要。

　　文言文是中华民族几千年史书典籍的承载者，我国悠久的历史就如同波澜壮阔的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文汇聚成了这海洋，它虽短小精炼，却又字字深刻，唯有载着富含文言知识的船，才可在历史之海中遨游，品味古代中国的悠久文化，诚然，如今有许许多多的翻译家已经将很多古书翻译成白话文，但不亲自品读原文，又怎能真正了解其中蕴含的深刻韵味？

　　况且，考古的发现日益增多，倘若不再教授中小学生文言文，以后没有人能理解自己本国的文化，岂不笑话？

　　或许，并不能将所有人都培养成精通古文，饱读诗书的人，但学生们学习文言文后也可以对古代文学有个大概认知，不至于成为一个对国家的过去一问三不知的人。

　　从现实意义来说，现代白话文的确更方便易懂，适合人们在日常生活中使用，但文言文的文学意义是永远不可磨灭的。文言文的存在，是对中华文化悠久历史的最好见证，是对一个人气韵培养的.最佳导师。

　　况且，古代有许多文学作品是现代白话文翻译永远不能解释明白的。“只能现其形，不能显其神。”说的正是如此，自古，有许多文学大家如孔子，老子，他们的话中都蕴含着深刻的道理，是白话文用数十倍的文字也难以说的清的。所以，古文是不可替代的，不能将古文的意蕴强附于白话文之上，这样的生拉硬套，只会使其真正的内涵荡然无存。

　　因此，古文也很重要，我们要在学习白话文的同时不放弃古文。

　　白话文是现代文明的开始，我们要不断发展它，但文言文同样也是中华文化之瑰宝，我们要继承它。

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