《论语》文言文15篇
在学习中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。要一起来学习文言文吗？下面是小编帮大家整理的《论语》文言文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》文言文1
《论语》十则
(一) 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(三)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(五)子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
(六)于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
(七)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
(八)子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”
(九) 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
(十) (点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1．解释下列句子中画线的词。
(1)与朋友交而不信乎 信：___________
(2)不图为乐之至于斯也 图：___________
(3)富与贵是人之所欲也 之：___________
(4) 先行其言而后从之 而：____________
2．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
(1)士不可以不弘毅，任重而道远。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3．文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。
4．本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，谈谈对你的启示。
参考答案：
1．(1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。 2．(1)译文：读书人不可以没有远大的`抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。
(2)译文：看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
3．见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美
4．开放性试题，言之成理即可。
答题示例：“其恕乎！己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。
《论语》文言文2
阅读下面文言文选段，完成1——5题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
1、《论语》的“论”字读_________，它是记录_________的书，是_________家经典著作之一。
2、给下列字注音。
说（ ） 省（ ） 愠（ ） 诲（ ）
3、解释下列加粗词的含义。
①温故而知新（ ）
②人不知而不愠（ ）
③吾日三省吾身（ ）
④与朋友交而不信乎（ ）
⑤学而不思则罔（ ）
⑥思而不学则殆（ ）
4、《论语》十则中有谈（A）学习方法的，（B）有谈学习态度的'，还有谈（C）个人修养的，请给下题对号标示。（标序号）
①知之为知之，不知为不知，是知也（ ）
②学而时习之（ ）
③人不知而不愠（ ）
④温故而知新（ ）
⑤学而不思则罔，思而不学则殆（ ）
⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也（ ）
5、把下面的句子翻译成现代汉语。
①温故而知新，可以为师矣。
译文：___________________________________
②知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：___________________________________
参考答案：
1、lún孔子和他的弟子言行 儒
2、yuè xǐngyùnhuì
3、①旧知识②生气、发怒③多次进行自我检查④真诚、诚实⑤迷惑⑥有害
4、① B② A③ C④ A⑤ A ⑥ B
5、①复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，就可以把他当作老师了。
②知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
（意思对即可）
《论语》文言文3
文言文阅读。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为为己仁，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子项问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施自己”
1、解释下列划线词在文中的意思．
不亦说乎：（ ）
与朋友交而不信乎：（ ）
吾日三省吾身：（ ）
死而后已：（ ）
2、翻译句子
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
_____________________________________________________
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。
_____________________________________________________
3、说说孔子对弟子讲“岁寒，然后知松柏之后凋也”的.用意是什么？
_____________________________________________________
参考答案：
1、愉快；真诚，诚实；反省；停止。
2、（1）学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会有害。
（2）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智了。
3、告诫弟子，只有不断磨励自己，丰富自己，才能得起时间和困难的考验。
（意对即可）
《论语》文言文4
①子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语公冶长》)
②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语里仁》)
③孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。”(《孟子离娄》)
（1）请简要概括孔子对“自省”的看法。（3分）
孔子认为人能真诚反省自己的过错并自责，是很不容易达到的。（1分）他提出人应当养成反躬自省的习惯，看见贤德的人，就应该向他看齐，看见不贤德的人，就要从内心自我省察，（1分）这是提高道德修养的至要渠道（1分）。
（2）如何理解孟子的“反求诸己”？请结合文段简要分析。（3分）
孟子的“反求诸己”是反省自己做得好不好的`意思。（1分）他把外界的反应，当作是自我反省的参照，认为任何行为只要达不到预期的效果，就必须反省自己的用心、行为是否有不足之处，（1分）能这样做，立身行事就会端正，天下人就乐于来亲近了。（1分）
译文:
①孔子说：“算了吧！我没有见过一个能够看到自己的错误，便在内心自我责备的人啊！”②孔子说：“看见贤人，应当想向他看齐；看见不贤的人，就应该自己反省（看有没有跟他一样的毛病）。”
③孟子说：“爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。”
《论语》文言文5
文言文选段，完成第小题。（共8分）
【选段一】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【选段二】
子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。
【小题1】 解释下列语句中加线词的意思。(2分)
(1)温故而知新 故：_________
(2)亦皆有以 以：_________
【小题2】 用现代汉语翻译下列语句。(2分)
(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：_________
(2)子知子之所以中乎？
译文：_________
【小题3】 选段二中，向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法：_______(1)_______；_______(2)_______。但整体看选段二，作者从中得出的学习方法是：_______(3)_______。(前两空用原文语句回答，第三空用自己的话回答)(4分)
答案
【小题1】 答案：(1)学过(旧)的知识。(2)原因。
评分：共2分。每小题1分。
【小题2】 答案：(1)(我)要选择他的长处来学习，(看到自己还有)他们那些短处就要改正。
(2)你知道你能射中的原因吗？
评分：共2分。每小题1分。其中，第1小题关键词“从”译对，句子基本意思对即可；第2小题关键词“之所以”“中”译对，句子基本意思对即可。
【小题3】 答案：(1)三人行，必有我师焉。(或：择其善者而从之)(2)知之为知之，不知为不知。(3)(向圣人学习，)要学会找到之所以如此的原因。(或：学习要抓规律或本质)。
评分：共4分。第3小题前2空各1分，第3空2分。
解析【小题1】
试题分析：“故”在古文是多义词，有“缘故”“本来”“朋友”“旧”“通‘固’”等多个意思，本句中是“旧的”，即学过的知识；“以”的意思也很多，有介词“把、用、凭借”有动词“认为”，有连词“因”，有名词“原因”，有“通‘已’”等，本句中是“原因”。
考点：文言字词解释
点评：本题第二句对初一学生来说难了，因为选段二不太好懂。古文中一词多义的字词是很多的，平时学习要注意归纳记忆，学会举一反三，学一识三。
【小题2】
试题分析：第一句比较发翻译，但要注意“改”含义，指的是改正自己的缺点；第三句中的`两个“字”都是“你”的意思，疑问语气要译出来。“所以”，是古今异义词，在这里指的是“原因”。
考点：文言句子翻译
点评：本题不难，两句意思浅显易懂。翻译文言句子，易懂的可以直接根据词义翻译，难懂的要先阅读文段，根据语境推断大意和词义，再译成句子。
【小题3】
试题分析：先理解选段一中讲到哪些学习方法，比如择善而从其不善而改，比如“温故”，反复练习，然后再看选段二中讲到子列子是如何学习的。
考点：材料比较，文章理解。
点评：本题有难度，第二段材料，学生不一定能看懂，有思维障碍。理解古文内容方面的问题，首先要读懂文章，这就要求学生平时多学习古文，积累古代语言方面的知识，加强记忆。
《论语》文言文6
文言文阅读
《论语》四则
①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”（《季氏》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。”（《子张》）
注释：①友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。②便辟：习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③善柔：善于阿谀奉承，内心却无诚信。④便佞：善于花言巧语，而言不符实。⑤所亡：自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
1．解释下列加粗词在文中的意思。
（1）择其善者而从之 从_____________
（2）学而不思则罔 罔_____________
（3）可谓好学也已矣 好_____________
2，翻译下面的句子。
（1）友直，友谅，友多闻，益矣。
_______________________________________________
（2）思而不学则殆。
_______________________________________________
3．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的.理解。
_______________________________________________
参考答案：
1．（1）从：听从或：采纳、听从（答“学习、跟从”也可）
（2）罔：迷惑
（3）好：喜爱 或：喜好、喜欢
2．（1）与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
（2）只是思考而不去学习，那就危险了。
3．“略”。
《论语》文言文7
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣!（《论语·卫灵公》）
②子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。（《论语·公冶长》）
③孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。（《孟子·离娄上》）
【注】①怨是用希：是用，因此；希，通稀。
（1）孔子提出了哪些远怨的方法？请简要概括。（2分）
（2）在品德修养上，孔、孟为什么都主张反求诸己，请简要分析。（4分）
参考答案：
9．（1）①严以律己，宽以待人；②不计较过去的仇怨。（每点1分）
（2）反求诸己，就是自我反省。因为孔子认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨，孟子认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。（孔、孟的理由各2分）
【参考译文】
①孔子说：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
②孔子说：伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。
③孟子说：爱别人，别人不来亲近，就要反问自己仁的程度；治理别人却治理不好，就要反问自己智的`程度；礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度。行为有得不到预期效果的，都要反过来求问自己。
《论语》文言文8
论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。________________________，_______________________。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯))
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言可以终身行之乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
课文下面注释：
1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习：经常地复习。
4、说()：“悦”的'古字，愉快。
5、愠()：生气、发怒。
6、君子：这里指道德上有修养的人。
7、吾：人称代词，我。
8、日：每天。
9、三省()：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。
10、信：真诚，诚实。
11、传()：老师传授的知识。
12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆：有害。
15、女：通“汝”，人称代词，你。
16、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。
17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
18、弘毅：刚强，勇毅。
19、凋：凋谢。
20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
文后练习：
把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎?
2、吾日三省吾身
3、温故而知新
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、士不可以不弘毅
6、己所不欲，勿施于人。
附加练习
1、阅读理解。
①选文中讲学习方法的句子是_______________。
②讲学习乐趣的句子是。
③讲学习态度的句子依次是
④讲思想道德修养的句子依次是
2、写出出自选文的六个成语，并任选其中三个造句或写话。
成语：
造句或写话：__
3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。
答案：
1、①学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆
②有朋自远方来，不亦乐乎
③知之为知之，不知为不知，是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
④人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎岁寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人
2、温故知新见贤思齐任重道远死而后已择善而从己所不欲，勿施于人
3、回答时应该要肯定这种说法。从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。
《论语》文言文9
文言文阅读。
子曰：“______________，______________？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“______________，______________。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1．把画线的地方补充完整。
2．解释下列句中加粗的词语。
（1）人不知而不愠（ ）
（2）死而后已（ ）
（3）士不可以不弘毅（ ）
（4）温故而知新（ ）
3．翻译下列句子。
（1）温故而知新。
______________________________________________________
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
______________________________________________________
4．简要谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”这两句话让你知道了什么道理。
______________________________________________________
5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。你是怎样看待这一观点的`？
______________________________________________________
参考答案：
1．学而时习之，不亦说乎？
三人行，必有我师焉。
2．（1）生气、发怒；（2）停止；（3）刚强，勇毅；（4）学过的知识
3．（1）温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。
（2）只读书而不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。
4．学习和思考是紧密联系在一起的，二者不可偏废。（意对即可）
5．要做到推己及人，仁爱待人，相互体谅。（意对即可）
《论语》文言文10
1.学到学问知识，然后按时去温习它们，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方来（一起探讨问题），不也很快乐吗？别人不了解自己却不怨恨，不也是品德高尚的人吗？
2知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的啊。
3（对于知识）了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以学习为快乐的人。
4.几个人一同出行，其中必定有值得我学习的人在里面。（我）选择他们的'优点来学习，看到他们的缺点，（如果自己也有），就要改正。
5.复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）成为老师了。
6. 到了一年最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
7.不要想速成，不要贪图小利。想要速成，那么就不能达到目的；贪图小利，那么就做不成大事
8.我曾经整天不吃，整夜不睡（用这些时间）来思考，也没有什么益处，不如去学习更好。
《论语》文言文11
原文
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語?衛靈公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
译文
①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
这是孔子对自己一生各阶段的总结。
②孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。”
④敝緼袍：敝，破坏义。緼，乱絮。古无木棉，袍皆以絮。絮之好者称绵，如今之丝绵
狐貉：以狐貉之皮为裘，裘之贵者。
其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。
不忮不求，何用不臧：此《卫风雄雉》之诗。忮，害义。嫉人之有而欲加以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求，则何为而不善?
是道也，何足以臧：孔子引诗以美子路，子路终身诵之。是以一善沽沾自喜，将不复于道更求进，故孔子复言此以警之。或说：不忮不求以下当别为一章。今按：不忮不求，正承上敝组狐貉之对立来，分章则义不见，今不从。
先生说：“穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。”
⑤子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”
“为仁”，培养仁德，修炼仁德。子贡问如何培养仁德，孔子回答怎样做事。敬奉贤德的大夫，结交仁德的`士人，目的是为了培养仁德，人的才德，是经过磨砺熏陶形成的；工匠磨快他的工具，目的是为了做好他的工作，工匠的工具是经过切磋琢磨形成的。二者一个是为了培养仁德，一个是为了做好工作，把做事比喻成为仁。做事须要锋利的工具，培养仁德须要敬奉结交贤德之人；有了锋利的工具就能做好事情，有了学习贤人的机会就能培养仁德。
此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
注釋：（1）“善其事”，做好他的工作。“善”，做好。“事”，工作。（2）“利”，磨鋒利。“器”，工具。（3）“事其大夫賢者”，“事”，敬奉。“友”，結交朋友。
⑥子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
⑦孔子对子贡说，“你和颜回比哪个更强些？”子贡答道，“我怎么敢和颜回相比呢？颜回能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说，“不如啊，我和你都不如啊！”
《论语》文言文12
季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道②，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风③，必偃④。”
【注】①无道：指无道的人。 ②有道：指有道的人。 ③草上之风：指风加之于草。
④偃：仆，倒。
（1）根据上文内容，你认为孔子所言“为政”的主要观点是什么？（3分）
答：
(2)“政者正也。子帅以正，孰敢不正”，孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，结合上面语段，联系现实，谈谈你对“正”的看法。（6分）
答：
参考答案：
20． 答案
(1)孔子为政反对杀人，主张“德政”，主张为政者以自身好的品行和做法去影响他人。（3分） (2)孔子认为，为官，首在一个“正”字，正人先正己。只要身居官职的`人能够正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都会归于正道。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。所以，在位者要率先做出垂范。（3分）到了当今社会，这种观点仍旧有生命力，所谓“上梁不正下梁歪”，为官如此，治家如此，办企业如此，做人也如此（3分）（意对即可）
【参考译文】
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
《论语》文言文13
原文： 普少 习吏事，寡 学术，及 为相，太祖常劝 以读书。
字词：年少 熟悉 少 学问 等到 做 劝勉 用
译文： 赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。
原文：晚年手不释卷，每归私 第， 阖户 启 箧取书，
字词： 放下 自己 大住宅 关门 打开 （qiè）箱子
译文：（他）晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，
原文：读之竟日。及 次日临政，处决如流。 既薨
字词： 整 等到 第二 古称诸侯或大官的死
译文：整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。（他）死后
原文：家人发 箧 视 之，《论语》二十篇也。
字词： 打开 箱子 它，箱中东西
译文：家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》啊。
原文：普性深沉有岸谷， 虽多 忌 克， 而能以天下事为
字词： 沉着 严肃、刚正 尽管 嫉妒 刻薄 但 “把……作为”
译文：赵普性情沉着严肃刚正，尽管对人常嫉妒刻薄，但能把天下事作为
原文：己任。宋初，在相位者多龌龊 循默
字词： 形容过分拘谨照章办事 言语不多
译文：自己的责任。宋朝初年，在宰相职位的人大多拘谨且遇事沉默不语。
原文：普刚毅果断， 未 有其比。
字词： 他，代赵普
译文：赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。
原文：尝 奏荐某人为某官，太祖不用。普明日 复奏其人
字词：曾经 担任 第二天 又
译文：曾经推荐某人担任某官，宋太祖没有用。赵普第二天又上奏请求启用此人。
原文：亦不用。明日，普 又 以其人奏，太祖怒，碎裂
字词：还 第三天 再一次 将、把 撕碎
译文：太祖还是没用。第三天，赵普还是上奏这个人，太祖生气了，撕碎
原文：案牍 掷地，普颜 色不变，跪而 拾之 以 归。
字词： 奏章 扔 面容 颜色 连词 回家
译文：他的奏章扔在地上，赵普面 色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。
原文：他日 补缀 旧纸，复 奏如初。
字词： 缝补 再次
译文：过些日子，他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。
原文：太祖乃 悟， 卒用其人。
字词： 才 醒悟 终于
译文：宋太祖才醒悟，终于任用了这个人。
（三）全文翻译：
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的.人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。
赵普背景介绍：
赵普祖籍幽州蓟县，曾祖父是唐末任三河县令，祖父赵全宝，在唐末任澶州司马，父亲赵迥，五代时任相州（今河南安阳）司马。后唐时期，幽州主将赵德钧连年征战，家国不宁，赵迥不堪战乱，举族迁居常州（今河北省正定县），后晋天福七年（942年），又迁至洛阳。赵普是赵迥的长子，为人淳厚，沉默寡言。镇阳豪门大户魏氏（名不详）很欣赏他，将女儿许配给了赵普。
后周显德元年（955年）七月，赵普被永兴军节度使刘词辟为从事，与楚昭辅、王仁赡为同僚。刘词死后，上遗表向朝廷推荐赵普。
显德三年（956年），后周世宗柴荣用兵淮南，赵匡胤攻下滁州，宰相范质奏请任命赵普为军事判官。赵匡胤之父赵弘殷在滁州养病，赵普朝夕侍奉药饵，赵弘殷于是以宗族的情份来对待他。赵匡胤曾经与他交谈，觉得他很不寻常。当时捕获盗贼一百多人，律当斩首，赵普怀疑其中有无辜的人，请太祖讯问他们，后来得以存活的很多。淮南平定后，调赵普补任渭州军事判官。赵匡胤领任同州节度使时，征召他为推官；赵匡胤移驻宋州后，又上书朝廷任他掌书记。
显德六年（959年）六月，柴荣去世，周恭帝柴宗训即位。是年七月，赵匡胤改领归德军节度使，赵普升为节度掌书记。
陈桥兵变
显德七年（960年）正月元旦，传契丹勾结北汉入侵。宰相范质仓促之间派赵匡胤率军北征，兵行开封东北四十里之要道陈桥驿时，赵普等人为赵匡胤谋策，托故不行，将赵匡胤灌醉，然后以杏黄龙袍加身．发动陈桥兵变。赵匡胤在既成事实面前，从柴宗训手里接过“禅位”书，建立宋朝，是为宋太祖。
宋太祖即位，论功行赏，继续使用后周宰执范质，王溥以及魏仁浦为相，以维系旧官员之心。石守信、高怀德等得到晋升要职、赵普辅佐有功，任为谏议大夫、枢密直学士。
从征二李
宋太祖赵匡胤代周以后面临的国内形势，依然是五代十国以来的武臣弄权局面。后周时义成军节度使李筠，不甘居下，拒绝新皇帝授予的兼中书令的高官，于建隆元年（960年）四月，勾结北汉刘钧起兵反宋。赵普看到形势可虑，力主太祖亲征并随同前往，宋太祖从其议，御驾亲征，命赵普和留守京师，赵普请求随军出征。宋太祖笑着说：“你能够胜任战事吗？”六月，石守信、高怀德攻陷保泽州（今山西晋城），李筠自焚死。
时后周太祖郭威之甥、驻扬州之淮南节度使李重进，已成为宋廷心腹之患。李派翟守殉联结北汉，中途被俘为宋太祖所用以后，宋廷采取赐李铁券（免死牌）以稳其心，并令其移镇青州（今山东济南一带）以便就近约束。李重进扣押宋使，遂于七月起兵反宋。宋太祖派石守信、王审琦征讨，迁延未克。赵普因以原后周之将士攻后周之贵戚为虑，劝太祖自行。十一月从征扬州，—举攻克，李重进全家自焚而死。
二李叛乱的平定，从献策亲征之意义上来说，赵普之功显著。遂迁以兵部侍郎、枢密副使之职。
《论语》文言文14
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《为政》）
②子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？。”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、解释句中划线的词。
（1）见贤思齐焉（）
（2）士不可以不弘毅（）
（3）其恕乎（）
2、下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A、学而时习之，不亦说乎？
B、诲女知之乎！
C、知之为知之，不知为不知，是知也。
D、择其善者而从之，其不善者而改之。
3、与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”所谈内容基本相同的是哪一则？
___________________________________________________________
4、请把上文的七则《论语》按所讲内容分别填入横线的对应处。（只填序号）
求知态度：_________________________________________________
学习方法：_________________________________________________
个人修养：_________________________________________________
5、翻译句子。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
___________________________________________________________
6、请结合自身经历或见闻，谈谈你对“岁寒，然后知松柏之后凋也”的理解。
___________________________________________________________
参考答案：
1、（1）看齐 相同
（2）刚强，勇毅（胸怀宽广、意志坚定）
（3）大概、也许
2、Ｄ
3、见贤思齐焉，见不暴风骤雨而内自省也
4、求知态度：②③④
学习方法：①
个人修养：⑤⑥⑦
5、以实现仁德为自己的'责任，这样的责任不是很重大吗？为此理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？
6、只有在意外变故、突然灾难面前，才能看出君子的操守。
（意对即可）
《论语》文言文15
阅读下文，回答问题：
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
【小题1】解释下列词句中加粗的字的意思。（2分）
是知也 温故而知新 诲女知之乎 思而不学则殆
【小题2】用现代汉语翻译下列的语句。（4分）
①三人行，必有我师焉。
②仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【小题3】用文中的原句回答下列问题。（2分）
①阐述学习与思考的关系的句子是 ， 。
②要求我们在学习中应有老老实实的态度的'句子是 ， ， 。
【小题4】 近几年美国颁布各种法规促使国内安定和平，却插手别国内政，制造矛盾。对此，我们可以用《论语》中的 ， 来劝诫美国政府。（1分）
【小题5】请你任意写出两个文中所包含的成语。（1分）
答案
【小题1】（1）通智，聪明的，智慧的（注明为通假字，否则不得分）
（2） 旧的知识。 （3）教导 （4）有害。
【小题2】译文略 （注意 三人 以为已不亦等词的准确翻译）
【小题3】学而不思则罔，思而不学则殆；知之为知之，不知为不知
【小题4】己所不欲，勿施于人
【小题5】温故知新 死而后已 任重道远 择善而从
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